Simplified Chinese Devotionals

聖經給了我們不少例證, 有關神的百姓禱告時, 不可思議的事情就發生了. 比如, 列王紀下記載, 亞蘭王圍困神的百姓. 以利沙的僕人看見大敵軍臨城下, 便問道「我們怎樣行才好呢? 他們比我們更強大! 」(參看王下6:14–15).

「以利沙禱告說 :耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」(王下6:17) 換言 之, 他説: 「神啊, 你會使你的百姓復得異象, 再能明白以下的嗎: 不是倚靠勢力, 不是 倚靠才能, 乃是倚靠你的聖靈, 方能成事? 」

「耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。敵人下到以利沙那裡，以利 沙禱告耶和華說：求你使這些人的眼目昏迷。」(王下6:17–18). 換言之, 他説: 「求你混亂敵軍! 除去他們的視力, 合一的心和力量. 不要讓他們達成目的. 」

我們也要為這世 代的人這樣求: 「主啊, 不要讓抵擋公義的人進攻. 讓他們的陰謀偏差! 」

「耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。以利沙對他們說 ：「這不是那道，也不是那城；你們跟 我去,我必領你們到所尋找的人那裡。」於是領他們到了撒瑪利亞.他們進了撒瑪利亞，以 利沙禱告說：「耶和華啊 ，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」耶和華開他們的眼目 ，他們就看見了， 不料，是在撒瑪利亞的城中. 」(王下6:18–20).

約翰使徒得著了有關崇高主的榮耀的啟示：「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」(啟4:1-2).

如今, 天上的門也向我們大開。我們都像約翰一般, 被召「上到這裡來」。聖經說：「…我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:16). 這有關上到寶座聖所的呼召是牧師和平信徒最忽略的。很少信徒確知神的聲音，而且很少傳道人會作祂的出口。

心中無神的人把約翰放逐到拔摩島上(參看啟1:9) 。我認為教會裡的人都需要「拔摩」的經歷— 為要尋求神的面而刻意自己擺上。如今, 信徒會為要看電視, 購物，上網, 透過社交媒體與人相交而騰出時間，但很少人會「上到」神的寶座。然而, 主應許說: 「若你上到這裡來, 我必向你啟示有關我的憐憫和恩典, 且顯示你前所未見的事情。」

並不是指我們要放棄自己的職業，家庭和見證。其實, 一個繁忙的人還是可以有拔摩的經歷。要緊的就是我們要擋往一切的聲音，活動, 和妨礙我們得聽主聲音的事情。我們都要集中在一件事上: 我會聽從人，還是聽從聖靈呢?

你每逢願意親近神, 就會蒙主喜悅。主一旦成為你的焦點, 你就能直接從上頭領受分辨能力和引導。

保羅說: 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗1:3). 保羅實在說: 「凡跟隨主的人都領受天上(即主所在之處) 的屬靈福氣。」何等不可思議的福份。

保羅給「在基督耶穌裡有忠心的人」(1:1) 寫了這書信, 他們都是確知自己得救的信徒。以弗所的信徒在主的福音和永生的盼望上訓練有素。他們知道自己在主裡面, 且確知自己主內屬天的地位。他們明瞭神叫耶穌從死裡復活, 且坐在父神的右手邊(參看1:20); 他們知道自己在創世以前蒙神揀選(參看1:4); 他們更領會自己已被主收納, 歸祂自己(參看1:5).

以弗所的信徒得聽真理之詞, 便相信倚靠。的確, 他們在真理上有根有基, 以致「與基督耶穌…一同坐在天上」 (2:6) 。換言之, 他們在純正的道理上訓練有素，且曉得如何因神的應許而得喜樂。我相信你們都像以弗所信徒一般: 忠心, 受過良好的教導, 領會勝利惟靠信心, 而不靠行為。

挪亞處於越發失控的世代。暴力和謀殺事件非常猖獗，不可言諭的惡事又十分普遍。

「耶和華見人在地上罪大惡極…耶和華就因造人在地上感到遺憾…耶和華說：「我要把所造的人和走獸，爬行動物，以及天空的飛鳥，都從地面上除滅，因為我造了他們感到遺憾。」」(創6:5-7).

