Chinese Simplified Devotions | Page 2 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

末期的荣耀

David Wilkerson (1931-2011)July 1, 2020

以西结先知见證说:「祂…使我涉水而过…」 (结47:3). 神藉著异象领先知渡过一个涉水的旅程. 神拿著準绳量了一千肘, 约叁分之一哩. 神和以西结就开始涉水而行,水到了踝子骨。

神不断敦促先知往前走,到河的更深之处。又走了一千肘後,水到了膝— 河水还在上涨. 你领会这里的事情吗? 以西结走进未来, 到了现今时期.

如今,信徒都处於异象中河的最後一千肘. 我们都到了最後的一段河水,而且以西结说他走到这段路的边缘,水就太深,太难行了。「…无法过去;因为水势高涨成河,只能游泳… 亅 (47:5). 换言之, 水已漫过他的头.

旧约时代的众先知对主仅仅得了有限的异象。主亲自说过:卜我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见…」 (太3:17). 主透过这预言性的异象显示主的教会将会史无前例的更荣耀,更得胜。主真正的肢体不会软弱无能; 它不会人数减少,或失去能力或属灵权柄。祂的教会乃会带著能力和荣耀光辉而结束。而且, 它会前所未有的充份享受有关主的启示.

以西结说:「那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多。」 (47:10). 以西结实在说有一批信徒会在有主同在的上涨之水游泳;而且,神在祂子民当中的同在会越发加增,直到末了.

在我们所看见的死亡和毁坏当中,我们会看见主的预言有如雷轰,说:「我的河水将会上涨,万物都会活在我的河所流到之处. 」你要明白, 生命河会在主回来的前夕达到波峰,在它凡到之处带来生命。  

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受感动去爱

David Wilkerson (1931-2011)June 30, 2020

多半有关五旬节的信息都集中在使徒们的神蹟奇事,一天有叁千人得救,或者有如舌头的火焰出现了. 但是,我们都听不到有关一件最神奇的事情. 这事件令许许多多人带著有关主
既生动,又明确无误的印象回到各国去.

在一夕之间, 几千个出售告示出现在耶路撒冷和附近一带的房子前。圣经记载:「信的人都聚在一处,凡物公用,又卖了田产和家业,照每一个人所需要的分给他们。... 他们当中没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的钱拿来,放在使徒脚前,照每人所需要的,分给每人。」 (徒2:44-45; 4:34-35).

请想像耶路撒冷的情景! 许许多多的房子, 地皮和农地,以及傢俱,衣服,工艺品,盘碗突然被出售. 

旁观者一定问道:「怎麽啦? 这些人知道一些我们不晓得的事情吗? 」任何信徒都会回应说:「不,我们都跟随主;而且我们把心献给主时,就被圣灵改变了. 如今,我们成就神的圣工,且为贫苦无倚的人筹款。」

圣灵如何突然改变那些刚才在耶路撒冷受洗的人呢? 是透过主以下的话语在他们心中活起来:「因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我流浪在外,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监狱裏,你们来看我。」 (太25:35-36).

这些信徒知道他们再也不会像从前一般过生活。忽然间,他们领会代表主是多麽严肃的一件事,便到家里寻找一切不需用的,拿到街上变卖。简言之, 主的道给他们带来了有关爱新的态度和关心穷人的心.

若你求神感动你,且试图对主存著新的热忱,你就被圣灵领到伟大的天路历程。在其中的某个阶段, 你致终会面对主的挑战去关怀别人.

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挑旺火焰

Gary WilkersonJune 29, 2020

有关与主同行的生命, 圣经显示火花和火炬大有区别。我们观察扫罗和大卫的生平,便能有所领会. 扫罗与神有过稀奇的经历, 那些时刻大大点燃了他的热忱,且激动他去有所行动 。「扫罗…就被 神的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成块子,託付与使者传送以色列的全境说:「凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。」」(撒上11:6-7) 。

扫罗每逢受膏抹後, 便屡屡偏离神,失去热忱. 他以下的悖逆事件众所皆知:神吩咐扫罗去杀死他所擒获的敌国君王亚甲,并毁灭一切战利品。可是,扫罗却没有遵行,把亚甲和一些战利品留了下来。他消灭了圣灵在他身上的工作。(参看撒上15:8-10) 。

另一方面, 我们却看见大卫被兴起为下一任的君王。他为人刚勇顺服,闻名四方,他也因顺服神而大有成果;扫罗便因此嫉妒他。扫罗曾经企图追杀他,把他困於山洞里。然而,神仍然恩待大卫,阻挠了扫罗的计谋。简言之,扫罗一味背道,但神依然向他反覆施怜悯。

大卫和扫罗都有过同样的属灵经历;然而,大卫把他所领受的火花挑旺起来,成为火焰。「撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他;从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。」(16:13) 「从这日起」这词句显示了大卫和扫罗的区别。大卫一旦被神感动,就持守和挑旺这「火花」。他定意说:「我希望这火花加增,成为为神而燃烧的火焰。」

如今,和我一同这样祈求吧:「神啊,我为著圣灵的感动而感恩。求你以能力来膏抹我,好让我能向周遭的人传福音,且赐我恩典,好让我能彰显主的大爱。」

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先行走,从而学习展翅上腾

Tim DilenaJune 27, 2020

「但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」 (赛40:31).

