Chinese Simplified Devotions | Page 151 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

不受限制的福音

David WilkersonMarch 17, 2016

「我们若是先分辨自己, 就不至於受审. 我们受审的时候, 乃是被主惩治, 免得我们和世人一同定罪. 」(林前11:31-32) 那麽, 我们该如何像保罗所说的, 分辨自己呢?

我不断分辨自己的準则如下: 我会扪心自问: 「你有没有拦阻主的福音呢? 」我们都知道世人无法拦阻福音, 但是, 我们传福音的却会这样做. 保罗在这件事上分辨自己, 说: 「(我) 凡事忍受, 免得基督的福音被阻隔. 」(林前9:12).

使徒实在对我们说: 「我在如何传福音上必须小心谨慎. 若我著重物质, 或存著贪念或私慾, 就无法正确的代表主, 以致拦阻自己所传的福音. 我的生活形态必须是所传的福音的一部份. 」

请想及保罗时代的哥林多人. 他们把美食带到爱宴去, 但当中的穷人却一点食物都没有. 保罗实在对他们说: 「如果你们只著重如何改进自己的生活, 就实在没有关心主肢体的需要. 你们如果不管弟兄能否餬口, 就实在没有集中在神的事情上. 」

任何出於这种心态的事工都经不起主圣洁的烈火. 那时, 庞大的数目, 成功的方法, 和重大的成就都算不了什麽, 因为神必审判人心中的动机. 如今, 我们必须扪心自问: 「我是为著名声而这样做吗? 为要稳固自己的前途, 但却无视弟兄姐妹的需要吗? 」

请勿误会: 主福音的广传必畅通无阻, 大能, 且不受限制的. 然而, 惟当它是充份的被传扬和教导, 才会如此. 它必须被传达为「神全备的训诲」. 正如保罗説: 「因为神的旨意, 我没有一样避讳不传给你们的. 」(徒20:27).

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罗马行动

David WilkersonMarch 16, 2016

神透过保罗在罗马的狱中所成就的实在令人惊异. 主并不需要複杂的方法, 才能令福音广传. 祂仅仅需要一个僕人, 而他是被隐藏在後街的一间租用房子里, 被兵丁看守的. 然而在两年间, 来自各行各业灵里饥渴的人都不断来到他临时的监狱里(参看徒28:30-31).

其实, 那窄小的租用房子成为了圣灵「罗马行动」的大本营. 圣灵在其中兴起了献身, 带著能力和恩膏出来传道的一批信徒. 他们会把有关主的好消息传遍该国的每个角落.

神要透过这记载对我们说甚麽呢? 主是否吩咐我们不要看事工有多大, 不要集中在数目或技术上呢? 简言之, 神告诉我们说, 圣灵能得著任何平凡人, 令他全然倚靠, 且透过他从卑微的地方, 向种种社区, 城市, 甚至国家传福音.

人们为甚麽会不断到保罗家里去呢? 他们为甚麽会对仅仅一些口传的资讯有所回应, 而去听一名寂寂无闻的穷传道讲话呢? 我説因为那房子是被圣灵充满的. 主的同在在那里, 圣灵则令凡进来的人知罪, 主的同在又医治他们饥渴的灵魂.

请勿误会: 我所传扬的, 并不是「务要卑微」, 乃是「神能用最谦卑的人」. 祂能使用任何愿意放下一切属肉体的自信心, 而凡事倚靠衪的人. 而且, 主能使用来自各行各业的任何人 . 我知道, 因为我曾身历其境. 神在宾州的乡下地方找著了一名瘦骨嶙峋的牧师, 且打发他到纽约市去服事帮派分子和毒友. 有甚麽是更不可能发生的呢?

「神却拣选了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧; 又拣选了世上软弱的, 叫那强壮的羞愧. 」(林前1:27).

