Simplified Chinese Devotionals

以賽亞書16:6生動的形容了驕傲國家受神審判的情形：「我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。」根據全本聖經，摩押代表一切倚靠自己，悖逆神，受衪審判的人。

在聖經時代裡，收割總是大慶祝的時候；然而，審判臨到後，摩押人沒有在街道上歡呼説：「豐收! 」了。摩押的喜樂都成為往事；愁雲慘霧更靇罩當時的社會。

請思量如今美國的光景。你有何見聞呢? 本國心高氣傲，飽受神的烈怒，以致人心惶惶。紐約市的雙子大樓被毁時，人們便喊著説：「本國會永遠被改變。」；果然如此。許多美國人曾一度經歷的稚氣和快樂一去不復返了。

我們需要知道的就是惟獨主是一切喜樂的泉源。詩人論到衪説：「…所以神─就是你的神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」(45:7). 這詩篇所提及的油代表聖靈。作者實在説：「惟有越發與主親近同行的人才會得著聖靈的喜樂。」

我們這些認識主公義的人不要活得像缺乏指望的人。我們在愛心和敬畏神上都蒙福了；衪且對我們説：「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安…」(賽51:11). 換言之，衪説：「我必存著倚靠心，信心和確據而歸向我的人。他們會無視周遭的景況和災難，且恢復他們的樂歌。」

主坐在神右邊，「…長遠活著，替他們祈求。」(來7:25). 根據以賽亞書56:7：「…使他們在禱告我的殿中喜樂。…」

請問: ，

• 你會跟隨主進入禱告之家嗎?
• 你會跟隨衪「慣常」到禱告之處嗎?
• 你會經常禱告嗎?
• 你天天為你的配偶和兒女禱告嗎? 主對門徒們説：「…起來禱告，免得入了迷惑！」(路22:46).

為人父親的，你們會為兒女禱告，免得他們入迷惑嗎? 為人妻子的，你們會為丈夫禱告，求神按手在他身上嗎? 為人兒女，年輕人和青少年啊，你們會尋求主臉，好不受世上的試探動搖嗎? 單身的人啊，你們會「經常」在百忙中騰出時間呼求神嗎?

主自己的生平給門徒們(包括我們，因為我們都是衪的門徒)有所示範。我們若誠實，許多人都會承認自己沒有「慣常」禱告的時間。有時候，我們連日來在禱告上都沒有一致的時間和地點，好能靈裡坦誠，專心至志的與神相交。

愛你靈魂的主切望親近你。衪希望你天天讚美高舉衪。除非你騰出時間親近神，否則，你會因生活忙碌而不與衪相會。神不管你何時親近衪; 畢竟，你可時時到衪跟前!

務要把這時間看為優先事項，因為這是你生命中最要緊的時間。你要向父神委身，且拒絕其餘一切。

我們從舊約聖經讀到雅各妻子拉結的故事，和她切切渇望得子。關於無法經歷得兒女之樂，即婦女在猶太風俗中的重任，是她難以忍受的。拉結忍無可忍，便對雅各喊著說：「你給我孩子，不然我就死了。」(創30:1).

使靈魂歸主相仿於得兒女。聖靈給我們產生這心願，我們便開始思想這過程，常常為靈魂禱告。我們渇望看見嬰孩誕生; 其後又愛不釋手。我們會玩弄，擁抱，和教導神所新造的人。我們會栽種灌溉，求神使之成長。我們只會想及幫助這孩子長大成人，得著主的樣式。

巴不得每個跟隨主的人都同樣感受領人進神國的熱忱和緊急性! 巴不得我們每個人都定意再也不接受不結果子的生命。巴不得我們都心焦如焚，呼求神説：「求你賜我屬聖靈兒女，不然我就死了。」

我每到一處，都遇見從未感受領人歸主之樂的信徒。他們因尷尬而眼目低垂，徵求我的意見。我對他們説，不要因此而自慚形穢，乃要因受聖靈的責備而興奮。

我對他們説：「分享信仰的頭一步就是養成火熱的心願。」我們能期望聖靈必在我們心中燃起迫切的心願，因為這正是祂的旨意。

我們要進入神的安息，就必須放下自己的努力。惟有信心能令我們全然得安息:「但我們已經相信的人得以進入那安息…」(來4:3) 。簡言之, 我們都要立定心志，相信神信實不渝，無論有何絕境當前，神都能拯救我們脱離一切。