这是最希奇的经节之一,而且我们都读错了. 我们都集中在「他们必如鹰展翅上腾」,而跳过了行走和奔跑的部份. 但是,像鹰一般飞翔并非我们的目的。其实,我们在多半的日子也许都不感到要飞翔 —但却能与我们的救主一步一步的前进。

保罗説:「我说,你们要顺著圣灵而行,绝不可满足肉体的情慾。」(加5:16). 请注意他説顺著圣灵而「行」,而不是顺著圣灵飞翔. 我们都不会以短跑或像鹰在空中一般为开始.

基督信仰是信心生活, 而不是信心上的奔跑。听起来,这也许很乏味,但却有功效. 「因为我们行事为人是凭著信心」 (林後5:7). 行事为人是指成就既基本,又简单的事情来荣耀神 —例如定意祷告,上教会,告诉亲友你爱他们,为家人煮早饭,读经等等。每个顺服的行动就是一步,而每一步都会变成你的属灵生活.

你作出一小步的顺服,神就大加祝福. 你也许不感到要向天父举手敬拜,但你因爱祂而作出一点点的努力—神就会成就馀下的. 你也许不想仁慈待人或向某人传道,但你却因存著慈心,且希望讨主喜悦而这样做.

保罗指示我们要一次只迈出一步. 一步一步的行走. 行走的人都能持久。试图奔跑和飞翔的通常都会疲惫不堪,不能持续. 德国的神学家Dietrich Bonhoeffer牧师説得好: 「出於顺服心的一个行动胜过一百篇讲道. 」

如今,你追求与神同行时,你要依从神一步步的引领。「行事为人是凭著信心」(林後5:7); 「以坚忍的心奔跑」(来12:1); 然後「如鹰展翅上腾」 (赛40:31).   

Tim Dilena牧师曾於底特律市中心牧会30年後, 於纽约市的布碌崙会幕教会事奉, 以於路州牧会5年。他於2020年5月成为了时代广场教会的主任牧师.

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在最黑暗的时期得喜乐

David Wilkerson (1931-2011)June 26, 2020

「耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安;永远的快乐必归到他们头上,他们必得著欢喜快乐,忧伤叹息尽都逃避。」 (赛35:10). 以赛亚透过这节经文论到在未来的黑暗时期中有些属神的选民将会醒悟过来,且持定主的圣灵。这样, 圣灵就会使欢欣喜乐的灵深深的内住他们,以致他们的喜乐心不会被任何景况或人夺去。

我们邪恶的社会,不虔不义的人,甚至死气沉沉,拘谨的教会都会缺乏喜乐心. 但是,以赛亚却对义人发出了盼望之词: 「 知道公义、将我的训诲存在心中的人哪,当听从我!…」 (51:7). 神藉此向凡认识且顺服祂的人説话.

我们这些认识主公义的人都不要活得像缺乏指望的. 我们都在爱神和敬畏祂上得福, 而且祂在最黑暗时期中给我们的旨意就是领受祂的喜乐心. 即使我们从周遭看见审判临到,都要歌唱欢呼 — 不是因为审判临到,乃是即便如此.

神提醒祂的子民説:「(我)在海的深处开路,使救赎的民走过的…」 (51:10). 祂实在说:「我依然是行神蹟的神, 而且我的膀臂在拯救你上依然刚强. 」那麽, 神要祂的子民藉著这真理的亮光有何认识呢? 祂透过以赛亚书51:11阐明了:

  • 「耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安…」换言之, 祂説:「我必得著存著倚靠心,信心和确据向我归回的一批子民. 」
  • 「永恒的喜乐必归到他们头上。」属神子民的喜乐心不仅在主日早晨,一週或一个月,乃甚至持续到末了.
  • 「忧伤叹息尽都逃避。」这并不是指我们的苦难会结束,乃是指主必叫我们胜过一切痛苦和试炼. 

神鉴察历代,说:「我必得著得喜乐的一批子民. 」你能将之持定,而且喜乐心必永远属你们!