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福音是畅通无阻的

David WilkersonMarch 15, 2016

使徒行传有个令人惊异的结束. 最後的两节经文记载, 保罗受捆锁, 在罗马兵丁的看守之下被软禁了. 然而, 请读读保罗在这情况中的喜悦之情: 「保罗在自己所租的房子里, 住了足足两年. 凡来见他的人, 他全都接待, 放胆传讲神国的道, 将主耶稣基督的事教导人, 并没有人禁止.」(徒28:30-31).

根据希腊原文, 这里的禁止是指「拦阻」. 新美国标準译本说, 保罗在传扬和教导福音上, 既坦然无惧, 又不受拦阻. 考虑到保罗已受监禁, 这句话多麽令人惊异. 福音是畅通无阻的. 作者以大能的见證, 说: 「福音是畅通无阻的! 」从而结束了使徒行传.

请勿误会, 保罗的信息遭受了来自四面八方的拦阻. 他请罗马太的犹太领袖来看他, 他们都心中愤慨. 他们说: 「我们甚至不认识你. 你是我们的甚麽人呢? 」保罗终於向他们传扬了主, 他们便彼此争吵. 当时, 尼禄王帝在罗马的街道上虐待且杀害信徒.

鑑於重重拦阻, 神在影响那不信神的罗马帝国上又有何大计呢? 衪如何在罗马建立教会, 从而在未来的世代里影响整个帝国呢? 就是藉著这受监禁, 曾经是犹太恐怖分子, 又言语粗俗的人吗? 保罗就是神在罗马各地传福音的最佳工具吗?

两年来, 使徒都被关在位於小街上一间毫无特色的房子里. 他没有提摩太或巴拿巴, 或任何福音同工. 他也没有扩音机来广播他的信息. 他更没有顾问或政治关係上的帮助. 保罗实在没有周详的计划或议程. 即使他有, 也无法将之广传. 他无法挨门逐户的佈道, 或举行街头集会.

他实在宣告说: 「主啊, 我在这儿. 求你按照你的意思来使用我. 」

保罗只是在那里. 然而, 他实在因神所安排的而满足. 他实在宣告说: 「主啊, 我在这儿. 求你按照你的意思而使用我. 我不晓得你的计划, 但我知道你安排我在这里. 你的福音必畅通无阻的广传. 」

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主对恐惧感的解药

Gary WilkersonMarch 14, 2016

如今, 教会里许多人都活得像他们接受失败. 他们的思想受怀疑心, 而不是信仰所支配. 他们在犯罪上习以为常. 他们隐瞒自己的信仰, 认为自己大有挣扎, 又怎能帮助别人呢? 结果, 主内的生命就看似缺乏复活的大能.

其实, 主被钉後, 门徒们的生命正是如此. 於是, 主复活後的头一件事是甚麽? 祂对付了那些跟随祂的人恐惧的心. 「那日晚上, 门徒所在的地方, 因怕犹太人, 门都关了; 耶稣来站在当中, 对他们説: 「愿你平安. 」」(约20:19) 

门徒们的确害怕外面的世界,把自己关起来. 他们怕人讥诮, 奚落, 逼迫, 甚至性命不保. 但是, 主穿墙进来, 与他们相会. 而且, 祂首先对他们说: 「我赐你们平安. 」他们还是害怕. 於是, 主必须再次説: 「愿你们平安. 」(参看20:19,21). 主没有因他们害怕而责备他们, 反倒在他们最有需要的时候, 与他们相会.

约一週後, 同样的事情又发生了. 门徒们再次因害怕而把自己关起来, 主又再次临到, 带给他们平安. 「过了八日, 门徒又在屋里, 多马也和他们同在, 门都关; 耶稣来站在当中说: 「愿你平安. 」」(20:26). 

有时候, 主必须向我们重覆说话. 虽然如此, 祂并没有因他们害怕而责备他们, 反倒耐性的待他们. 几天前, 多马透露了他不信的心, 但主当时却邀请他去看看祂的疤痕, 好除掉疑心. 结果,「多马说: 「我的主我的 神! 」」(20:28). 

