Chinese Simplified Devotions | Page 148 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

踏进河里

Gary WilkersonApril 25, 2016

怀疑的人对约书亚说: 「如果我们过约但河, 就会前所未有的面对敌人。你都知道那些报告。我们要进去的地方一共有31个王, 他们每一个都要杀戮我们。你知道我们在过去40年打败了多少个王呢? 只有两个。你在想甚麽呢? 这怎麽会是神的旨意呢? 」

约书亚知道这是难事, 其实, 不可能的。然而, 他也知道以色列人只有一条路: 前进。他们要过河, 且凭信心这样做, 相信神最关心他们。

我们大家都知道结局如何; 约书亚和以色列人占领了该地, 而且蒙福。

祭司们抬著约柜, 踏进滚滚的河水; 他们的脚趾一进到水中, 神就超自然的使水分开。此後, 怀疑者所预料的噩事都为著神的子民一一化成好事了。

人们来到敌人的坚固大城。他们绕城而行, 牢不可破的城墙就倒塌了。以色列人认为敌对他们的几个王竟然与他们联盟, 加添他们的军力。

这些事情令约书亚和以色列人成为超级圣徒吗? 一点也没有。约书亚曾经悖逆神, 但由於他赶快悔改, 神使用了那经历来加添他的力量。

你甘愿踏进河里吗?神也许説: 「如果你委身把脚趾放进去, 你就会看见我为你使浪涛分开。不管你面对多少仇敌和营垒。我必扶持你, 使你抵达彼岸。我为你拟定了计划, 且必确保它们成就, 荣耀归给我。」

让我敦促你: 务要倚靠神领你过你的约但河。让衪一一止息怀疑者的声音。衪为你安排的「A计划」絶不失败。衪信实不渝, 必叫你得胜!

「耶和华对约书亚説 …我怎样与摩西同在, 也必照样与你同在。」(约3:7) 。

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有关信心的圣召

Claude HoudeApril 23, 2016

大卫开始公然事奉是个非常要紧的时刻, 他当时击杀了巨人歌利亚。大卫来自如今所谓「有缺陷的家庭」。他残酷的被忽视。他青少年时要在山间放羊; 这任务既孤单, 又危险。

当神人找人去代替扫罗作王时, 大卫的父亲展示了他的众儿子, 但却忽略了大卫, 彷彿他并不存在。他的哥哥奚落贬低他, 恶意的质疑讥诮有关他最崇高的抱负。

虽然如此, 大卫击杀了敌人歌利亚, 胜出了, 便离开家园, 服事扫罗王。

扫罗失败, 心中受折磨, 很快便大大的嫉妒大卫。扫罗因大卫既得蒙神恩宠, 又受众人爱戴, 便感到受威胁。大卫被父亲忽略後, 那缺乏安全感,不可理喻, 带著「养父形象」的上司又企图杀他。

大卫在他公然事奉起先困难重重的日子里, 首先得胜了。他既刚强, 充满潜力, 又超自然的蒙神呼召; 然而, 他非常孤单, 很容易受害。大卫这样形容他自己当时的景况: 「我虽然被膏为王, 但却依然软弱。」(参看撒下3:39) 。

神打发了约拿单去见大卫。约拿单带著友谊, 无私的支持, 和为著更大的重任的谦卑心, 回应了信心的圣召。这圣召敦促人去给与且帮助别人, 但不期望任何回报。你无法想像在你生命中这等决择所会带来属神的祝福。这启示能感动且改变婚姻, 家庭, 教会, 甚至国家。「约拿单爱大卫如同爱自己的性命, 就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍, 给了大卫, 又将战衣, 刀, 弓, 腰带都给了他。」(撒上18:3-4) 。

 

Claude Houde 是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧师。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到逾3500人。

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主和拉撒路

David WilkersonApril 22, 2016

约翰福音第11章记载, 主到伯大尼去是关乎祂自己受死, 过於关乎拉撒路的死。请试想: 当主要面对十字架时, 跟随祂的人会相信祂能复活吗? 惟有一个办法他们会相信。就是主(当时在伯大尼与祂的挚友在一起) 进入绝境, 且在人看为不可能的景况中成就祂的旨意。

我深信主不会交託这经历给衪内圈以外的任何人。这等事情是留给那些与祂亲近, 脱离世人观念的人。你要明白, 祂仅仅能从这种朋友(即懂得主心意且全然倚靠祂的人)身上产生絶不动摇的信心。

