Chinese Simplified Devotions | Page 150 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

我们主内的崇高圣召

David WilkersonMay 11, 2016

我想像在交帐之日, 使徒保罗被召到前面去。他在赢得灵魂上的胜利, 以及他所创办的教会都会被陈述出来。然後, 有几名来自安提阿, 不知名的男女会被召到前面, 站在保罗身旁。这些人曾经为使徒禁食祷告, 按手, 且差遣他去宣教。他们也透过犠牲性的餽赠支持了他。

这些人为何会与使徒同分奖赏呢? 是因为他们有份於保罗所赢得的每一个灵魂, 所创办的每一家教会和他的每一个旅程。

神渴望我们大家都因自己的圣召而安息且欢呼。许多信徒因没有在海外的差传工场事奉, 而感到罪咎。但是, 留在家里也是主内的一个崇高的圣召。若你爱主且靠圣灵行事, 就能确知你的圣召。神的道向我们保證说: 「但如今神随自己的意思, 把肢体俱各安排在身子上。」(林前12:18) 。

你领会保罗这里所说的吗? 若你是一家教会的长老, 就在主里有崇高的圣召。那些教主日学的也是如此。然而, 为主极力养育儿女的每一位单亲妈妈也是如此。她在她的处境里也有崇高的圣召。

你若是个商人, 律师, 医生, 你要因你自己的圣召而安息。你若是个售货员, 技工, 老师, 或餐饮业服务员, 你不必为要讨神喜悦, 而极力要得蒙呼召到某些差传工场去。除非圣灵感动你, 否则, 你可以安份守己。

「你们就是基督的身子…神在教会所设立的, 第一是使徒; 第二是先知; 第叁是教师; 其次是行异能的; 再次是得恩赐医病的; 帮助人的; 治理事的; 说方言的。岂都是使徒麽? 岂都是先知麽? 岂都是教师麽? 岂都是行异能的麽? 岂都是得恩赐医病的麽? 岂都是说方言的麽? 岂都是繙方言的麽? 你们要切切的求那更大的恩赐, 我现今把最妙的道指示你们。」(林前12:27-31) 。

Download PDF

神现今的後备军

David WilkersonMay 10, 2016

让我对因景况而无法到海外差传工场去的每一位信徒说话。我是指那些忠心祷告, 在奉献上有所牺牲, 支持差传事工的人。撒母耳记上30:24给这等信徒清晰的信息如下: 「上阵的得多少, 看守器具的也得多少; 应当大家平分。」你们那些供应前线的, 也要得战利品

在那荣耀的日子, 当战役结束时(即我们终於能搁下属灵刀剑时), 许多人都认为自己空手的站在主面前。这些既未受讚扬, 又寂寂无名的圣徒会对自己说: 「我没有甚麽可献给主。我没有多少作为。我从未领人归主。」

然而, 主分派战利品时将会是个何等荣耀的时刻。他们将会灵眼大开, 看见他们在战役中多麽要紧, 便乐不可支。那些以为自己没有善工可献的, 都会同分战利品! 他们当中有寡妇和关在家里的退休人仕; 他们都在支持差传圣工上有所牺牲

当我想及这些未受讚扬的圣徒们, 便联想起那些在二战时期间留守家里的妇女们。当她们的先生, 兄弟和男友在前线作战时(包括在太平洋地区, 欧洲和非洲), 这些妇女便操纵庞大的生产线。她们日以继夜的劳苦流汗, 不断饱受工厂里的嘈音。

环境不容这些妇女到前线去。於是, 她们「看守器具」, 支持她们所爱的人。若没有她们劳苦所带来的果实, 即她们在生产线上忠心的工作, 本国绝不会打胜仗。

蒙爱的信徒啊, 这就是在永恒里认为自己没有甚麽可献给主每一位寂寂无名的圣徒的写照。

Download PDF

信心长进

Gary WilkersonMay 9, 2016

「罗得举目看见约但河的全平原…都是滋润的…如同耶和华的园子。」(创13:10) 。

请注意圣经如何记载罗得的行动。他举目观看该地。他没有寻求神的指示, 引导或智慧。他亲眼看见他自己所要的, 便好性的要得著他出於血气的慾望。

「对我来说, 这地看来美好。它几乎像伊甸园, 如此的美丽。我要选择它。」

罗得没有仰赖神, 反倒以眼目来看情形。我们有些人会自己大大的陷入困境里。巴不得我们能知道故事的结局, 即神将行的事。祂呼籲我们去避开某些事情, 但我们属肉体的眼睛受吸引时, 我们往往会因没有集中在主的身上, 而朝著那方向走。

