Chinese Simplified Devotions | Page 149 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

絶不动摇的信心

David WilkersonApril 12, 2016

有一次, 当我一边祷告, 一边散步, 向神谈及担心好几位家人身有不适时, 以下的经文就变得非常真实: 「神四十年之久, 又厌烦谁呢?... 又向谁起誓, 不容他们进入衪的安息呢? 岂不是向那些不信从的人麽? 」(3来:17-18). 我便流泪祷告说: 「主啊, 那些人令你哀哭了! 我也因缺乏信心, 令你哀哭吗? 我和你已有逾五十年的宝贵关係, 主啊, 我爱你, 且知道你爱我, 但最近却满腹疑云. 我思索为甚麽有些祷告还未得蒙回应. 」

我听见衪既甜美, 又微小的声音, 说: 「大卫, 我总是爱你的. 我必保守你, 免得你跌倒, 我且必信实的, 把你无瑕无疵的引到父神面前. 可是, 我因你多次缺乏信心, 心中动摇而伤心. 」

亲爱的圣徒啊, 你正在遭受力不可支的试炼吗? 你祷告, 哀哭, 求助, 但事情还是看似绝望吗? 也许你已身陷绝境, 心中想: 「太晚了. 」

让我告诉你, 神把你的困境交託给你. 神大可以随时将之除去, 但衪要藉著这个机会, 在你心中产生你所需不动摇的信心. 衪要得著的信靠心, 不仅是为著你现今所面对的, 乃是为著直到你回天家与衪同在之前的一切绝境. 请勿误会, 祂因你而欢呼. 然而, 衪也爱你, 要建立你的信心, 好确保你能渡过一切难关.

与我一同这样祷告吧: 「主啊, 求你因我令你哀哭而饶恕我. 求你现在帮助我, 加添我的信心. 」「人非有信, 就不能得神的喜悦; 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信他赏赐那寻求衪的人. 」(来11:6).

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依从神的圣召

Gary WilkersonApril 11, 2016

约书亚要求以色列人跨出信心的一步, 过约但河, 进入应许之地; 请思量他所面对的挑战. 当时, 以色列人, 不计妇孺, 一共上百万. 请试想他们所需的努力, 以及种种筹备, 工作负担和任务..

许多信徒都会在这里裹足不前. 他们会对自己说: 「如果这是那麽困难, 就不会是出於主的. 会吗? 」

依从神的圣召不总是容易, 但却是充满恩典的. 彼得说, 十字架的大功为我们成就了为衪而活一切所需的. 「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们, 皆因我们认识那甪自己荣耀和美德召我们的主. 」(彼後1:3).

你不必靠你自己的力量而活; 圣灵会带著能力住在你里面. 祂必赐你所需的精力, 好让你能遵行神的话语. 若你靠圣灵行事, 支取祂的力量, 就絶不会感到精疲力尽.

你每逢力图过约但河, 就会遇见反对你的人; 其实, 你会触怒一些人. 如果他们的声音强烈起来, 你也许会问自己是否要冒险前进.

请思量约书亚所面对的压力. 直到那时, 他都刚强的领导众人, 大受信任. 对於国家面对四面楚歌的领袖, 这是非常要紧的.

也许你能与处於两难困境中的约书亚认同. 若你要过你的约但河, 就要对亲友和同事怀疑的回应有所準备.

「你想在这种经济环境里创业吗? 」

「你想参与那种事奉吗? 为甚麽呢? 」

「你想在生活上怎麽样呢? 我无法支持你. 我不认为这是出於神的. 」

让我补充说: 「出於信心的勇敢行动不仅会遭人怀疑, 更会吸引你周遭属神的军队. 你会出乎意料的得著忠信人的祷告, 支持和精力.

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没有圣灵, 就绝望了

Jim CymbalaApril 9, 2016

世上充满了有关那创造宇宙的父神的书籍; 写到有关圣子的书籍也比比皆是. 但很少书是有关圣灵的,不是很有趣吗?

主教导有关祷告时, 曾宣告说: 「你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女. 何况天父, 岂不更将圣灵给求衪的人麽! 」(路11:13).. 你会认为应许会令人更加想认识神所应许的这位帮手, 即衪的位格和作为. 我们若能像初期的信徒一般经历祂, 就更好了.

圣灵就是神在地上的使者. 祂是惟一我们能藉之经历全能神的, 衪也是把主的圣工应用在我们生命里和明白神的道惟一的方法. 我们没有圣灵, 就像五旬节前的门徒们一般--诚恳, 但因困惑和失败而灵里挣扎.