神對挪亞說: 「我要毀滅凡有血氣的, 但必保守你和你的一家。挪亞，我要你建造一首方舟, 且把各種走獸, 一對一對的聚集在其中。你建造時, 我必向全地的人暫施憐憫; 然後, 我必在四十晝夜不停的降雨。大洪水必淹沒眾生。」神便把方舟的尺寸(即長闊高)詳盡的賜給挪亞(參看創6:11-22). 

挪亞在既強暴, 又危險的世界得了建方舟的重任。他必須單憑信心將之接受; 而且, 他多年來, 都沒有更多得著指示。我深信他不辭勞苦的工作, 飽受譏誚和威嚇；然而, 當他周遭的世人狂歡舞蹈，放縱情慾時, 他卻繼續建造, 心中相信。

神對他說: 「我要求你順服我, 若你懷疑起來時, 你必須倚靠我的話。」這是既不合邏輯，又不合理的, 以致挪亞有時候一定會心中沮喪，思索自己是否確實從神得著話語。

我們現正處於有史以最偉大福音啟示的時期。牧師，書籍，福音媒體的數量史無前例。然面, 神的子民卻前所未有的煩惱, 痛苦和困惑。如今, 牧師會為要鼓勵人, 幫助他們面對沮喪感, 而預備講章。他們傳揚神的慈愛和耐性，提醒我們祂體恤我們沮喪的時期。他們說: 「只要堅持下去。務要得鼓舞。甚至主都曾感到被父神離棄。」

這些都無可厚非。然而, 還有一個原因我們很少看見勝利和拯救: 缺乏信心。其實，神已在現今末期清晰的說話: 「我已賜你真道。它完成了, 如今, 務要信靠它。」

有人說我們如今在真道上經歷饑荒，但其實, 我們在聽道和遵行上經歷饑荒。為甚麼呢? 因為信心從未源自邏輯或理性。保羅闡明: 「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」(羅10:17). 任何信徒真正的信心惟靠聽道(也就是說，相信, 倚靠, 和遵行真道)而興起。

你灰心沮喪嗎? 主說: 「我要賜你真道。」

「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」(創1:1-2).

神創造了萬有— 海洋, 河流, 動物，水族，植物和「按照祂自己形象的人」—祂且在每一天的創造後宣告: 「是好的」(參看創1:4, 9, 11, 12, 18, 21, 25, 31). 神創造男女後, 「神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理…」(1:28).

「賜福」是強有力的詞語。神所賜的福就是成就事情。祂實在說「我以既榮耀，奇妙, 又我稱為美好的事情充滿了全地。 我要賜你能力, 來以我所喜悅的事物充滿全地。我必賜福給你，且叫你治理全地的生物。」

我們明白自己一切所有都是神的恩賜, 也必須曉得撒但企圖操縱神的祝福，使之變成我們自己極力掌控的東西(參看創3:1). 撒但狡猾多詐，會把神給我們的恩賜化為我們的網羅. 伊甸園裡的頭一個罪惡就是以犯罪的手法來使用美好的事情。

我們都要使用神的祝福來榮耀君王。看見反覆領受且施與--向貧困的人慷慨解囊，實在是奇妙。讓我鼓勵你去看看自己的福份，且求問神有關祂要你如何造福他人。祂必賜福給為要施與財物和時間來造福他人而心靈敞開的人。神已賜福給你, 好讓你能造福他人!

恐懼感有種種方面— 害怕受排斥，反對，受苦，失敗，等等。老實說，我身為牧師並不是說我跟別人不一樣。我同樣希望受歡迎，與任何人水乳交融。而且，我也免不了受試探，心中害怕。

我們得蒙聖靈幫助，就像初期的信徒一般，得著神所賜的勇氣; 他們受到下令釘主十字架的權勢所威嚇。他們出監後, 便與別的信徒聚集在禱告會裡(這總是我們信心受攻擊時該做的) 。「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」(徒4:31). 讚美神! 他們遭受壓力, 但卻藉著禱告，經歷了聖靈新鮮的充滿，和重新得著勇氣。