其实, 主一概知道这些亲爱的朋友将会遭受的困境。祂一一晓得他们所会面对的病痛和悲剧。而且, 祂要看见他们无论面对任何灾难, 都相信衪必看顾。

当主终於抵达时, 马太首先对祂说: 「主啊, 你若早在这里, 我兄弟必不死。就是现在, 我也知道你无论向神求甚麽, 神也必赐给你。」(约11:21-22) 。马大的话语也许听来充满信心; 可是当主回应説: 「你兄弟必然复活。」 (11:23), 马大以下的答案就显明了她的心态: 「我知道在末日复活的时候,他必复活。」(11:24) 。换言之,她说:「主啊, 现在一切都完了。你太晚了。」

主回答説: 「复活在我, 生命也在我; 信我的人虽然死了, 也必复活。凡活著信我的人, 必永远不死。你信这话麽?」(11:25–26) 。

换言之, 主对她说: 「不, 马大, 复活和生命都在我。你相信我就绝不死。」衪所谈及的, 不仅关乎拉撒路, 更关乎衪自己的受死和复活。对衪而言, 拉撒路的复活已成定局: 「马大, 难道你不相信我能在你一生中,甚至进入坟墓, 为你和马利亚成就难成的事吗?」

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因不信的心而伤心

David WilkersonApril 21, 2016

我们从诗篇和其他智慧的写作得知, 神会喜笑, 哀哭, 忧伤, 且被触怒。同样, 根据新约圣经, 我们在天上的大祭司体恤我们的苦情; 这位神曾经降世, 成为有血肉之躯的人, 如今已在荣耀里得荣耀。

毫无疑问, 我们的神有所感受。而且, 我不禁思索: 主怎麽会因如今世人大大的缺乏信心而伤心呢?

如今, 教会何常因缺乏信心而令主伤心呢?

请想及门徒们和主在船上, 波浪打入船内, 门徒们缺乏信心时的情形。他们对衪发出了既指责, 又不信的话语, 说: 「夫子, 我们丧命, 你不顾麽? 」(可4:38); 当时, 主一定多麽的伤心!

主仅仅以几条鱼和几个饼神奇的餵饱了众人, 又怎麽样呢? 祂行了这神蹟两次, 除了当场的妇儒以外, 一共餵饱了9,000人。然而, 主自己的门徒即使见过神蹟奇事之後, 依然缺乏信心。主行了这样的一个神蹟後, 对他们论到法利赛人的酵, 「他们彼此议论说, 这是因为我们没有饼吧! 」(可8:16) 。

主一定因他们的话语而震惊。祂刚才在门徒众目睽睽之下为群众分饼。祂显然伤心, 便回答他们说: 「你们为甚麽因为没有饼就议论呢? 你们还不省悟, 还不明白麽? 你们的心还是愚顽麽? 你们有眼睛,看不见麽? 有耳朵, 听不见麽? 也不记得麽? 我擘开那五个饼分给五千人, 你们收拾的零碎, 装满了多少篮子呢?... 你们还是不明白麽? 」(可8:17-19, 21) 。

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报应不信之心的日子

David WilkersonApril 20, 2016

路加福音第19章给了我们有关主末次进耶路撒冷一幅强有力的图画。这是说到主骑驴进城, 群众欢呼讚美。祂从橄榄山动身, 愈靠近城门, 就有愈多的人纷纷拥挤起来。人们很快就把衣服铺在祂前面, 挥动棕枝, 喊在说: 「祂在这儿! 以色列王来临的时候到了。平安已临到耶路撒冷。国度终於临到了! 」

人们为何高声欢呼呢? 「因为他们以为神的国快要显出来。」(路19:11) 。在人们的心目中, 主预告神「在地上的国度」临到了。

然而, 这并不是指他们信靠衪为弥赛亚。他们惟一的意念就是神的政权开始了: 「罗马的统治, 永别了! 再也没有战争了, 因为我们的君王必带著利剑兴起, 一一消灭敌人。我们将看见耶路撒冷和以色列四境平安, 再也没有奴役和缺粮了。神终於差遣祂所期盼的君王来了。」

接下来所发生的事出乎当时在场的人的意料。群众欢呼讚美时, 主下山, 远眺耶路撒冷, 便不禁哀哭。「耶稣快到耶路撒冷, 看见城, 就为它哀哭。」(路19:41) 。那道成肉身的神哭了!

