130歲的雅各站在法老的朝庭裡。與他失散的兒子約瑟趕來擁抱父親。原來，約瑟在埃及處於一人之下，萬人之上的地位。雅各與兒子到處出入皇宮；他在兒子的馬車上，人們便對約瑟鞠躬，肅然起敬(參看創46至47).

法老問及雅各的年紀，他便回答說：「我在世寄居的年日是一百三十年，我一生的歲月又短又苦，」(創47:9). 總之，雅各飽受苦難。

「如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如衪作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」(來8:6).

「我要與以色列家和猶大家另立新的約；不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；」(來8:8-9).

神拉著祂子民的手領他們脫離捆綁、奴役和愁苦。衪神奇的打開紅海，從而領他們進入曠野，繼而進入應許之地。那是美好的聖約，但希伯來書說新約是更美和優越的。

我因住在洛磯山脈附近而大大蒙福。其實，我若走到自己辦公室的窗囗，就能看見派克峯(Pikes Peak)。這宏偉的地區高聳逾14,000呎。很有趣，美國的大山和大峽谷(Grand Canyon)的山脚都是約6,000呎。大山從山脚升起約8,000呎，峽谷則下降逾6,000呎到最低點。我肯定你能想像，下到峽谷的底部比爬到山峯更容易。同樣的實際情形也應用在生命中。

「你們大家都要以謙卑當衣服穿上，」(彼前5:5). 彼得透過直接的話語想像改變整頓主教會的事情。

彼得簡單的誡命問道：「主每個肢體都全然謙卑的行事，又怎麼樣呢? 對於既失喪，又痛苦的世人，福音是何等有吸引力和醫治能力呢? 如果教會顯性的特徵是謙卑，神會何等得榮耀呢?」

有些信徒想像謙卑為受人欺負。有些人視之為像聖法西斯一般穿著且離棄世界。其他人則認為謙卑是關乎不得罪人，但這只是取悦人，而不是榮耀神。這些形像都不表達所謂的謙卑。

我認為彼得呼籲人要謙卑意味到教會能預言性的向世人啟示神僕的性情。謙卑並非自我指導的特徵。按設計，謙卑是關係性的，其果效大有能力。

有一晚上，雅各在田野裡與神較力(參看創32:24-26). 我想像某些意念湧上雅各心來：「神啊，我如何落在這困境裡呢? 你向我發出這樣偉大的應許。你說過你必引導我，保守我，且完成你在我身上的計劃。任何這些怎能是你的引領呢? 這是何等樣的憑約生活呢?主啊，我實在沒有前途。」

你也許理論雅各沒有尋求神有關他的一些選擇。也許他出於血氣行事。也許他這樣做，但這並非重點。神大可以隨時為雅各介入干預，但衪沒有。

舊約聖經中最有趣的人物之一就是雅各。雖然他欺騙且操縱人，神卻大大愛他。

雅各騙了他哥哥以掃的長子名份。飢餓的以掃打獵回家後，雅各就為要換取他長子的名份而給他一碗湯。根據他們的風俗，長子的名份就是頭生男子成為族長的權利。這包括雙倍的祝福，即繼承他們父親雙倍的家產。更要緊的就是凡有長子名份的就會成為主的祖先。「地上萬族必因你和你的後裔得福。」(創28:14).

雅各也從他的父親以撒偷取了族長的祝福。這祝福本是給以掃的，但他假装為以掃。以掃發現雅各偷取了父親的祝福，便定意要殺他。

持續奪去我們與神之間的喜樂平安的一件事就是我們沒完沒了的憑血氣去取悦祂。保羅透過羅馬書論到這種努力，說：「因為不明白神的義，想要立自己的義，他們就不服神的義了。」(羅10:3).

我們在主以外努力，就是極力建立我們自己的義。這是我們的血氣在作怪，令我們誤入歧途。我們極力以自己人的能力去取悦主，但這絕不足夠。任何勝利都是短暫的，而且我們下次受試探，就會更加跌倒。

撒但來對你輕輕説：「你在昨天放縱犯罪，又怎麼樣呢? 你有罪!」你可回答說：「不，我已為這件事求饒恕。我已求神保守我不要再犯。一切都被寶血遮蓋。」

「我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。世人若恨你們，你們要知道，他們在恨你們以前已經恨我了。」(約15:17-18).

主在被捕且被釘之前的數小時的最後晚餐對門徒們發出這些話語。衪對他們闡明兩件事。首先，他們要彼此相愛。他們必須這樣做，因為第二，他們會被世人恨惡。

讓我們看看一段經文有關主預備上十字架，且為你我贏得勝利。當時，祂走到一棵無花果樹面前；它看似不會供給人滿足，但衪視之為欺騙性的樹，便咒詛它，使它失去其欺騙能力。這預表即將發生的事。

「早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對衪說：「拉比，你看！你所詛咒的無花果樹已經枯乾了。」耶穌回答：「你們對神要有信心。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『離開此地，投在海裏！』他心裏若不疑惑，只信所說的必成，就為他實現。」」(可11:20-23).

主是神，不僅能咒詛那無花果樹。反乏，衪邀請門徒們進入更大的事。

每一天，人們都聽見哥林多前書第13的經文，世界各地的人也在婚禮中將之引用。「愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(林前13:4-7).

這是無條件的愛。我們視之為既甜美，又温柔，且往往將之浪漫化，提升為高尚心靈的願望。這樣，我們就會錯過這緊急書章的重要性。保羅顯示我們博愛(agape)，即神完美之愛的真正意思。