我们可以从多马这里的回应为我们自己的恐惧感找著解药: 相信. 主向祂的教会这样宣告; 祂的教会则每週向凡进来的人宣告说: 「愿你们平安. 不要害怕. 务要相信祂. 」

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教会的诞生

Jim CymbalaMarch 12, 2016

主里的教会透过圣灵的能力而诞生了. 我们读到使徒行传和新约的书信, 便看见初期的教会合乎了神的旨意. 「都恒心遵守使徒的教训, 彼此交接, 擘饼, 祈祷.」(徒2:42).

这团信徒诚心爱慕真道, 遵行使徒的教训. 没有人需要受责备或受劝勉, 才爱慕真道. 这乃是圣灵在他们心中所感动的. 那写下圣经的圣灵令他们渴慕真道. 圣灵把爱深深的放在他们心中,他们便彼此分享. 他们也变得勇於见證主; 充满智慧, 超越他们所受的培训. 他们心中被圣灵充满; 神行了出人意料的事, 令他们惊喜.

圣灵不仅被打发到地上来, 更在衪的子民心中且透过他们运行, 彰显衪的能力来荣耀神. 初期的教会经历了祂在他们的心中和生命里运行. 周遭恶劣的环境反覆把他们赶回神面前, 去领受圣灵新鲜的供应; 他们明智的顺从了衪的指示. 圣灵是否这样在我们的生命里运行呢? 也这样在我们的教会里运行呢?

有时候, 我不禁思索, 若初期的信徒如今存在, 他们会认得我们所谓的基督信仰吗? 我们的信仰比他们的更平平无奇, 几乎全然头脑化, 且缺乏他们所经常经历圣灵的能力. 我们不期盼圣灵按照应许而行事, 就有多少损失? 我们从新约圣经所读到一切有关教会的, 都是集中在圣灵在信徒心中动工的能力  很可悲, 我们许多人都没有这种经历.

我认为现在我们要回到我们从新约教会里所看见的那等信心. 他们相信真道, 期盼圣灵来行大事, 祂就按照应许而临到了.

如今, 祂必同样为我们行事.

 

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友.

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为著主的殿焦急

David WilkersonMarch 11, 2016

主在世上时曾见證説: 「我为著我父的殿心里焦急. 」(参看约2:17).衪给撒狄的信徒和我们的信息如下: 「你们享受过我的恩惠, 大有名声. 你们因大能的敬拜和讲道而蒙福. 可是, 你们没有前进, 反倒心中想: 「我们得著了. 」於是, 你们松懈下来. 你们再也不儆醒, 以致漠不关心. 如今, 你们灵里安逸, 没有完成我所赐的使命. 」

神的道显示, 我们忽略衪的殿, 看自己的事为首要, 将会如何. 这是哈该书所描述的.

哈该发预言; 当时, 神刚才拯救祂的百姓脱离巴比伦, 且领他们回耶路撒冷去重建衪的殿. 神渴望有一家「灯臺教会」, 好让衪能在衪的百姓当中明明的彰显衪的同在. 衪要列国的人都看见以色列人生命被改变, 国中充满祂的祝福和荣耀. 於是, 衪吩咐以色列人说: 「务要集中在我的教会上, 这是你们首要的使命. 你们若忠心的看顾我的殿, 我就必看顾你们的家. 」

人们起先遵行了神的指, 开始建造圣殿. 可是, 过了一段时间, 他们说: 「建造耶和华殿的时候尚未来到. 」(该1:2). 这里可解读为: 「我们无暇去成就是那圣工. 我们太忙了. 」其实, 他们在建造他们自己的华屋和事业上著迷了

神有何回应呢? 祂透过哈该说: 「我的殿荒凉. 你们各人却顾自己的房屋. 」(1:9). 先知实在说: 「神拯救了你们, 给了你们使命去建造祂的殿. 可是, 你们却忙於建造你们自己的房子, 忽略了衪的殿. 你们再不以神的事为念, 只顾你们自己的事. 」

你犯了同样的罪吗? 你有精力东奔西跑, 办你们自己的事务, 但却没有精力事奉主吗? 你们有时间修补你们自己的房子, 但只能付上几个小时在主日上神的家吗? 你们有时候购物或看电视, 但却无暇祷告吗? 更要紧的是, 你们会因这些从主而来的话语而受感动吗?