祂为何流泪呢? 是因为人们公然不信。你也许会想: 「但这些群众歌唱讚美祂, 高呼和散那。他们听起来, 不像缺乏信心呀。」然而, 圣经説, 主识透人心。

主看见报应不信之心的日子将会临到。於是, 祂向群众发预言,说: 「因为日子将到, 你的仇敌必築起土垒,周围环绕你, 四面困住你, 并要扫灭你和你里头的儿女, 连一块石头也不留在石头上; 因为你不知道眷顾你的时候。」(路19:43-44)

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没有别的名

David WilkersonApril 19, 2016

恶人因主的圣名而越发怒气填胸。世界各地的人都痛恨神的道。不虔不义的人藐视, 讥诮, 且咒诅圣经。请问: 为甚麽仅仅提起主的名就会惹怒人呢? 没有名字是如此的受鄙视,然而, 除衪的圣名以外, 没有任何名字能拯救人的。「除祂以外, 别无拯救;因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠著得救。」(徒4:12) 。

我们都知道恶人向来恨恶主的圣名,但如今那恨恶的心变成了邪灵的烈怒。主的圣名渐渐不知不觉的被全球各国的法律制度逐出社会。

我从可靠的资訉来源得知有关美国军队令人震惊的情形。政府试图不准军牧(包括天主教和基督教) 提及主的圣名。其理由的是难以置信的: 「我们必须在多元化的社会里灵里成熟。」何等样的虚谎! 请试想: 首先, 不准人提及主名, 又说这是关乎灵里成熟。这是直接源自阴府的!

人们为何如此的怒视神的儿子呢? 恶人为何听见人提及主名, 就颤慄呢? 因为主的圣名代表脱离罪恶的拯救。祂的圣名是指从罪恶辖制得自由。这是指向老旧堕落的罪性心死, 且进入新的生命。这是指能以离弃拒絶一切不虔不义的情慾和欢乐。

根据神的道, 人的怒气所带来的毁坏和亵渎不会持续多久。「人的忿怒要成全你(神)的荣美; 人的馀怒你要禁止。」(诗76:10) 这是会怎麽样发生的呢? 简言之, 人的怒气愈激烈, 神就愈浇灌恩典。「只是罪在那里显多, 恩典更显多了。」(罗5:20) 。

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在大水中的道路

Gary WilkersonApril 18, 2016

以色列人在收割的时期过约但河。那时, 河水不仅高涨, 更是泛滥了。在人看来, 那是过河最困难的时候。

约书亚周围的怀疑者一定讥讽说: 「约书亚, 你选错了时间。我们有怀孕的妇人, 有病的和 老人。这并不是出於神的。」

然而, 神的确会呼籲我们去成就在人看来难成的事。祂看著我们的情况便说: 「关於我为我的子民行事, 这情况是十全十美的。如今, 世人都会看见我能如何供应一切给我的僕人且欢呼。」

如今, 你也许想: 「神啊, 我感到你在引领我去作出困难的决择。我知道自己在成就这事上有所缺乏。」祂就是要你这样做。神会在我们的软弱中显得刚强。而且, 神会在我们的缺乏中显得伟大。我们说这是绝境, 然而, 神在事情的中心, 是无所不能的。「耶稣看著他们说: 「在人这是不能的; 在神凡事都能。」(太19:26) 。

神曾经在以色列人的历史上为他们使水分开; 但祂这次要求他们要先踏进水中。明确来说, 祂吩咐祭司们去抬著约柜, 凭信心走进滚滚的河水里。

请想像怀疑者的声音! 「神从未领我们这样做。祂总会为我们使水分开。这并非顺从祂, 乃是试探衪! 」

甚至约书亚也会怀疑。「神啊, 我曾经与你一同身历其境, 且知道事情是怎麽样的。你总会首先使水分开。你为甚麽要我们踏进这滚滚的泥水呢? 这是令人费解的。」

不管神摆在我们面前的道路多麽危险或有挑战性。我们若存著信心踏进去, 衪就必使水分开。而且, 我们能在乾地上走到彼岸。

「耶和华在沧海中开道, 在大水中开路。」(赛43:16) 。

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神的军队

Nicky CruzApril 16, 2016

若我们从事奉(即透过日经年累月常常面对仇敌)学到一件事, 就是撒但是懦弱的。牠会攻击我们当中最毫无防备, 绝望和沮丧的人。在操场上欺负人的一看见有像他同样高大的人出现, 就会逃跑。同样, 撒但一旦面对真正的权能, 便会败退。

我们确实明瞭自己可得的能力吗?我们领会自己带给失丧世人的信息的重要性吗? 我们瞭解我们只要接受圣灵的运行, 便能轻易的打败邪恶权势吗?

我们知道神能在我们当中成就甚麽吗?

我巴不得能看见即有一天, 信徒们能并肩联臂与撒但争战, 且在牠的道路中致终画下界线, 不让牠越过一步。这界线代表: 「你都有今天了! 你一直作怪! 但是, 你的日子过去了。奉主的名, 你再也不能走一步。」

我渴望看见有一队精兵兴起来对抗牠。一营灵里执著的信徒拿起兵器, 来与邪恶的权势争战。一队心中为神火热和活的男女对祂的旨意专心致志。

你不是渴望能有份於这等军队吗?你不渴望为著神这样巨大的战役而扮演一个小角色吗? 这不是你所等待, 盼望, 祈求且相信神会为你安排的吗?