有关被动的信心简单的指示如下。存著信心的必须定睛在主的身上。存著信心的必须以主为中心, 否则, 便会缺乏分辨能力, 不知去向。他会不知该向左, 或向右。

罗得选择了我们所谓的所多玛和蛾摩拉。如今, 你们许多人都以你们自己的眼目来作选择,因为有些事情看似美好。属肉体的试探会吸引你, 以致你很容易受诱惑, 去追求那些事情。神呼籲祂的子民不要因属肉体的雄心在魂的境界里运行,乃要在灵里长进, 肉体衰微的的境界里运行。

那就是所谓的门徒训练, 成熟, 和信心长进, 与主同行。祂呼籲我们要达成那地步。

Download PDF

超自然的供应

Carter ConlonMay 7, 2016

“「你且往海边去钓鱼, 把先钓上来的鱼拿起来, 开了它的口, 必得一块钱, 可以拿去给他们作你我的税钱。」(太17:27) 。

我们既明白了主为何要保證他们要纳丁税, 接下来的问题就是, 主何不把衪自己的银钱交 给彼得呢? 衪为何要详尽的指示他到海邉去, 钓鱼, 且从头一条鱼的口中得著银钱呢? 毕竟 , 主若没有钱, 祂大可以製造银钱, 就如衪叫鱼含著银钱一般! 重点何在呢?

正如主教导彼得, 衪也教导我们说: 「如果你们现在对付小的事情, 我必为你开启超自然 的信心和供应. 我必对你有所开启, 好让你能荣耀 神的圣名. 」

请想像彼得下到海边, 向人解释 神指示他去钓鱼, 因为鱼口中会有足以纳丁税的银钱. 别的渔夫都会想: 「这人疯了! 他过份跟随这夫子了! 」然而, 一个小时过後, 彼得拿著银钱回来, 他就能见證説: 「正如主所说的! 我钓了一条鱼, 牠口中果然有银钱, 好让主和我去 纳丁税. 」

这是説到, 你我定意行事正直, 就会得著超自然的供应(包括我们极力从别处寻找诚实的心 , 喜乐, 及安慰). 这全是因为我们让主鉴察圣殿(即你和我) 的每个角落, 且对我们説: 「 我要与你谈及一些事情. 」主在圣殿里对彼得説话, 彼得大可以走开, 说: 「好啊, 我已得自由, 所以我不会纳丁税. 」然而, 感谢 神, 他并没有这样做, 因为主在教导他有关超自然的事情.

 

Carter Conlon 在1994年藉著创会牧师David Wilkerson的邀请下加入时代广场教会,并在2001年被立为主任牧师。

Download PDF

顺从主的声音

David WilkersonMay 6, 2016

1988年, 神呼籲我们的事工到纽约市的时代广场创办一家教会。离开怡人的德州环境, 到该城去需要顺从的一大步。我们没有会众, 教堂, 基金又有限。神仅仅吩咐我们说: 「去, 我必与你们同在, 祝福你们。我必成为你们的赏赐。」

於是, 我们去了; 而且年复一年, 主都成为我们的盾牌, 把自己赐给我们。几十年後, 我们长进, 成熟, 带著差传使命, 在时代广场中见證祂的神蹟奇事。

神的道大大临到, 把特殊明确的应许带给那些得蒙呼召, 因顺从而跨出去的人。以下是你可带到神的宝座前的应许。你可以靠著这些而把生命摆上:

  • 「如今你们若实在听从我的话(在委身上没有叁心二意), 遵守我的约, 就要在万民中作属我(既特殊, 又宝贵)的子民…」(出19:5) 。
  • 「. 你们当听从我的话, 我就作你们的神, 你们也作我的子民; 你们行我所吩咐的一切道, 就可以得福。」(耶7:23) 。

我们也得了铁般的应许, 有关我们在顺服和受试验的期间里, 圣灵必步步与我们同在。「我们为这事作见證; 神赐给顺从之人的圣灵, 也为这事作见證。」(徒5:32) 。

神若吩咐你搁下一些事情, 跨出去而行事。圣经阐明你若顺从主, 祂必赐你圣灵来作你的引导和力量。祂必供应你一切所需的, 好让你能完成那顺服的行动。

Download PDF

神是我们的盾牌

David WilkersonMay 5, 2016

当神要求衪的僕人跨入不明朗的景况里, 这不是一次过的, 乃是毕生的经历。然而, 我们会因著顺服的心, 而赢得大赏赐。「耶和华在异象中有话对亚伯兰说: 「你不要惧怕, 我是你的盾牌, 必大大的赏赐你。」(创15:1) 。