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全职事奉主

David Wilkerson (1931-2011)June 25, 2020

神渴望每一位信徒都参与全职事奉 — 但何谓全职事奉呢? 这并不指牧养教会, 或到外国宣教. 根据圣经,我们大家都得蒙呼召去当属主的祭司; 在主看来, 全职事奉就是事奉祂。

你不必得人的掌声,计划,任命,或参与某些伟大的圣工. 惟一能满足你灵的事奉就是祷告敬拜主,因为你知道一切事奉都源於事奉救主. 我们在一件事,即事奉主上全然摆上自己,就能为著神所看为全职事奉有所準备.

在未来的日子里,既被动,又不冷不热的信徒都会经历良心受烙印。他们不会对神越发灵里刚硬,乃会在外表上看来敬虔,认为自己安全, 但却毫无感觉. 而且,他们更会对永恒毫不畏惧震惊,漠不关心. 他们不再因主而长进,且很容易变成撒但的攻击目标。

保罗形容了不肯因主而长进的人的情形。他说:「他们心地昏昧,因自己无知,心裏刚硬而与神所赐的生命隔绝了。既然他们已经麻木,就放纵情慾,贪婪地行种种污秽的事。」 (弗4:18-19). 总之,这种人对神的事变得随随便便,且一概忽略唤醒寻找他的呼籲。

让我敦促每个年轻的信徒: 你们若越发不冷不热,对主漠不关心, 就要醒悟过来! 不要让你生命中的灵火熄灭. 务要寻求主,且全职事奉祂,尽心追求祂。这样,你就会得著主的能力,去存著确据和平安面对未来的日子.

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回应神的审判

David Wilkerson (1931-2011)June 24, 2020

「狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华既已说了,谁能不说预言呢?」  (摩3:8).

在旧约时代的众先知当中,阿摩斯最清晰的论到现今的时代. 他所发的预言针对我们的世代,有如今天的头条新闻. 的确, 阿摩司的信息是则双重的预言, 不仅是给神当代的百姓,更是给如今的教会.

阿摩司形容神为吼叫的狮子, 準备对以色列施审判. 神使用阿摩司,去唤醒以色列民;他说神因他们极其邪恶,败坏不堪,而即将施审判。

神必先兴起预言性的声音去警告人,才会施审判. 「主耶和华不会做任何事情,除非先将奥祕指示祂的僕人众先知。」 (3:7). 阿摩司看见审判有如乌云密佈,便受催逼去説话: 「城中若吹角,百姓岂不战兢吗?…」 (3:6). 阿摩司这里的信息令人心寒: 「神为要警告百姓而吹号,但无人战兢。」

很可悲, 太多信徒都不懂圣经, 对大虚谎敞开心灵;本国又变得贪图逸乐. 但是,神依然得著一批分别为圣的馀民。他们没有著迷於追求世俗;乃在神面前心灵忧伤,对祂存著圣洁的敬畏心.

请想及本国此刻的情况. 本国人心惶惶,却鲜有人希望听到有关审判的信息. 人们甚至说:「我再也无法忍受了. 」但是,主必按祂自己的时间说话,圣灵也必赐我们力量去听从祂所膏抹的僕人的道. 我们的主必信实的赐能力给祂的子民,好让祂们能忍受种种遭遇。

信徒该当如何呢? 听信阿摩司的警告,且依从他的信息: 尽心寻求主; 接受真道的批判; 承认且离弃你的罪恶. 神就必赐你分辨能力,而且你在行事上能全然得确据,有关安全和祂的同在.  

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神给危难世界的救药

David Wilkerson (1931-2011)June 23, 2020

我们的主对混乱的世界总有救药。祂藉此唤醒教会: 神必兴起祂所拣选的僕人使女!

在这等时候, 我们的主必使用个人来对危难的世界作出回应. 祂必超自然的感动祂的僕人,改变他们,又呼召他们去在生活上全然顺服祂的旨意。「你所拣选、使他亲近你、住在你院中的,这人便为有福!…」 (诗65:4). 总之, 圣灵必吸引这僕人与祂亲密相交. 僕人藉此得著神的心意,且领受属神的圣召. 他灵里充满紧迫感,开始带著属灵权柄行事.

神拣选人为著救赎性的特殊圣工而分别为圣,就把圣召赐给该僕人—僕人如何回应就断定神感动他的能力和强度. 这就是「上来」的圣召;也就是说,召唤我们脱离生活上的活动,且不受约束的追求神的同在。请思考摩西. 他成为以色列的领袖时,突然极其繁忙. 神的子民数以百万计,摩西便从早到晚为百姓判断事情,服事他们,忙不过来.

