Chinese Simplified Devotions | Page 8 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

神如何塑造敬拜者

David Wilkerson (1931-2011)December 8, 2020

神在以色列民受试炼时吩咐他们叁件事:「不要害怕,站稳,看看耶和华的救恩。」祂呼籲以色列民说:「我必为你们争战。你们要安静,把一切交託给我。如今,我要在超自然的境界中动工。我掌控一切。所以,不要慌张。相信我正在与恶魔作战。争战并不在乎你们。」(参看出14:13-14).

很快就到了黄昏。这是以色列人的风暴黑夜的开始,也是神超自然圣工的开始。衪打发了可畏的护卫天使去站在百姓和敌军中间。

亲爱的圣徒啊,你若是神以宝血买赎的儿女,祂就已安置天使天军在你和恶魔中间。而且,正如祂待以色列民,祂也吩咐你说:「不要害怕,站稳,相信我的救恩。」撒但也许来攻击你,发出威吓。但是,你在风暴黑夜中,仇敌实在无法毁灭你。

「摩西向海伸手,耶和华就用强劲的东风,使海水在一夜间退去,海就成了乾地;水分开了。」 (出14:21).

那一定是何等样的风暴。对於以色列民,那是何等骇人的时候。请问,神在此有何筹算呢? 衪为何容许可怕的风暴通宵肄虐呢? 衪何不吩咐摩西以外袍打水,使海浪超自然的分开呢? 神为何容许这可怕的晚上发生呢?

只有一个理由: 神在塑造敬拜者。神一直动工,利用强烈的风暴去在困境中为百姓开路。然而,以色列民当时一无所知。许多人都躲在帐棚里。但是,那些在外面的人却看见了荣耀的光彩奇景。他们也看见海浪在两边堆积成叠,开了一条渡海的乾路。百姓看见,就一定欢呼说:「看哪,神利用了强风来为我们开路。讚美神! 」

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我们为何跟随主?

Gary WilkersonDecember 7, 2020

对我而言,约翰第6章蕴藏了全本圣经中最困难的经文之一,因为这是有关跟随主的人致终弃绝且离开了主。在这情景里的人的确纷纷离开主(参看约6:66).

主刚才神奇的餵饱了数以千计的群众。人们因主的作为而既稀希,又兴奋,乐意跟随这广行神蹟的弥赛亚。但是,祂因他们的目的而发出挑战,他们便嘲笑,且纷纷离开。

这段经文向任何跟随主的人问道:「谁掌管你生命的, 是你,还是主呢? 」我们容许神全然指引我们的生命吗? 或者,我们极力判断神对们的旨意吗?

每一位初期与主同行的信徒都要面对这问题。一开始, 战役(即两种交战文化的衝突)会在我们心中发生。首先, 世界外在的文化不断敦促说:「你如何能从此得益呢? 」神国的文化则问道:「你要如何事奉主和服事邻舍呢? 亅

主已传扬説神国正在世上动工: 「神的国近了。」 (可1:15). 换言之: 「神国正在你们当中。」主当时的听众多半存著世人的心态。他们被所能得的益处所驱动。主来供给他们,他们便对衪趋之若鶩,说:「好, 你若供给我一切,我就会跟随你。你若给我的家人医病,且回应我的祷告, 我就必作你的门徒。」

但是,如果这些事情不应验,我们信心上的委身又会如何呢? 我们发现主不仅是我们生活上的「帮手」而已,又会如何向主委身呢? 这情景里的人迅速跟随主,也迅速弃绝主。他们失望,便离弃衪。

主知道这事会发生。因此,祂刚才为群众大行神蹟後,对抗他们说: 「「我实实在在地告诉你们,你们找我,并不是因见了神蹟,而是因吃饼吃饱了。」(约6:26). 我们如今也是如此吗? 我们跟随主,主要是因为衪的祝福,或因衪是主吗?

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你想知道神的旨意吗?

Jim CymbalaDecember 5, 2020

我们看见许多教会为神行大事— 人们归主受洗, 祷告会招来神的祝福, 空气中瀰漫著爱心。圣灵与那些教会同在,充满著兴奋的气氛。

但是,我们也能看见有些教会多半羞辱主的圣名。他们不冷不热,且因他们的行为和态度而羞辱主。他们缺乏圣灵掌控必有的迹象; 其实, 空气中充满著致死的冷漠感。

保罗使徒对以弗所的教会说: 「不要醉酒,酒能使人放荡;要被圣灵充满。」 (弗 5:18). 如果众信徒时时得蒙圣灵充满,保罗为何发出这强烈的命令呢? 保罗透过前几节经文说:「你们要谨慎行事,不要像无知的人,要像智慧的人。要把握时机,因为现今的世代邪恶。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」(5:15-17). 保罗彷彿说我们若要明智的生活,明白主给我们的旨意,利用每一个机会,就需要不断受圣灵支配。我们若不受圣灵掌控,就会错过神给我们的旨意。.