倘若如此, 神要你知道那军队已整装待发。战事已经发动。你只要执起利剑, 找著你自己的岗位!

「我不以福音为耻; 这福音本是神的大能, 要救一切相信的…」(罗1:16)。

 

Nicky Cruz(历奇‧寇鲁士)既是一位国际知名的佈道家,又是一位多产的作者。1958年,他於纽约市遇见了大卫‧玮克森(David Wilkerson)牧师後,便离弃了暴力和罪案生活,且归信了主。玮克森牧师的著作十字架与弹簧刀(或作虎穴亡魂,The Cross and the Switchblade) 和他本人最畅销的著作逃(或作Run, Baby, Run)都先後记载了他戏剧性的归主经历。 

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主已作王

David WilkersonApril 15, 2016

大卫王因当时敌对神的心态而力不可支. 他求告神说: 「求你察看我的仇敌, 因为他们人多; 并且痛痛的恨我. 」(诗25:19). 诗篇124:2-3同样说: 「若不是耶和华帮助我们, 当人起来攻击我, 向我们发怒的时候, 就把我们活活的吞了. 」

大卫表达了如今教会里许多人的感受. 有时候, 我们彷彿在抵挡邪恶权势上很无助. 我几乎无法相信我国的道德日趋败坏, 被人践踏.

主会容许祂自己和祂的教会遭受这种怒气, 直到我们的社会变得像所多玛一般, 无法无天吗? 绝不如此! 如今, 我们正在经历主不可思议的耐性. 衪必施行审判, 但衪一切的审判都是为要救赎人. 以赛亚给了这方面一幅奇妙的图画:

「我要引瞎子行不认识的道, 领他们走不知道的路; 在他们面前使黑暗变为光明, 使弯曲变为平直; 这些事我都要行, 并不离弃他们. 倚靠雕刻的偶像, 对铸造的偶像说: 「你是我的神. 」这等人要退後, 全然蒙羞. 你们这耳聋的听吧; 你们这眼瞎的看吧; 使你们能看见. 」(赛42:16-18).

蒙爱的信徒啊, 以赛亚所描述属神的恩典令那逼迫人的扫罗变成使徒保罗. 这恩典也在共产主义的中国兴起了数以千万计的信徒. 这恩典更令逃避恐怖主义和战争的难民投到主忠僕慈爱的怀里. 如今, 在受假宗教压制的一个国家里, 挑战青少年(Teen Challenge) 的一个中心叫五百名毒友归信主了; 他们都迫不及待的要传扬主. 神的确正在现今末期浇灌衪的救赎恩典.

我们不要因撒但彷彿得胜, 而烦恼. 我们所处的战役是永恒的, 阴府的门必不胜过主的教会. 我们的父神已宣告説主已作王!.

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祂是万有的主宰

David WilkersonApril 14, 2016

如今, 激进的异教就是被像尼布甲尼撒般疯狂领袖带领的一种巴比伦. 这宗教威吓全世界, 要求人去敬拜其神明. 受宗教支持的恐怖分子组织的要求如下: 「向我们的神下拜, 否则就炸毁你们的飞机. 我们会炸掉你们的城镇, 火车, 公车和隧道. 我们会绑架, 虐待你们和砍下你们的头. 我们的宗教必得胜. 」

我们想到这等邪灵权势, 就该思量但以理书第3章所记载尼布甲尼撒王和神叁位忠僕的故事. 根据圣经, 主在一个小时里临到, 拯救了衪的僕人; 也就是说, 祂改变了一切.

主彰显衪的权能, 一切就不一样了, 以致王喊著説: 「(这叁个人) 的神是应当称颂的, 祂差遣使者救护倚靠祂的僕人, 他们不遵王命, 捨去己身, 在他们神以外不肯事奉敬拜别神. 」(但3:28). 尼布甲尼撒王立刻另下御旨, 声明惟独这叁名年轻犹太人的神是可敬拜的. 「因为没有别神能这样施行拯救. 」(但3:29).

现在, 让我们转向诗人; 他问及外邦为何敌对神. 他说, 神必对这等怒气作出这样的回应: 「那坐在天上的必发笑; 主必嗤笑他们. 那时衪要在怒中责备他们, 在烈怒中惊吓他们. 」(诗2:4-5).

继而, 神必亲自宣告说: 「我已经立我的君在锡安我的圣山了…你是我的儿子, 我今日生你. 」(诗2:6-7). 受宗教支持的恐怖分子和其他异教徒也许希望立他们的神为王, 统治全球. 但是耶和华神却说: 「我已立我儿耶稣基督为弥赛亚, 为天地的君王. 即使现在, 祂已是万有的主宰. 」

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