Simplified Chinese Devotionals

「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」(太24:44)

主的新婦要滿心喜樂, 繼續不斷盼望祂即將回來, 因為祂會隨時臨到. 可是, 主警告過, 末後邪惡的牧師會為要令新婦靈裡昏睡, 而潛入教會. 他們會奪去她愛新郎的心, 説：「我的主人必來得遲，」(24:48).

傳揚這等福音的人不想付代價, 遵行主的命令. 他們因惡習而過雙重的生活, 便自然而然不希望主回來. 因此, 他們給自己編造神學道理, 來為自己繼續犯罪故作藉口. 根據聖經, 凡說主必來得遲的都是「惡僕」(參看24:48).

蒙愛的信徒啊, 不要聽信這種教導. 它會令你世俗化, 以致失出過聖潔生活, 對主熱心的原動力. 有些妥協的信徒說: 「我若正常的離世, 又何必終日盼望祂回來呢? 我可任意而行, 狂歡宴樂! 我會像十字架上的強盗一般, 臨終時呼求説: 「求主憐憫! 」」

讓我鼓勵你去盼望祂再來! 若你是主新婦中的一員, 就會思念主, 急不可耐的要見祂! 你會呼求說: 「主啊, 我為你再來準備好了. 我知道你很近了, 我能感受到, 且等不及看見你. 我心中呼求說: 「看哪, 新郎快來. 」主啊, 我願你來! 」

神的道見證這事實: 患難會教導我們在難題和困境中屈膝呼求主.

「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。」(詩119:67).

「耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。」(119:75).

大衛透過第75節說: 「神啊, 我知道你為何使我受苦. 你看見我一帆風順時, 偏行己路, 粗心大意. 所以你容許困境臨到我. 你知道患難會令我屈膝, 憂傷難過. 我的患難證實你對我信實不渝! 」

我們都需要領會神的心 — 我們痛苦, 祂就痛苦. 無論我們有何患難, 祂都體恤. 「他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。」(賽 63:9).

每逢祂的兒女在患難中呼求祂, 祂就受感動. 「…以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。」(出2:23). 以色列人的呼求感動了神的心. 他們每逢受苦, 神就與他們一同受苦. 聖經說, 即使以色列人得罪神, 遭受痛苦. 「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂. 」(士10:16). 

「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。」(詩107:17).

根據字典, 愚妄人就是缺乏判斷力, 或犯愚蠢錯誤的人. 他偏行己路, 不知後果.

有甚麼比與不認識的人通姦更為愚不及, 不可思議呢? 人人都知道性病是國際難題, 然而, 世界各地的人都染到了. 人們實在不肯受警剔.. 如今, 許多人都因自己不合理的行徑而自食其果.

愈來愈多的信徒都因過去愚妄的行徑, 而付高昂的代價. 有些人因愚昧的消費而陷入財務深淵. 其他人則因魯莽結婚, 而受婚姻枷鎖所困..

你也許悔不當初, 但讓我向你保證, 你不必絕望! 不要放棄! 神已賜你真道, 說祂必不撇下愚人. 「於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。」(詩107:19-20).

主知道我們無法改變的事情, 和無法收回的話語. 然而, 祂並不要求我們苦修或發任何承諾. 祂僅僅要我們迫切呼求祂, 衪就必醫治, 延年益壽, 且提供超自然的恩典.

務要得鼓舞! 神也許會打發人帶給你話語, 或者, 你的牧師會傳揚恰恰給你的信息. 聖靈也許會從你每天的讀經指示你去讀某段醫治心靈的經文. 但是, 你可肯定, 你呼求神, 祂就必給你一條出路.

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓4:4).

「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(4:11-13).

保羅經歷過種種困境. 這身經百戰的十字架戰士透過腓立比書能向他所深愛的信徒説: 「弟兄姐妹啊, 我希望你們能像我一般因主而歡呼! 」

保羅以身作則, 顯示他能在任何景況靈裡興旺, 因為他學會了倚靠主(甚至歡呼)的祕訣— 無論景況如何. 很有趣, 保羅從羅馬的獄中寫信給他們. 這監獄其實是個潮濕的洞穴. 保羅在晚上躺在地上睡覺時, 臉上和身體都會濕掉. 他大可以因這可怕的光景而發怒, 但聖靈卻令他性情溫和, 凡事感恩. 他甚至遭受重重戰役時, 都因主的恩惠而感恩.