「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了衪的工一樣。」(4:10). 我們因主而得安息, 就再也不必在困境中假裝鎮定自若。我們既不若無其事，也不擔心自己會害怕起來，開始懷疑神的愛。總之, 我們「靠行為的心態」都要停止, 而單單倚靠主。

我們要如何養成倚靠心呢? 我們要禱告㝷求主, 默想真道，順從行事。你也許會反對，説: 「但這些都是行為。」我不贊同。這些都是出於信心的行動。我們持守這些紀律，就是倚靠聖靈在我們心中動工，為我們有需要時積存力量。我們也許感受不到神在我們心中加添力量。但是，試煉再次臨到時，這些屬天的資源就會在我們身上彰顯出來。其實，這是我慇勤㝷求主(禁食，禱告，讀經，極力透過聖靈的能力遵行衪的誡命)的首要原因。

你事奉主，惡魔就不會放過你。你會面對激烈的爭戰突擊; 即使你曾經得勝，你總需要上天的資源，才能忍受。

定意成為隨時作戰的精兵。仇敵突然來攻，你就需要一切兵器。你會支取儲備力量; 你會在爭戰之前, 在神面前贏得戰役。

主説在神看來，主和祂的教會合而為一。保羅把這件事比作人的身體。他説主是頭，我們都是衪的肢體 —骨中之骨，肉中之肉。「又將萬有服在衪的腳下，使衪為教會作萬有之首。教會是衪的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:22-23). 「因我們是衪身上的肢體（有古卷在此有：就是衪的骨衪的肉）。」(弗5:30).

這裡的含意就是父神在亘古前愛主，也愛我們。的確，當人只不過是神在永恆裡的一個意念時，主已數算我們的肢體部位，且計劃我們的救贖:「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在衪面前成為聖潔，無有瑕疵。」(弗1:4).

大衛透過詩篇説他還在母腹中時，已蒙神憐愛：「但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。」(詩22:9-10).

「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」(詩139:16) 。大衛實在説: 「神啊，甚至在我成形前，你已認識我。你預先記錄了我的肢體。」

在這世代裡，教會最大的悲劇之一，即神最大的憂傷之一就是許多信徒都不確實快樂。他們在人面前歌唱，鼓掌，㣲笑和讚美；但卻在人背後孤單憂愁。

這些信徒心靈火熱，又忽然冷淡。他們無法面對恐懼感，又受憂鬱感蹂躪。有一週，他們會感到亢奮，下一週，又情緒低落。他們的婚姻也常常忽起忽落。有一天，如魚得水，次日，又同床異夢。有時候，他們甚至無言以對。他們解釋説：「婚姻本該如此。你無法期望長久快樂，時時相親相愛。」

忽起忽落的信徒都該聽從保羅給提摩太的話語。他勉勵年青人去幫助他人醒悟過來，且「叫他們這已經被魔鬼任意擄去的…脫離牠的網羅。」(提後2:26) 。這是許多信徒貼切的寫照。他們任由撒但在他們的生命裡隨意出入。他們沒有為要在自己心門口攔阻惡魔，而施展權柄。撒但便洋洋得意，説：「你們在攔阻我們上缺乏主的能力。你們既是我所擄掠的，我可為所欲為。」

在主裡缺乏勝利實在令人震驚！主沒有受死，好讓你把心獻給祂後繼續受撒但壓制。務要謹慎，免得陷入這圈套。反之，務要立定心志緊緊的與神同行，且支取祂的應許。定意盡力尋求祂，祂必以既真確，又持續不變的喜樂充滿你的心靈。

年老的以利亞先知思想他在世上的末期，便邀請僕人以利沙與他一同走訪伯特利和耶利哥的城鎮。他們在這「教導旅程中」，抵達了約旦河的河邊; 以利亞便脱下外衣，以之打水。水超自然的分開，倆人便走在乾地上渡河(参看王下2:8) 。

以利亞在彼岸對僕人説：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」(王下2:9) 。年輕人毫不猶豫，回答説：「願感動你的靈加倍地感動我。」(2:9) 。

以利亞對以利沙的回應大為愕然。他説：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」(2:10) 。以利亞實在説：「若你在神把我提去時看見我，就會如願以償，但若你錯過這件事，就會失望的回去。」

