請思量我們所傳揚有關榮耀主的見證. 我們稱祂為耶和華以勒, 說衪必供應. 我們宣告說, 祂應許必供給衪的兒女.. 祂應許說:
「我卻為我名的緣故沒有這樣行, 免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆. 」(結20:14).
祂實在説: 「我拯救以色列人時, 他們並不是在某些隱藏的角落. 我在世人面前為他們行了神蹟. 如今, 我要為你世代的人同樣行事. 」
親愛的聖徒啊, 你還沒有把你的處境交託給神嗎? 你是否得蒙呼召要倚靠那虛無飄渺的呢? 你有沒有這樣堅信呢: 「惟有主的神蹟能拯救我. 」?
神的子民必不蒙羞
我們也許不明瞭神會如何施行拯救; 聖經中沒有人知道. 但是, 我們知道僅僅一位天使就能趕逐許許多多的. 主從未讓衪的子民蒙羞!
如今, 衪像待以色列人一般, 對我們說: 「我呼籲你們脱離罪惡, 且叫你們在眾目睽睽之下榮耀我的聖名. 呼籲你們出來的是我, 我且要為著我名的緣故, 在不虔不義的人面前拯救你. 」所以, 你會按照你所傳揚且宣告相信的而行事嗎? 你會在眾人面前堅信祂必為要衪的聖名得榮耀而言出必行嗎?
彼得約翰走往聖殿時, 經過了一名生來瘸腿的乞丐. 彼得約翰多半曾經屢次經過這人, 但他們這次停下來了. 市集裡的人群聽見彼得對乞丐說: 「你看我們…我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走. 」(徒3:4-6).
彼得呼求主行事, 這是攸關神自己的榮耀的. 群眾中的人一定彼此說: 「何等愚昧的傳道. 他要求一名畢生殘廢的人起來行走. 」我相信那些人幾乎要嘲笑彼得約翰.
跳躍和跳舞
然後, 瘸子腳上有奇怪的感覺. 他首先動動自己的足踝. 那感覺又上到他的小腿和大腿. 他先蹲伏於地, 然後漸漸站起來. 這人跳躍起來, 且跳舞, 使眾人都為之愕然.
請問: 神若沒有行事, 會如何呢? 彼得從未為此而擔心, 乃欣然確信神必拯救. 主從未叫倚靠祂的人蒙羞!
如今, 我們也得蒙呼召, 要仰頼神的尊貴, 榮耀和榮譽.
神的計劃長存
請思量我們從使徒行傳所讀到的聖經情節. 每一次都是主為之降世為人且受死所攸關的. 然而, 在全本新舊約聖經裡, 神的計劃, 旨意和子民都是長存的. 而且, 神在每個情況裡都呼籲衪的兒女不僅要倚靠衪, 更要相信祂必施行神蹟.
以色列人即使蒙神大大的祝福後, 還是膜拜偶像. 摩西與神在山上相交時, 人們便熔了自己的首飾來鑄造金牛犢. 我們今天實在無法涉及這種事情. 但是, 結果就是: 你追求神的祝福, 而不尋求神自己, 致終就是拜偶像--因為你追求地上的東西.
正如保羅説: 「他們將神的真實變為虛謊, 去敬拜事奉受造之物, 不敬奉那造物的主。」(羅1:25).
何謂我們的偶像呢?
感謝主, 我們如今多半不必求水求糧, 只要打開水龍頭或到超市去. 但是, 我們都有自己的金偶像, 即除神以外所尋求的東西, 包括成功的事業, 財務上的保障, 和物質上的享受. 這些東西本身無可厚非, 都是大祝福. 但是, 我們若渴慕它們, 過於渴慕神(也就是說, 它們若成為我們畢生所追求的焦點), 我們就建造了偶像. 而且, 神會對我們説: 「去追求享受吧, 但我的同在不會在其中的。」
我喜歡摩西以下的回應: 「神啊, 你領我到你所不在的地方之前, 先在荒漠裡把我殺掉吧. 」
但願這也成為教會的呼求: 「主啊, 我一生如此的蒙福, 以致我受誤導了. 我注目在你所賜無盡的恩惠. 我要得著不一樣的東西. 但願你最終極的祝福(即認識你)給我的一生下定義. 」
「當在萬民中宣告說…激動勇士前來, …軟弱的要說: 「我有勇力. 」.. 萬民都當興起, 上到約沙法谷. 」(約3:9-12)
我央求你和我一同禱告說: 「主啊, 求你加添我們的信心. 」, 但我向你發出挑戰, 去定意成為神的勇士. 我刻意使用「央求」這詞語, 因為我認為這是適合我們的原由和嚴峻時期的.