逾一百年前, 英国卫理公会伟大的 Samuel Chadwick牧师说: 「没有圣灵, 基督信仰就是绝望的. 」

初期的教会全然描述了绝望的心.  当时的教会是由单纯的男女组成的. 领袖们曾经当过渔夫和税吏; 然而, 当主被递捕最需要他们时, 他们都因害怕而逃跑了. 他们既不勇敢, 又不忠心, 其实缺乏信心和勇气. 他们是最不可能奉派去管理任何主内组织的.

然而, 圣灵被浇灌後(参看徒2), 这些寂寂无闻的人突然被改变了. 他们存著勇气和信心, 把他们的社区, 以及世界翻转过来了. 不是由於他们在神学院所得的培训, 乃是他们没有受过任何培训. 但是, 他们得著了圣灵的能力. 主吩咐他们要凡事倚靠祂. 初期的信徒都充份晓得, 没有圣灵, 基督信仰是绝望的.

 

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友.

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进入应许之地

David WilkersonApril 8, 2016

「这样看来, 他们不能进入安息. 是因为不信的缘故. 」(来3:19). 惟一拦阻以色列人进入应许之地的就是不信之罪.

迦南代表这样的一个地方: 安息, 平安, 果子, 确据, 丰满, 满足, 真正信徒一切所渴望的. 神也在此清晰的对祂的子民说话, 指示他们说: 「这是道路, 要行在其间. 」. 可是, 以色列人因一种罪恶, 而无法进入应许之地.

这罪并不是犯姦淫(圣经说这些以色列人是淫乱的世代). 也不是普遍离婚(主说摩西容许当代的人离婚, 因为他们心灵刚硬). 也不是忿怒, 嫉妒, 惰怠或中伤他人. 甚至不是他们暗中拜偶像.

不信之罪拦阻了神的子民进入应许之地.. 因此, 希伯来书敦促现今我们说: 「所以我们务必竭力进入那安息, 免得有人学那不信从的样子跌倒了. 」(来4:11).

我认识许多定意认真与主同行的信徒. 他们决定要慇懃读经, 存著更新知罪的心禁食祷告. 他们立定心志凡事仰赖神; 我观察他们的生命, 便心中想: 「他的忠心诚然会带来喜乐的荣光. 他们难免反照神的平安和安息. 」

可是, 往往适得其反. 许多人都从未进入神所应许的安息. 他们依然烦躁不安, 怀疑神的引领, 担心他们自己的前途. 为甚麽呢? 他们在缺乏信心上习以为常, 以致他们的灵修和活动都失去功效.

恒心相信的僕人会持定神以下有关新约的应许: 「我必将我的灵放在你们里面, 使你们顺从我的律例, 谨守遵行我的典章. 」(结36:27). 他也会持定这道: 「我要使他就近我…我要…使他们在河水旁走正直的路, 在其中不致绊跌. 」(耶31:21, 31:9).

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没有新鲜的启示

David WilkersonApril 7, 2016

路加福音第1章记载了有关缺乏信心的严重性, 最发人心省的例證. 你都记得敬虔的撒迦利亚的故事; 他是施洗约翰的父亲. 撒迦利亚是个忠心的祭司; 他因一时缺乏信心而受苦. 他的故事描述了神如何对此罪郑重其事.

圣经说撒迦利亚「在神面前是义人, 遵行主的一切诫命礼仪, 没有可指责的. 」(路1:6) 这虔诚人身穿祭司的袍子, 德高望重. 他在香坛前事奉; 香则代表祷告祈求, 即纯粹是敬拜的行为. 总之, 撒迦利亚是个既忠心, 又顺服的僕人; 他渴望弥赛亚的降临.

有一天, 撒迦利亚在事奉时, 神差遣了天使加百列去告诉他说他的妻子将怀孕生子. 加百列说这儿子的诞生会令许多以色列人欢呼; 他且详尽的指示了撒迦利亚如何养育这儿子. 然而, 撒迦利亚当时害怕颤慄. 忽然间, 这虔诚人心中怀疑, 缺乏信心. 他问天使说: 「我凭著甚麽可知道这事呢? 我已经老了, 我的妻子也年纪老迈了. 」(路1:18).

神既没有宽容撒迦利亚怀疑的心, 便宣判说: 「只因你不信, 你必哑吧不能説话, 直到这事成就的日子. 」(路1:20).

这件事教训我们甚麽呢? 就是即使神清晰的对我们说话, 不信的心会令我们听不见神. 我们会得不著新鲜的启示, 失去和主之间亲密的相交. 忽然间, 由於我们再也听不见神, 我们便没有甚麽可传或见證的. 无论我们也许多麽忠心慇懃, 像撒迦利亚一般, 我们可以令自己的灵耳和口舌瘫痪起来.