他們同行時，有一輛馬車突然在天上出現; 刹那間，以利亞被提去了。以利沙看見這情景，便喊著説：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」(2:12) 。以利亞不見了，但他的外衣卻丢在地上。以利沙將之拾起來，穿在身上。然後，他回到約旦河邊，像他主人一般，以外衣打水，水立刻分開；他便走在乾地上。這就開始了年輕先知非凡的事奉。

如今，這段經文對我們有何教導呢? 我相信神要向後來的世代一一成就更偉大的事。祂要行神蹟，且前所未有的賜下聖靈給衪的子民。衪渇望我們在現今末期預備己心，且觀看主成就新事。

「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」(結22:30).

神説祂在㝷找甘願「站在破口」的一個人。福音工作，敬拜，證道，善行，主日學和青少年事工都應有盡有，但你教會的「破口」也許就是缺乏禱告。

主呼籲無論結果如何，祂的教會都要站在破口。若你僅僅為要自己成功而禱告，你就像法利賽人一般—他們被主稱為假冒為善或偽善的人。你也許假裝為他人站在破口，但其實自己希望有所得著。若你禱告15分鐘後沒有得著，就不再祈求。禱告會和㝷求衪臉再也不是你生命的一部份— 你且懷疑神會否回應禱告。

神㝷找堅毅不拔，忠心又心受感動的禱告者。每天與神在隱祕處站在破口15分鐘是個好的起點。你會發現這15分鐘會變成20分鐘。聖經闡明衪要我們充滿祂的愛和能力— 惟當我們在隱祕處親近衪，才會如此。若你要在眾人眼前作善工，就會一味問自己，説：「他們看見我嗎? 祂們欣賞我的行為嗎? 我被人接納嗎? 我被愛嗎? 」

你站在破口事奉祂，就會不管別人説甚麼，也不會㝷求人的稱許。父神必定睛在你身上，説: 「好，你這又良善又忠心的僕人。」

撒但降到伊甸園，就痛恨神，極力摧毀神心上的人類。惡魔至終為要毁㓕人類，而給他們灌輸了一個意念 — 有關我們能自己當神。

撒但試探亞當夏娃後，神便對牠説：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷祂的腳跟。」(創3:14-15).

這是我們首次從聖經讀到神的救贖大計。神顯然沒有因伊甸園裡的事情而驚訝。衪知道人類會按衪自己的形像被造，後來跌倒，必須得蒙救贖。神實在對撒但説：「免得你高抬自己，你要知道我有一個計劃。你終身要打倒且吞噬那些按照我的形像被召的人。我必使你和女人為敵; 但我必從女人的後裔興起那敵對且打敗你的。」

這女人的後裔就是主。正如我們所知道，主必復活，且踐踏惡魔所想像的: 牠有權利永遠捆綁那些按照神形像被造的人。

務要謹記，我們能勝過惡魔— 而且我們真正的能力泉源就是禱告。向來如此，也永遠如此。

Carter Conlon 在1994年藉著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會，並在2001年被立為主任牧師。

主在往加利利的途中, 來到了位於撒瑪利亞, 雅各的井旁歇息。門徒們去買糧時，有一名撒瑪利亞婦女到井旁打水；主便向她發出一個簡單的要求, 説: 「請你給我水喝。」(約4:7).

主開始與這婦女長談，她就因衪的話而感希奇。最後，她説: 「「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是祂！」」(約4:25-26).

門徒們回來後, 發現夫子與這撒瑪利亞婦女全神貫注的談話，便感希奇。他們去準備飯; 其後，婦女便趕回城去。門徒們對主説：「拉比，請吃。」(4:31) 。主以這令人費解的聲明回應説: 「我有食物吃，是你們不知道的。」 (4:32).

主實在對他們説祂所吃的糧並非屬這世界，而且, 祂全然飽足了。祂解釋説：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成衪的工。」(4:34). 同樣，我們要致力於神國的聖工，包括作見證，贏得靈魂。主在撒瑪利亞婦女身上成就了這聖工; 聖經記載，她相信祂就是彌賽亞。她對她的朋友説: 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」(4:29).

主與這婦女談話，祂與人相交的需要就得滿足了。主説: 「我只要求水喝, 但她卻獻給我誠實㝷求的心。這等相交就是我的糧。」