请问: 圣经若阐明我们必须受圣灵支配,我们许多人何不全然顺服圣灵呢? 我们有些人害怕向圣灵敞开,因为我们宁愿自己保持掌控。这是可理解的。我们著重自我保存,以致放弃掌控可以是骇人的。

有关圣灵充满生命的讽刺就是我们为要得更大的能力,就必须放弃自己的能力。你何常在主内的生活中有所挣扎,以致更加努力呢? 但是,基督信仰并不在乎倚靠自己的努力,乃在乎倚靠圣灵的大能大力。

「因为是神在你们心裏运行,使你们又立志又实行,为要成就衪的美意。」(腓2:13).

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友.

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神并没有忽视你

David Wilkerson (1931-2011)December 4, 2020

我身为牧者最大的负担之一就是:「神啊,我要如何将盼望和安慰带给那些遭遇患难,大受痛苦的信徒呢一?求你赐我话语,好让我能除去他们的怀疑和恐惧感。求你赐我真理,使我能擦乾忧伤者的眼泪,更使他们缺乏盼望的嘴唇能发声歌唱。」

我听见圣灵给属神子民简单的信息如下:「打开我的话语,且倚靠我的应许。弃绝一切怀疑心。」所有盼望都是源自神的应许。

我最近接到一封信,信里所题到的情形,正是一则活生生的例子。有一位母亲说:「我十六岁的女儿的肌肉、靱带、并关节方面都在退化,以致她一天二十四小时都极其疼痛。一九九七年,我二十五岁的儿子因同样的痛苦,自杀而死。他忍受了九年的痛苦,再也受不了。

女儿曾经善长芭蕾舞,且希望到纽约市的Julliard 学校深造。可是,她患了同样的病症,梦想就成了泡影。医生说她的痛楚极其严重,所需的止痛药会伤害她的肾脏,所以她不能吃药。

她很爱主,且很可爱。她很会写诗,她的作品曾被登载在十五本刊物里,她在「国际诗人」上也榜上有名。」

这两母女在身心方面都不断受创,然而她们都倚靠神的话语,而得著神所赐的平安。

仇敌是否试图对你说,神忽视了你?你有否受试探去总结说主并不与你同在呢?你是否几近放弃信心?务要寄望於主所赐的话语上:

「我绝不撇下你,也绝不丢弃你。」 (来13:5).

「耶和华要作受欺压者的庇护所,在患难时的庇护所。耶和华啊,认识你名的人要倚靠你,因你没有离弃寻求你的人。」 (诗9:9-10).

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尽心尽意信徒的生命

David Wilkerson (1931-2011)December 3, 2020

迦勒的意思就是努力强行 (forcible),坚忍不拔(fortitude)!他预表一个彻头彻尾的信徒! 迦勒与约书亚难分难捨,豫表一个继续与主同行的人。

迦勒曾与探子一同过约但河。他在那里被圣灵吸引到希伯崙(即死亡之地) 去。他存著敬畏心,攀登圣山,灵里充满信心。亚伯来罕和撒拉、以撒、雅各、和列祖都曾经被埋在这里。多年後,大卫的王朝也在这里兴起。迦勒看重这圣地!自此,他希望得著希伯崙为业。

神说迦勒「专一跟从我。」(民14:24) 。他从不动摇,坚持到底。所罗门在晚年灵里动摇了,「不 … 专心顺从耶和华。」。然而,八十五岁的迦勒却可以见證说:「我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。」(书14:11)

他在八十五岁那年,打了他一生中最伟大的一场仗!他说「请你将耶和华那日所说的这山区给我。」(书14:12). 於是约书亚为…迦勒祝福,把希伯崙给他为业。(书14:13). 所以希伯崙成了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业…因为他专心跟从耶和华。」(书14:14).