你在壓力重重的環境, 即在小氣的人當中工作嗎? 也許你家無寧日, 連鄰舍都吵鬧紛爭. 保羅指示我們要如何對我們無法改變的事情作出反應: 其實, 他對他自己的信息把握十足, 以致反覆闡明說: 「務要歡呼! 集中在主身上, 且歡呼! 」

我僅僅二十二歲時, 神就在我心中感動我, 說我會傳道. 衪指示我要利用我的過去和見證去吸引罪人得救; 自此, 我便忠於這聖召. 有時候, 我會對述說自己的故事感到厭倦, 寧願神會為著別的旨意而使用我. 因為反覆回想過去是不容易的.

我常常心中想: 「我在另一方面事奉是無傷大雅嗎? 也許我會牧養教會或舉行婚姻和家庭講座 — 好更使用我的恩賜和才能. 或者, 我會從商! 」

但是, 我想起自己的聖召, 便立刻回心轉意. 這些行業都無可厚非; 只是都不是神給我一生的旨意. 我是個傳道, 即傳達神恩典和赦罪之恩的使者. 我傳揚主, 領人到祂寶座前得救. 這既是神對我的旨意, 也是我的屬靈恩賜. 神賜我這聖召時, 我所得的不僅是傳道的能力, 更是對失喪人的慈悲心. 祂令我清晰看見需要赦罪之恩的人, 又領我去尋找他們. 而且, 由於我極力忠於這異象, 祂一直為著祂的榮耀而使用我. 我的内人Gloria對這聖召也有同感.

你也許有别的聖召和行業. 神賜給我們各人不同的才能和恩賜 —但我們大家都蒙召去去向失喪人傳福音! 我們必須為自己的一生尋求衪的指示和異象, 且對這道路貞忠不渝.

有一位準備辭退牧職的年輕牧師打電話給我. 主曾奇妙的使用他, 但他當時心中沮喪, 感到不配不堪, 對神毫無貢獻. 他來電時, 因作了一些決定而沮喪, 説他要放棄. 他向神發怒; 我感到他與我談話時, 也認為我怒視他. 但是, 他如此的憂傷沮喪, 我只感受到神憐愛他.

我既沒有教訓這年輕的牧師, 也沒有責備他. 我反倒禱告說: 「親愛的主, 我為要醫治他受困擾的靈而可説甚麼呢? 你對他有何安排呢? 聖靈和聖經有何安慰呢? 」

主感動我說: 「叫他讀讀詩篇第107篇. 」我後來發現這就是所謂的「舊約的愛宴」. 這是全本聖經中最鼓舞人心的經文之一, 且是特別給需要赦罪之恩, 拯救和復興的人而寫的. 最後的經節應許說讀者能領會神:

「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」(107:43).

神實在説: 「你觀摩, 細讀, 研究這詩篇便會領會我既長久忍耐, 又慈愛. 」我認為你讀完這詩篇, 便會得著有關神大愛的啟示, 甚至對悖逆不順從的人. 你要明白, 這應許證實神絕不離棄兒女, 無論他們多麼沮喪.

請思量你多麼愛你自己的孩子. 這寶貴的孩子能做什麼, 以致被棄呢? 何況那向衪兒女施慈愛和赦罪之恩的天父呢! 衪總必側耳垂聽我們的呼求.

約翰福音第13章記載, 主拿起毛巾和水盤, 替門徒們洗腳.

「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約13:14). 衪洗完腳後, 問他們說: 「你們知道我所作的嗎? 」換言之, 衪說: 「你們明白洗腳的屬靈意義嗎? 」

我認為主替門徒們洗腳, 是要教導有關如何在主的肢體當中保持合一的心這深奧的功課.

主來到彼得面前替他洗腳, 門徒便大為愕然, 退後, 說: 「主啊, 你永不可替我洗腳! 」

主回答說: 「我若不洗你，你就與我無分了。」(約13:8). 主實在說: 「彼得, 我若洗你的腳, 我們就有相交的寶貴原由, 即真正合一的根基. 」祂要衪的兒女在神家裡彼此服事, 互相順服.