北美的信徒除了經歷受排斥，被反對所帶來情緒上的痛苦以外，實在沒有深深的為主受苦。他們起碼沒有像初期教會一般受苦。但是, 世界其他角落的信徒卻並不如此；比如在中國。

共產政權極力除滅中國的基督信仰；其實，他們往往不准人提及神。但是，數十年來, 中國的教會運動雖飽受威脅和危險，但卻神奇的進展。如今，既剛強，又興旺的信徒數以千萬計。

你受感動要為神有所行事嗎? 讓我鼓勵你去依從祂的帶領, 即使這是指離開你的安樂區，且跨進未知之處。透過電話與人分享經文，開始禱告事奉，向同事作見證。不要因怕失敗而有所保留。乃要靠著聖靈而心中勇敢!

主對彼得說: 「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24).

可見, 屬主的教會不僅是指僅僅相信他。如今，許多信徒都「給主投一票」, 但卻有所偏離，忘記祂在他們生命中的主權。我們的主闡明屬祂是關乎過捨己且背十字架的生活。「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太10:38).

主實在說：「若你在我的教會裡, 且渴慕我, 就要在受逼迫, 遭譏笑上有所預備。」務要在捨棄名譽，認許, 和世俗的追求逸樂。其實, 主的教會從未受世人接納，也絕不會。你周遭的人會感到不自在，要與你分開。「人為人子的緣故憎恨你們，拒絕你們，辱罵你們…你們就有福了！」(路6:22).

主顯示我們確實得滿足的道路: 「…凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(太16:25). 換言之, 找著生命意義惟一的方法就是為主擺上。這樣，你才會找著真正的喜樂，平安和滿足。主對我們說：「你們歸向我, 就必須捨去己, 不敬虔的雄心和自我心。你們必憑信與我同埋，但我必叫你復活, 得新生命! 」

「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63). 惟獨主的話語能產生生命，我們且必須將之領受— 即天天讀經親近祂。

神透過以賽亞書51章向追求公義的人傳遞了大能的信息。祂宣告說: 「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！…」 (51:1). 幾節經文後, 祂又呼籲說: 「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言!」(51:7). 以賽亞當時的聽眾就是以色列民, 然而, 神也呼籲如今每一位忠心的信徒--即凡越發熱心追求主的人。後來，神稱祂的聽眾為「你這困苦卻非因酒而醉的，」(51:21).

以賽亞發預言時, 以色列民已受巴比倫奴役，而且, 神要祂寶貴的子民知道祂體恤他們的苦難。同樣, 祂在向每一個受捆綁的信徒說話。神不管這捆綁也許是身心靈上的。祂向凡因受重壓而東倒西歪的聖徒賜下以下的話語。

「不要以為你因犯罪而受壓。相反地, 你乃是直接受撒但攻擊。你正在受靈魂的仇敵控告折磨; 如今，你像酗酒的人一般, 感到醉了。你受惡魔矇騙，但我要你側耳傾聽，因為我要對你說話。」

若你在忍受靈裡的黑夜, 因罪惡捆綁受壓，或因感到跌倒而自慚形穢, 神要給你這信息：「…看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來；你必不致再喝。我必將這杯遞在苦待你的人手中…」 (51:22-23).

主實在說: 「我在這裡替你求情代求。我必挪去那令你擔驚受怕的杯, 且將之放在那壓制你的手中。我必不容許你繼續受侵擾。」

請思量全本聖經中最大能的應許之一：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。…萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！…祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」(詩46:1-7, 9).

神透過既強有力，又永不變更的真道對我們說: 「你不必害怕。不管世界動盪不安。地震山崩, 海洋翻騰。萬事都混亂起來，但你卻因我的道, 而得著有如江河的平安。」

即使現在, 世局令人驚慌，許多人經歷個人上的困境和苦難，詩篇46篇卻向神的子民迴響, 說：「我必在一切困境中與你同在。我的子民必不毀滅，也不動搖。」

請領會神透過這詩篇對我們說的。我們的神晝夜每時每刻與我們同在。祂在我們右手邊，樂意透過內住我們的聖靈說話，指引我們。

彼得說: 「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後1:4). 超自然的平安是神屬性的一方面，且是凡遵行真道的人可得的。