这是一篇荣耀的信息!曾经向罪死,进入主的丰盛,是不足的。我们需要在主里长进,一直到底!好让你能保持自己的属灵能力,永不动摇,且「专心顺从主」,甚至到老!你的信心都该越发加增。

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住在中间地带的人

David Wilkerson (1931-2011)December 2, 2020

那些住在中间地带的人都有些共同点。那些不肯粉碎偶像,不愿向世界死的人,也有这两个半支派(即即流便、迦得、并半个玛拿西支派) 的特徵。他们希伯来文的名字把他们表露无遗。

流便的意思就是看见之子!他是雅各的长子,却因受情慾支配,而失去了长子的名份。雅各形容儿子流便说:「你放纵情慾,滚沸如水,必不得居首位…」流便曾与父亲的妾苟合,以致雅各临终时说他「上了我的榻,污辱了它!」 (参看创49:4) 。

流便只贪恋世界--并其中的情慾、事物、享乐。他很不稳定,因为他总是心怀二意,且将这等心态传给後人。结果,整族人都贪恋世俗,自作主张。

迦得的意思就是财富的队伍 。简言之,这是指惟利是图的兵士! 摩西形容迦得说:「他为自己看中了最好的…」(申33:21) 。从外表看来,这族人顺服神「施行耶和华的公义」,然而,他们主要的特徵就是只著重自己的利益。迦得族只顾自己的问题,一味要名成利就。

玛拿西的意思就是既忘记,又忽略! 他乃约瑟的长子,本该得著长子的名份。然而,他甚至在童年时,已经养成了一种可悲的性格;这是雅各在灵里所看见的。有一天,玛拿西会忘记他父亲约瑟的道路,且忽略神的诫命。

请思量中间地带信徒的综合特徵:在属灵知罪上善变如水;  从不在神的事情上出类拔萃; 不冷不热, 情慾败坏; 受自私自利的需要所支配; 忽略真道; 不郑重遵行主命; 自作主张,而不倚靠神; 忘记过往的祝福和往来; 不愿放弃某些偶像; 为自己的决择故作藉口; 不愿向那些诱他们回到中间地带的事情心死!

但愿我们定意得著主的丰满。神渴望你因圣灵而进入安息、喜乐和平安的地步。这要求我们「尽心尽力」跟随衪。

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在基督里

David Wilkerson (1931-2011)December 1, 2020

「愿颂讚归给我们主耶稣基督的父神。他在基督裏曾把天上各样属灵的福气赐给我们。」(弗1:3). 保罗实在説:「凡跟随主的人都在主所在属天的境界里得著属灵福气。」对於属神的子民,这是不可思议的应许。

我们若不知道有何属灵福份,这应许不仅是话语而已。我们若不明瞭,又怎能得享神所应许的福气呢?

保罗写信给「在基督耶稣裏忠心的人。」 (1:1). 这些信徒确信自己的救恩。以弗所的信徒在耶稣基督的福音和永生的盼望上训练有素。他们既自知在基督里, 又确信自己因祂在属天的地位里。

这些「忠信人」全然明白「(神)使衪从死人中复活,又使衪在天上坐在自己的右边,」 (1:20). 他们知道神「从创世以前,在基督裏拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,没有瑕疵,满有爱心。」 (1:4). 他们领会自己蒙主悦纳,祂且「预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分」 (1:5). 神领他们进入衪的家庭, 因为他们听见真道,便笃信不疑。

许多得蒙赦免、洁净、救赎的人都忧忧愁愁。他们从未感到因主而得满足。他们反倒继续灵里忽起忽落。怎能如此呢? 因为许多人从未把被钉的救主看为在荣耀里的复活主。

主在父神里坐在衪的右手邉。我们若在基督里,就处於主所在的宝座圣所里,与主同住。也就是说,我们坐在全能神面前。这就是保罗以下这番话的意思:「衪又使我们在基督耶稣裏与他一同复活,一同坐在天上,」(弗2:6). 是的, 主正在乐园里。然而,主也住在你我心中。衪使我们成为衪地上的圣殿,即祂的居所。

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认识神

Gary WilkersonNovember 30, 2020

每个世代的信徒都必须分辨有关其使命和行动是否荣耀神。我们必须继续扪心自问:「我们依然既忠心,又牺牲性的事奉主和服事邻舍吗? 或者,我们偏向了「祝福我亅的心态吗? 」

人们一开始跟随主,衪便识透他们的心意。「你们找我,并不是因见了神蹟,而是因吃饼吃饱了。」(约6:26). 主在此为何提及「神蹟亅呢? 请想及标记的用途。它会指向某些事情,但却并非事情本身。我们看见路标说「丹佛市60哩」,便知道我们还没有抵达丹佛市,但却尚在途中。同样,主让门徒们知道饼和鱼并非重点。他们得蒙启示有关天父慈爱的看顾。衪的神蹟表示祂看顾我们。