主潔淨你時, 有何作為呢? 祂塗抹了你的罪咎心, 使你既得潔淨, 又得痊癒. 衪令你靈裡既感恩, 又喜樂. 祂令你愛祂, 以致跟隨祂到任何地方, 為衪成就任何事. 你會存心要與衪相交, 因為衪為你成就了大功.

蒙愛的信徒啊, 這就是合一的祕訣. 你向痛苦跌倒的弟兄施憐憫, 就在他的痛苦中接受他, 從而鼓勵他 —存著敬畏心順服, 洗去他不配, 悲痛和沮喪之感, 和關愛他.

「你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」(賽54:11-13).

這是個稀奇的預言! 第12節所提到的都是寶石. 人人都知道煤炭經年累月受熱受壓, 就變成鑽石. 根據神的道, 「你的患難是為要把你變得榮美 —我看為寶貴的. 」

「紅寶石」是一種被火煉得晶瑩剔透的寶石; 說到眼睛或看見. 神實在說在患難中倚靠祂就會得著清晰的洞察力, 即分辨能力. 你會領會靈界裡的事情!

多半的學者都認為「珍珠門」比「紅玉的城門」更為貼切. 珍珠是蠔裡的沙粒所形成的. 蠔受沙子刺激, 便把分泌物將之包起來, 使之成為珍珠.

你想到生活中的種種摩擦, 煩惱和阻力, 就能想像珍珠的形成嗎? 我們多半能感受逆境的痛苦和煎熬; 我們需要真正的倚靠心, 神才能把我們變成一顆珠子. 然而, 每一顆珠子都是苦難, 阻力和時間所帶來的記念品.

我相信以賽亞透過這段經文論到主的榮美. 換言之, 患難成就其工作, 就會令人散發出主榮美的性情. 我們都要成為裝飾衪從天而降的聖城的寶石.

明白神如何拯救我們脱離患難的祕訣是在乎明瞭祂如何拯救以色列人脱離捆綁.

「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前10:11)

以色列人一切的遭遇 — 他們的捆綁, 試煉, 得蒙拯救脫離埃及 — 都是我們現今的見證, 模範和榜樣. 的確, 以色列人肉身得蒙拯救代表我們所要領會靈裡的拯救.

你有否思索以色列人為何沒有被法老奴役時起來作反呢? 畢竟, 他不給他們稻草, 卻勉強他們造磚, 且命令督工鞭打他們. 以色列人為何沒有擅自採取行動呢? 他們誠然有所需的人力, 尤其是經過十災後, 埃及已破敗不堪, 哀鴻遍野. 甚至法老都承認説: 「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。」(出1:9).

以色列人沒有作反, 因為他們不會成功! 那是神給他們的作為. 神對摩西説: 「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們…」(3:7-8).

神闡明說: 「我知道他們的苦情. 」蒙愛的信徒啊, 你一定從中得安慰. 主實在說: 「我知道你的遭遇和感受. 但是, 這並非你的戰役. 你的督工, 即惡魔令你力不可支, 所以我臨到拯救你. 」

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念(腓4:4-8).

你有甚麼焦點呢? 你會被生命中最不好的事情所困擾嗎, 或者, 你會集中在有問題的一方面呢? 我們若不小心, 就會因一些難題而痴迷, 而忘記神許多榮美的作為.

幾年前, 師母和我買了一輛新車. 我很喜歡駕駛這部很安靜的車子. 可是, 有一天, 有一塊小石子從行人道飛來, 打了一個小洞在擋風玻璃上. 我沒有趕快把它修好, 小洞就變得愈來愈大, 令我煩惱不已. 我每逢想及自己美麗的新車子, 就集中在那愈來愈糟的破口上.

有時候, 我們的生命也會如此. 本該是神的寶貴恩賜被小(或不小) 的煩惱所遮蓋, 我們便開始嘀咕, 埋怨, 斤斤計較.. 我們沒有存著感恩得勝的行事, 反倒會集中在不好的部份.

保羅透過這段經文指示我們要活出既喜樂, 又感恩的得勝生命, 思想和談及純良, 可敬和有價值的事情. 榮耀的結果就是神的平安必與我們同在!