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我们有需要的时候

David WilkersonApril 6, 2016

「所以我们只管坦然无惧的, 来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助. 」(来:16).

何谓「我们有需要的时候」呢? 每逢我们亏欠我们所称颂的主. 我们犯罪, 需要得蒙恩典怜悯的时刻, 神则邀请我们坦然无惧, 满心确据的为要领受一切所需的, 而来到祂的宝座前. 我们不要惟当自觉正直或圣洁时, 才来到衪面前, 乃要随时为要得怜恤, 蒙恩惠而这样做.

而且, 我们不必等到自己的灵魂等蒙洁净. 「我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义. 」(约一1:9). 约翰说我们不必花时日(或週)来力图得蒙洁净. 我们一旦来到主面前, 事情就立刻会成就.

所以, 关於神立刻赦罪, 你有信心吗? 你能接受即时, 与父神毫不间断的相交吗? 圣经的确敦促我们这样做. 你要明白, 那拯救赦免我们的信心也能保守我们. 彼得说: 「你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得著所预备, 到末世要显现的救恩. 」(彼前1:5). 这是何等不可思议的真理.

然而, 我们不信的心会拦阻我们得蒙神大能的保守. 久而久之, 我们继续不断的面对罪恶的攻击, 也许会沮丧起来. 蒙爱的信徒啊, 实在不该如此. 神已赐给我们奇妙的新约应许, 但除非我们相信, 且将之应用, 它们是毫无功用的. 我们的主承诺过必把祂的律法放在我们心中; 作我们的神; 保守我们, 免得我们跌倒; 叫我们敬畏祂; 赐能力, 好让我们能遵行, 使我们行在祂的道路中. 但是, 我们必须全然确信.

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躲避神

David WilkersonApril 5, 2016

罪恶会令我们躲避神. 信徒会存著这样不信的心: 我们犯罪, 令神失望, 往往就会逃避神. 我们会认为衪发怒, 不想与我们相交. 我们犯了大罪, 祂又怎麽会与我们亲近呢?

於是, 我们再也不祷告. 我们自惭形秽, 心中想: 「我无法这样来到神面前. 」而且, 我们会开始极力赚取祂的恩典. 我们会深信自己只需要时间去洁净自己. 我们若能保持纯良数週, 避开罪过恶习, 就认为證实自己配再次来到祂的宝座前.

这是既邪恶, 又不信的心; 神视之为罪恶. 我们认罪, 包括那些缠累我们的恶习, 神不会审问我们. 祂不会要求有关我们悔改的證据, 问道: 「你确实感到遗憾吗? 我看不见任何眼泪. 你承诺永不重犯此罪吗? 去吧, 每週禁食两天, 每天祷告一时. 如果你长久不跌倒, 我们就再次相交吧. 」

主在十字架叫我们与父神和好, 是永久的. 也就是说, 我若犯罪, 不必重新与神和好. 我不会与主隔绝, 突然失去和睦的关係. 那隔絶神人的幔子已因十字架而永远裂开, 而我则靠著主的宝血, 能永远来到神的宝座前. 对我而言, 那门是从未封闭的. 「我们因信耶稣, 就在衪里面放胆无惧, 笃信不疑的来到神面前. 」(弗3:12).

圣经阐明我们任何人若犯罪, 主是我们和父神之间的中保. 我们也许站在祂宝座圣所的门外, 自惭形秽. 但是, 我们若停留在那里, 不肯进去, 就并不是谦卑, 乃是缺乏信心. 「所以我们只管坦然无惧的, 来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助. 」(来:16).

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越过

Gary WilkersonApril 4, 2016

久而久之, 许多诚恳的信徒都会在信心上开始偏离--也许因为过去曾经深深的失望. 他们要在信心上进步, 就必须「越过」那失望, 重新倚靠神.

也许你倚靠神来祝福你的家人或儿女. 或者, 你相信衪会在你的生命里成就某种事奉. 也许你为要脱离恶习捆绑, 或摆脱内心中的挣扎, 好倚靠祂, 而寻求神.

我们有些人需要神蹟奇事, 即神在我们或我们亲友生命里超自然的介入. 总之, 神呼籲我们大家要有所「越过」. 以色列人来到约但河,神渴望祂的子民没有一人会留下来.

任何信主已久的人都会对你说, 你预备过你的约但河时, 就最会感到害怕, 焦虑, 怀疑, 不安. 为甚麽呢? 因为你将近得著神呼籲你去占领的. 那时, 仇敌--和我们的肉体--就会有所抗拒.