神在这里向我们发出了一个荣耀的声明。凡遵行衪(也就是说, 凡不知前景如何而跨出去, 单纯的倚靠祂的道的), 必受祂保护。祂说: 「因为你必赐福与义人; 耶和华啊, 你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」(诗5:12) 。

本教会曾经有一位成员是个著名的演员; 神要求她作出顺服的行动, 全然放弃她的影艺事业。她心中知道主吩咐她离弃一切。於是, 她搁下那最佳女配角奖, 且跨进不明朗的景况里。她既没有任何工作上的保證, 也不知道前景如何。

次日, 她的经理人来电, 说有人给她机会与叁位最著名的男演员一同拍一部电影。她掛上电话後, 说: 「撒但, 我知道你的企图。我不会回心转意的。」

蒙爱的信徒啊, 许多人都将会如此。你每逢忠心顺服的跨出去, 魔鬼就会用诱惑来吸引你去再次悖逆。顺服的心总是有代价的!

那女演员在该週里上法庭赢得了孩子的监护权。她的盾牌为她动工了! 她赢得了主, 而且她所得的赏赐就是主自己。

Download PDF

依从神的应许

David WilkersonMay 4, 2016

神要求亚伯拉罕去作出不可思议的顺服行动。祂要求他在前景不明的情形下跨出去。亚伯拉罕能够仅仅靠著神以下的应许而动身: 「你要离开本地, 本族, 父家, 往我所要指示你的地方去。」(创12:1) 。

希伯来书的作者说: 「亚伯拉罕…出去的时候, 还不知往那里去。」(来11:8) 。神并没有把行程计划详尽的摆在亚伯拉罕面前。祂反倒仅仅说: 「召集你的家人, 收拾你的行李, 离开你的族人, 往我将指示你的地方去。」

神要求75岁的亚伯拉罕全然倚靠衪是信实不渝的。他没有得著解释或警告有关可遭受的危险。於是, 亚伯拉罕离乡别井--一无所知。他只能倚靠这应许: 「我必显示你, 且必祝福你。」

他的妻子撒拉多半和现代的妇女大同小异。她也许像任何妻子问道: 「我们往南走, 还是往北去呢? 我该带甚麽衣服呢? 我们会安居下来, 还是继续走呢? 」亚伯拉罕只能回答说:「神说走, 我们就走吧。我们一旦动身, 祂便会显示我们下一步。」

有时候, 我们认为神吩咐我们, 我们又遵行了, 就会一帆风顺。我们认为祂会因我们顺服而感恩, 大大的祝福我们。亚伯拉罕遵行神的道, 但其实, 一个顺从的行动并不等一生的顺从。

亚伯拉罕从神得著应许, 但必须走过Negev沙漠, 雪山, 另一个沙漠, 且胜过好战的迦南人。然後, 他在埃及遭受了饑荒。我很高兴神没有告诉亚伯拉罕有关他要走的道路!

这道路是亚伯拉罕从未走过的。然而, 在这期间, 他从未有危险。没有人能难为他。神天天都是他的盾牌和保障。而且, 亚伯拉罕因存著信心, 成为了神的朋友。

Download PDF

倚靠主

David WilkersonMay 3, 2016

每个信徒都自称倚靠主。然而, 许多属神的儿女没有为著面对将会临到世界的黑暗风暴而準备好。除非我们对主存著既特殊, 又不动摇的信靠心, 否则, 我们现在或将来都不会为著困境而準备好。

当风暴爆发, 不安之情有如乌云靇罩人类时, 许许多多的信徒都会无法应付。他们被恐惧感所胜, 便会失去他们的凯歌。这些不会为著忍受风暴而有所预备的人是谁呢? 就是那些没有与主养成祷告生活, 且因祂的道而有根有基的人。

多年来, 敬虔的牧人都敦促信徒要每天腾出时间来祷告亲近神。感谢主, 许多人都学会向主倾心吐意; 他们且得蒙赏赐, 领受了圣洁的信靠心。的确, 他们仰赖真道, 信心便与日俱增。

你要明白, 与主相交会产生倚靠心。我们向主倾诉自己一切的思虑, 便会平静安稳。「你们众民当时时倚靠祂, 在衪面前倾心吐意。」(诗62:8) 。根据这诗篇, 「倚靠」和「倾心吐意」是无可分割的。我们若时时倚靠神, 包括在最黑暗的时期, 就必须不住的向衪倾心吐意。