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死的教会

David WilkersonMarch 10, 2016

撒狄教会开始时带著使徒伟大的能力, 与神的祝福和恩惠. 启示录第3章记载, 主对撒狄的牧师说: 「我知道你们开始时大有名声, 可是你们让我所赐的生命渐渐衰微了. 请告诉你们的会众说: 「你们灵里是死的. 你们会听从这话语, 领受它, 且因此而受感动吗? 」」

蒙爱的信徒啊, 主若说一群会众是死的, 他们就是死的! 然而, 主説该教会也有一批灵里儆醒的圣洁馀民; 且说衪依然对他们存著盼望: 「然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的. 」(启3:4).

主在这里説到「污秽的衣服」乃是描述灵里的死亡. 有什麽污秽了撒狄信徒的衣服呢? 这是由於他们心中存著一件「特殊的事」. 他们每个人都曾经以神的事为念: 包括善工, 差传心态, 和肢体忠心的聚集. 简言之, 主的圣工是他们曾经最关心的. 可是当时, 人人都各自追求他们自己的事.

撒狄曾经是个富有的城镇, 以冶金和製造美服著名. 显然, 撒狄的信徒都贪恋富贵荣华, 偏离了他们的焦点. 他们很快便随波逐流, 远离了主的事, 心中充满物质主义.

从外表看来, 这些信徒所追求的是无可厚非的. 他们赚钱维生, 建立事业, 养家活口. 然而, 这些事情令人著迷, 他们便开始忽略神的圣工. 於是, 主警告那里忠信的馀民说: 「你要儆醒, 坚固那剩下将要衰微的; 因我见你的行为, 在我神面前, 没有一样是完全的. 所以要回想你是怎样领受, 怎样听见的; 又要遵守, 并要悔改…」(启3:2-3).

主说的「将要衰微的」究竟是指甚麽呢? 祂实在说: 「务要提防! 你们对我的家的兴奋心(也就是说, 对我的道满有热忱, 因集体敬拜而喜乐, 彼此相爱) 渐渐消逝了. 你们灵里昏睡, 渐渐不冷不热. 现要醒悟过来! 否则, 你们致终会灵里死亡. 」

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那微小的声音

David WilkersonMarch 9, 2016

我们的肉体(或作血气, 情慾)像我们灵魂的仇敌一样, 会闹著要被听见. 有时候, 我们的肉体会认为依从自己的慾望是可以的; 也就是说, 我们只需要朋友的赞同, 神就会祝福我们的决定.

主在此提供了另一既伟大, 又宝贵的应许. 圣经説圣灵必在我们里面与一切属肉体的相争. 「因为情慾和圣灵相争, 圣灵和情慾相争; 这两个是彼此相敌…」(加5:17) 保罗实在説: 「抵挡情慾的争战不是我们发动的. 惟独圣灵才能治死我们的血气.

圣灵的声音会敦促你去为著祂的话语而祷告, 且以真道来印證它. 我们都得著这些有关在任何和每一个情况里得蒙保护的应许. 而且, 这些应许都是我在每一场战役(无论大小) 中可用的.
我们若倚靠圣灵,每逢血气或恶魔来如洪水, 衪都总必信实的兴起, 破解攻击.

如今, 整个世代的信徒都不求问圣灵, 就下决定. 许多信徒行事都是出於恐惧或沮丧感, 而不是由於信靠神的应许. 他们实在认为甚麽是最好的, 就自作主张去做.

这种信徒会有何结果呢? 属神的僕人行事, 不受圣灵支配(也就是说, 他们擅作主张, 不肯顺从圣灵的引领和指示), 将会如何呢? 他们会搅动属灵「蜂巢」, 带来烦恼, 痛苦和困惑心, 而不是安息.
我曾经多次没有听从圣灵的声音. 其实, 我可以写一本书有关擅自作主, 以致铸成大错.