摩西的岳父 叶 忒 罗 看见这情形,便介入警告摩西,说他若不有所改变,就会疲惫不堪。「摩西啊,你是牧师,需要亲近神. 把仲裁和辅导的工作派任给别人吧. 单独亲近神,寻求祂的同在和心意, 且领受祂的话语. 这该是你的优先次序。」 (参看出18:19-22).

摩西依从了这明智慧的劝导; 他指派了别人去审判和谘商事情,自己则定意接受神的圣召「上去」。圣经记载:「摩西到神那裏。」(19:3). 「耶和华降临在西奈山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去了。」 (19:20).

摩西珍重神的同在, 正如经历过这圣召的许多信徒一般;他受神敦促去亲近祂. 主要求你「上去」,在山上与祂相会,且让衪以衪的同在重新充满你.

 

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对付对神失望之感

Gary WilkersonJune 22, 2020

「我实实在在地告诉你们,你们找我,并不是因见了神蹟,而是因吃饼吃饱了。不要为那会坏的食物操劳,而要为那存到永生的食物操劳。这食物是人子要赐给你们的…」 (约, 6:26-27).

主刚才神奇的餵饱了几千人. 人们都因衪所行的而感到希奇, 兴奋不已; 他们都乐意跟从这广行奇事的弥赛亚--直等到主对他们实在追求的发出了挑战, 他们便嗤之以鼻, 纷纷离开了。

每一个初期跟随主的人都会面对这问题: 「谁掌管你的生命, 是你自己, 还是主呢? 」我们的生活全然被神支配吗? 或者, 我们会极力为自己决定神给我们的旨意吗?

当时的人很快跟随主, 又很快离弃祂. 他们失望了, 便放弃了祂. 主早已知道这情形, 因此, 祂给他们行过大神蹟後, 便与他们对峙説: 「我实实在在的告诉你们, 你们找我, 并不是因见了神蹟, 乃是因吃饼得饱.」 (约 6:26).

如今, 我们也是如此吗? 如果事与愿违, 我们信仰上的委身又如何呢? 我们跟随主, 主要是因为衪是主,还是为要得蒙祝福呢? 主不会按照我们的意思和时间, 把一切赐给我们, 从而纵容我们的私慾. 祂的心愿就是与我们建立关係, 即长远, 继续不断, 且结出持久果实的关係. 所以, 衪的祝福乃是表达祂既信实, 又慈爱的心.

群众纷纷离开, 主便问十二门徒说: 「你们也要去麽? 」 (约 6:67). 这问题是给如今每一个痛苦的信徒的. 即凡在祷告上尚未按照他们的意思得蒙回应的, 或凡对神失望的人. 在这等时候, 我们大家都会受试探, 去放弃祷告, 远离 神.

感谢神,我们信仰上的委身并非基於神所赐予的. 乃是基於我们和祂之间的关係, 以及我们对祂的认识: 慈爱, 怜悯和信实. 最好的就是,这关係所取决於的, 并不是我们的表现, 乃是祂的信实心. 朋友啊, 务要持定信心. 你的天父必继续不断的为你动工.

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像以诺一般的见證

David Wilkerson (1931-2011)June 19, 2020

「因著信,以诺被接去,得以不见死,人也找不著他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以前,已讨得神的喜悦而蒙讚许。」 (来11:5). 以诺与天父亲密相交;他的生平更见證有关何谓确实凭信行事. 他与神如此亲密相交,以致旱在他寿终正寝之前把祂接到荣耀里。

神为何定意把以诺接去呢? 这经节的开头阐明这是由於他的信心. 而且,根据结尾的词句,以诺因信神而讨祂喜悦. 每个信徒都该有此抱负. 根据希腊文,这里的「喜悦」是指全然联合,同心合意, 合而为一. 总之,以诺尽了人之所能,与神至亲密的享受相交. 而且, 他与神亲密的相交讨祂喜悦了.

圣经记载,以诺得子玛土撒拉(享年969岁)後开始与神同行。你也许想起玛土撒拉是圣经所记载最长寿的人(创5:27). 以诺得子时65岁时,其後便付上了300年与神相交. 希伯来书阐明以诺亲近神,时时与祂相交, 以致神亲自把他带回天家. 神实在对以诺说:「我再也无法在世上带领你了. 为要与你更亲近,我必须带你回天家,在我身旁。」於是,祂把以诺接到荣耀里!

据我们所知,以诺从未行神蹟,启发深奥的神学道理, 或行值得圣经一提的圣工. 不过, 我们却读到有关这忠信人的生平以下的描述: 「以诺与神同行. 」

你能想像人家这样形容你吗? 你心中渴望与主越发亲密同行吗? 你对今生的事物越发不满吗?

真正的信心是在乎等候救主, 服事祂,直到你听见且晓得祂的心意.

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