约但河这一边的生活总是更容易的, 因为这是既舒适, 又没有甚麽要求的. 可是, 神感动我们去有所行动, 突然事情就会令我们感到不自在. 它们好像变得停顿, 逆转, 甚至死亡一般. 我们若继续停留在安逸的地步, 就会有危险失去异象和对主内生命的热忱.

约书亚也免不了受这种试探. 神呼籲他去有所行动, 首先指示他说: 「你当刚强壮胆. 」(约1:6). 神在四节经文里这样对约书亚说了叁次, 因为祂知道约书亚需要听见.

我们要成就主给我们的圣召, 就必须鼓起力量去行事. 我们必须鼓起勇气. 对有些人来说, 这是指勇於离弃给我们虚假安逸感的一些事情. 你若灵里受压, 受搅扰, 就要求主显示为甚麽. 若祂要求你去放开一些事情, 这可能是你在信心上要跨出去的头一步. 

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恐怕触犯他们

Carter ConlonApril 2, 2016

「但恐怕触犯他们, 你且往海边去钓鱼, 把先钓上来的鱼拿起来, 开了牠的口, 必得一块钱 , 可以拿去给他们作你我的税钱.」(太17:27)

虽然主刚才解释过, 说他们其实是不必付丁 税的, 衪却对彼得説: 「恐怕触犯他们. 」换言之, 恐怕在他们面前有失见證, 恐怕他们会 在街上指著我们説: 「贼! 他们不纳丁税! 」

使徒保罗説: 「凡事都可行; 但不都有益处. 凡事都可行; 但不都造就人.亅(林前10:23) 是的, 在我们主内的生活里, 有些事情也许会是可行的, 但我们还是要想及这些事情对周 遭的人的影响力.

 譲我给你一个例子. 领我信主的人曾经每週都到我家门口分享福音, 且説他曾经酗酒, 好 色, 又赌博. 虽然我表面抵挡他的话语, 但我无法否认这站在我面前的人已被 神的恩典全 然改变. 这是我必须承认的. 有一次, 我甚至为要试试他, 而请他喝啤酒. 你要明白, 他若 接受了, 或者, 我到他家去, 看见他桌上有一杯酒, 我今天也许不会信主. 我会假设他像我 一般, 仅仅把宗教加在他的生命里. 的确, 他大可以理论说: 「但这只不过是件小事情而已 ! 」然而, 在我看来, 事情都是黑或白的. 如果他确实是个新造的人, 正如他有关信徒的解 释, 那麽, 旧事都该过去了. 对我而言, 事情并非模稜两可的.

至今, 有关主所説: 「恐怕触犯他们. 」我都承认其重要性.

 

Carter Conlon 在1994年藉著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立为主任牧师。

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讚美的效应

David WilkersonApril 1, 2016

我们从但以理书第3章读到尼布甲尼撒王把叁个希伯来年轻人扔进火窑里; 他们在苦难中的讚美发出了能力. 神试炼他们, 不是要看看他们是否有信心; 其实, 他们是因有信心而落在这光景中. 神显然另有祂的美意. 请试想, 信奉异教的巴比伦人不会被这些人的祷告或讲道所影响. 他们不会欣赏他们的智慧, 知识, 或圣洁生活. 巴比伦人看见在火窑里的叁个人极其受考验时欢呼讚美神, 才会受影响(参看但3:24-30).

主在那火窑里出现了. 我相信祂首先对希伯来年轻人説: 「弟兄啊, 现在起来吧, 因为你们脱离捆绑了. 任由这信奉异教的政府和心中无神的人看见你们在受患难时欢呼讚美神吧! 」

他们正是如此, 圣经记载尼布甲尼撒王看见了, 便「惊奇」. 他连忙起来喊著说: 「怎麽啦? 我们扔了叁个人进这火窑里, 但现在有四个人, 而且他们全都脱离捆绑了! 看哪, 他们在歌唱讚美第四个人. 」(参看3:24-25).

这就是我们在试炼中讚美所带来的效应. 你在患难中有何反应呢? 你颤慄, 感到软弱, 缺乏能力去抵挡仇敌吗? 现在, 务要振作起来, 举起圣手, 讚美你的救赎主. 无论你有何试炼, 你已得自由. 你要欢欣喜乐, 深知第四个人正在火窑里与你同在. 主必在你的试炼中向你显现; 火焰则会把那捆绑你的烧掉.

你多半不是蒙受考验, 乃是得蒙培训!

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