日子愈来愈可怕,有一批属神的子民就会越发勇敢的兴起。这些信徒会天天呼求主名。「所以我们可以放胆说: 「主是帮助我的. 我必不惧怕, 人能把我怎麽样呢? 」(来13:6) 。神的道所发出的启示必在最困难的时期里扶持他们。

大卫学会在他生命里的每个困境中呼求神。这虔诚人屡屡跑到私下的地方, 向神倾诉他自己的恐惧感。「我在急难中求告耶和华, 向我的神呼求; 衪从殿中听了我的声音, 我的呼求入了衪的耳中。…祂救我…」(撒下22:7,18) 。

Download PDF

彼此相爱

Gary WilkersonMay 2, 2016

你说主教导的高峰是甚麽呢? 我们可以从祂上十字架前与门徒们所共度最後的晚上有所领会. 衪和祂的挚友仅仅剩下几个小时, 便集中在衪一切可教导他们的. 主以「爱」这一个字归纳了一切. 「你们要彼此相爱, 像我爱你们一样, 这就是我的命令. 」(约15:12).

 我们在教会里谈及爱; 其实, 我们读到这节经文, 心中便会温柔起来. 我们会想及仁慈, 慷慨和善待他人的心. 新约圣经常常论到这等爱. 「彼此」这词句一共被用了约50次, 吩咐我们要以耐性, 鼓励, 慷慨等等的心彼此相待. 以弗所书也常常用了「一同」(“together”) 这词语, 强调主吩咐我们要在社区里相爱的大诫命.

门徒们都对这诫命感到没有问题. 他们多半认为自己在这方面已经不错. 他们在全职事奉上刚才跟了夫子叁年, 学习遵行衪的教导.

 可是当时, 主以不一样的背景论到爱. 祂接下来的一句话是很清晰的: 「人为朋友捨命, 人的爱心没有比这个大的. 」(15:13). 这是很认真的一种爱. 我想像门徒们彼此相看, 各扪心自问说: 「我会为身边这人而死吗? 有时候, 他实在令我恼火. 」也许他们并没有像他们自己所想的彼此相爱.

我的重点就是, 主命令我们要像祂一般去爱, 絶非易事. 这并非基於感觉或理想的一些浪漫化的想法. 祂所命令我们的乃是按照福音的爱; 也就是说, 既大能, 又无条件, 源於基督十字架牺牲性的爱. 当时,主即将为著我们的过犯上十字架, 从而给跟随祂的人證实最强有力爱的行动. 衪要藉此显示这爱甚至能应用在我们的敌人身上--因为祂也为他们捨命了.

Download PDF

在内屋里的祷告

David WilkersonApril 29, 2016

在内屋里的祷告就我们隐密私下的祷告。「你祷告的时候, 要进你的内屋里, 关上门, 祷告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然报答你。」(太6:6) 。

但是, 还有更多的。根据希腊文, 这节里的内屋是指「一个私人房间, 一个隐密的地方」。对於主的听众, 这是很清晰的, 因为当时的房子都会有用来存放杂物的一间内屋。主命令人要进入内屋, 且关上门。而且, 这是给个人的一个命令, 因为这既不是教会集体的祷告, 也不是与祷伴一同发出的祷告。

主私下的祷告, 从而为此立下了榜样。圣经反覆记载, 祂「退到一旁」付上时间祷告。没有人比衪更忙碌; 衪因周遭的人种种的需要, 而不断受压力, 鲜有自己的时间。然而, 我们得知「次日早晨, 天未亮的时候, 耶稣起来, 到旷野地方去, 在那里祷告。」(可1:35) 。「散了众人以後, 衪就独自上山祷告; 到了晚上, 只有衪一人在那里。」(太14:23) 。

请思量使徒行传所记载, 扫罗所得的命令。当主逮捕了这逼迫教会的扫罗时, 主没有打发他到教会聚会里, 或到伟大的祷告勇士亚拿尼亚那里去。扫罗乃要单独的付上叁天的时间, 祷告认识主。

我们大家都有种种的藉口有关为何没有在一个特定的地方私下祷告。我们说自己缺乏这样的一个地方, 或者没有时间。敬虔的清教徒作者Thomas Manton这样的论到这题目:「我们说自己没有时间私下祷告。然而, 我们有时间作其他的事情: 吃喝, 看顾儿女, 却没有时间去祷告(那维支一切的) 。我们说自己没有私下的地方, 但主却找著了山间, 彼得找著了房顶上, 先知们则找著了旷野。你若爱慕某人, 就会找著地方去亲近他。」

Download PDF