多年来, 我学会听从圣灵微小的声音. 我且对祂在我生命里絶对的掌管, 定意説: 「是的和阿们」. 我知道祂必领我进入一切的真理, 引导我, 且显示我未来的事情. 是的, 我能见證説这种生活是可能的. 而且, 祂既教导我, 我就只要说是的.

你会这样子吗?

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得蒙圣灵保障

David WilkersonMarch 8, 2016

你也许会像我一般思索: 「我怎能肯定自己听见圣灵的声音, 而不是别的声音呢? 」

首先, 圣灵无法且不会支配任何不全然顺从衪旨意的信徒. 圣灵必向那些预备遵行衪声音的人説话. 当我想及靠圣灵行事时, 有些事情令我担忧. 若靠圣灵行事是关乎对听见衪的声音和受之引领满有确据, 我们又怎能得保障, 确知自己不受欺骗呢? 我们怎能知道自己听见圣灵的声音, 而不是我们自己的声音或魔鬼的声音呢?

我深信许许多多的信徒都因过往不良的经历, 而怀疑有关聆听圣灵. 他们会思索: 「我怎能知道这次圣灵是否对我说话呢? 我上次认为自己听得清楚, 可是一点都不是祂在说话. 我感到受骗了. 」有些人到处对人说: 「神这样告诉我. 」, 其他人便对他们荒唐怪诞的行径感到厌烦.

在这重要的事情上, 我们必须坚决的倚靠神保护儿女的应许. 保罗指出这等倚靠心是需要出於信心的行动的. 「此外又拿著信德当作藤牌, 可以灭尽那恶者一切的火箭. 」(弗6:16) 这是从主而来的应许有关衪必保护我们, 免得我们遭受虚谎和谬误之害.

撒但的声音会不断向我们发出种种控告. 抵挡这些火箭惟一的办法就是倚靠神所赐的应许: 凡为攻击我们造成的器械必不利用(参看赛54:17). 撒但的武器包括定罪和谎言, 而圣灵必信实的向我们一概显露出来. 仇敌的声音会催促我们没有从真道寻求印證, 就衝动行事. 然而, 圣灵所説的每一句话都是圣经所印證的.

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主复活的大能

Gary WilkersonMarch 7, 2016

「但主受死, 解决了我的过犯. 我得蒙赦免并不取决於那复活. 保罗说不对. 「因为死人若不复活, 基督也就没有复活了. 基督若没有复活, 你们的信便是徒然; 你们仍在罪里. 就是在基督里睡了的人也灭亡了. 我们若靠基督, 只在今生有指望, 就算比众人更可怜. 」(林前15:16-19)

我在青少年时怀疑 神, 便寻求其他宗教. 当时, 我认为Baha’i信仰有吸引力. 基本上, 它说种种宗教都是真实的, 殊途同归. 但是, 我读到C.S.Lewis的著作, 就受更正了. 他说基督信仰仅仅在乎一个问题: 主是否复活了?

若我们无法正面的回答, 那麽, 伊甸园和方舟曾否存在, 以及 神曾否在六日间创造万有都不要紧. 若主没有复活, 这些事情就一点都不重要. 但是, 主若复活了, 其馀一切就都可能: 拉撒路能复活, 人能得医治, 罪能被除去, 天堂能是真实的. 这就是复活大能, 以致我们都得著保罗所谓「所盼望的福」. 他説: 「等候所盼望的福, 并等候至大的 神, 和我们救主耶稣基督的荣耀显现. 」(多2:13) 

我青少年时愈阅读, 就愈坚信有关有五百名见證人在主复活後见过他. 「後来一时显给五百多弟兄看, 其中一大半到如今还在, 却也有已经睡了. 」(林前15:6) 我开始领会复活不仅是另一件事, 乃是主为我们受死的大功的高峰和总结. 而且, 这所盼望的福就在我心中成为了我每天生命的泉源.

如果我们在日常生活里不支取主复活的大能, 就不会经历祂为我们复活所赢得的. 

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