群众的反应显示了他们的心态. 「『他(摩西)从天上赐下粮食来给他们吃。』」 (约6:31). 他们带著摩西的例證在主面前闹别扭, 像小孩子极力向父母要东西一般。我们会寻求神的同在吗,或者只不过寻求衪的供应而已? 我们说实话吧,我们往往祈求,希望现在,今天,此时得蒙回应。这就是世人「要现在得一切」文化不幸的特质。在属灵方面, 我们缺乏最伟大世代所珍重的价值观:凭信知道我们致终必大大蒙福。

对於信徒而言, 认识神并非关乎「现在得福」。主不会纵容我们,把我们想要的一切赐给我们--在我们要得的时候。衪渴望与我们建立关係—持续,长远,且结出持久果子的关係。所以,祂的祝福并非这关係的最终目的; 乃表明衪的信实心和慈心--即我们任何人都会从这关係中所珍贵的特质。主行神蹟證实了这些荣美的特质。

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倚靠神的拯救大能

Carter ConlonNovember 21, 2020

主问一位父亲有关他的儿子被鬼附身已有多久, 他回答说: 「从小的时候。」(可9:21). 换言之,已很久了。这长久的难题令那父亲渴望向神求助。神必使用我们的困境来令我们渴望寻求衪,且倚靠衪的拯救。

请看看以利亚的例證。根据雅各书5:17 , 「以利亚与我们是同样性情的人,他恳切地祈求不要下雨,地上就叁年六个月没有下雨。」以利亚知道他的祷告会在国中招来前所未有的困境。但是,这是必要的,因为以色列王曾领百姓犯罪,误入歧途。总之, 以利亚希望举国上下的人都向神回转;且準备祷告到底,即使需要叁年半才能得回应。基本上, 以利亚实在说:「主啊,无论如何! 」

神大可以在以利亚祷告後,立刻成就事情—得蒙应允了。但是,发出祷告和祷告得蒙回应之间相隔了一段时期。你可为未信的家人祷告,神可以説:「成了! 我听见你的祷告,即将回应你 …但需要一些时间. 我需容许他们经历困境,好让他们渴望从世界转向我。」

你读到历王纪上18章的记载, 就知道以利亚的祷告立刻得蒙回应, 但神给了以利亚一个特殊的时机,好让他看见祷告全然得蒙应允。同样, 你的祷告会需要时间,所以不要放弃! 以色列需要失去叁年半虚假的安逸,经历困境,才会发现他们需要神。

言归那被附的儿子;门徒们问主说:「我们为何无法赶鬼呢? 」主对他们说惟有持续不懈的禁食祷告才能赶逐这种鬼群。换言之, 「如果你即时看不见回应,也不要放弃。」神在应许上言出必行!

Carter Conlon牧师於1994年加入了时代广场教会的教牧同工,并於2001年被封为主任牧师。他於2020年5月成为了时代广场教会的总监督.

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存著作见證的信心

David Wilkerson (1931-2011)November 20, 2020

这信息是给因现况而几乎筋疲力尽,力不可支的信徒。你是个餵养他人的忠僕,确信神能为衪的子民行神蹟。然而,你还是怀疑神是否愿意在目前的挣扎中介入干预。

请想及面对绝境,从你得著信心和盼望之词的主内肢体。你已敦促他们说:「坚持下去! 神必行神蹟,而且衪的应许真实。不要灰心--衪必回应你们的呼求。」

主对每个世代的信徒发出声明说:「我怜悯这群人,因为他们同我在这裏已经叁天,没有吃的东西了。我不愿意叫他们饿著回去,恐怕他们在路上饿昏了。」(太15:32). 祂实在对我们说:「我不仅要医治我的子民。我必确保他们粮食充足。我无微不至的关心他们。」

我们都相信神能行神蹟。关於圣经中的神蹟,我们都一一相信。然而,那是不足的。神如今向祂的众子民问道:「我能为你行神蹟吗? 而且,不仅是一个神蹟而已,更是为著我们所面对的每个困境。

我们在困境中的信心会令我们得著美好的见證。「古人因著这信获得了讚许。」(来11:2). 根据希腊文,这里的「得了」是指「作见證」。我们主内的先贤笃信不疑。而且,他们不动摇的信心向世人见證有关神在困难时期信实不渝。

你在风暴中因衪而安息, 持定信心, 就得著「好见證」。而且,你会成为众人有关指望的一盏明灯。那些在家里、工作环境、街区里观察你的人都学到他们也可得盼望。

即使灾难加增时,我们的神必提供我们一切所需的,来维持我们的信心。我们有圣灵内住我们,赐给我们见證, 以及神在圣经中所充份启示的真道。即使世局动盪,我们都因此得蒙扶持,得著美好的见證。

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