為神熱心
使徒保羅心中火熱. 他對哥林多的信徒説: 「原來基督的愛激勵我們. 」(林後5:14). 對他而言, 永恆國度的事情既真實, 又緊急, 以至他強烈的呼籲超越時代和文化, 令我們札心.
「我們替基督求你們與神和好. 」(林後5:20).
如今, 這熱忱實在我心中燃燒. 我求你, 務要順從神為你預備的心願和旨意.
重新覺醒的信心
信心會重新喚醒且復興勇士. 我往往認為上天若能開啟不到一秒鐘, 啟示神對人類既浩大, 又強烈的心願, 慈愛和美意, 主內的生活就不會乏味. 我們無法在教會聚會裡, 心不在焉, 漠不關心, 想及無謂的電影和電視節目..
親愛的讀者啊, 世界各地幾百萬的信徒都心中聽見神的聲音說: 「重新喚醒且復興勇士! 」
聖經記載, 希西家王敬畏神. 「他專靠耶和華. 」(王下18:6).
希西家執政年間, 耶路撒冷被當代的世界強權亞述所圍困. 敵軍已經攻佔了撒瑪利亞和猶大的諸城; 當時, 他們圍困了耶路撒冷. 敵人的將軍譏誚說: 「我們戰勝了列國的神. 你們怎能期望你們的神來施行拯救呢? 」
神受試煉
我們在此看見神親自受試煉. 在國中, 敵人和甚至祂自己的子民面前, 祂的信實心受質疑了. 如果衪不行事, 又會如何呢?
困境當前, 以賽亞便站在一旁, 靜觀其變. 他從神領受了話語, 便全然倚靠. 當時, 他堅信神言出必行, 仰賴衪的榮譽. 他實在禱告説: 「神啊, 我的名譽不要緊. 你若不拯救, 我總可躲在嚝野裡. 這乃是攸關你的榮譽. 」
其後, 以賽亞心中鎮定, 對希西家說到亞述的將領: 「他必不得來到這城, 也不在這裡射箭, 不得拿盾牌到城前, 也不築壘攻城. 他從那條路來, 必從那條路回去, 必不得到這城; 這是耶和華說的. 因我為自己的緣故…必保護拯救這城. 」(王下19:32-34).
沙得拉, 米煞, 亞伯尼歌往往被稱為不肯向尼布甲尼撒90呎高的金像下拜的「三名希伯來年輕人」他們即使被判要在火窯裡受刑時, 都堅定不移. 暴君嘲諷説: 「有何神能救你們脱離我手呢? 」(但3:15), 年輕人就倚靠神的應許.
「尼布甲尼撒啊, 這件事我們不必回答你; 即便如此, 我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來…即或不然, 王啊, 你當知道我們決不事奉你的神, 也不敬拜你所立的金像. 」(3:16-18)..
全然倚靠神
這些倚靠神的年輕人寧死都要榮耀神的聖名.
舉國上下的政要, 包括王子,總督, 欽差, 和各省的巡撫, 都為著火刑而聚在一起. 尼布甲尼撒下令要把火比平常加熱七倍, 以致王僕都被燒死了.
群眾都大為震驚, 喊著說: 「這些人活不了! 他們靠近火窯, 就會喪命. 沒有神能拯救他們脱離這種命運的! 」
走出烈火
再一次, 這是攸關神的榮譽. 衪若不干預, 祂的聖名就會在列國中受辱.
然而, 主從未叫全然倚靠衪的人蒙羞! 聖經記載, 主親自在火窯中顯現, 來保護安慰祂的僕人. 結果, 這三個人從火中走出來, 連一點煙火的氣味都沒有.
當神的子民蒙羞沮喪時, 神有時候好像沒有臨到, 但故事還沒有説完(十字架就是這等時期之一). 我在在困境中並不曉得的就是, 這是攸關神自己的榮譽.
根據全本聖經, 衪得著了一批子民, 他們有如堅石的信心在至困難的時期裡證實了祂是信實不渝的. 這些僕人毫無羞恥的堅信主必行事, 仰賴祂的榮譽, 同時倚靠祂來拯救.
繼續勇往直前!
請思量摩西在紅海, 即絕境當前時的榜樣. 當時, 以色列人逃避埃及的軍兵, 被大山和紅海所困. 摩西預言過神會引領以色列人進入應許之地; 人皆可見, 這是攸關神的榮譽的.
摩西在這困境中有何反應呢? 他面對大海當前, 便 喊著說: 「繼續勇往直前! 」摩西仰賴神的看顧, 倚靠祂的話語必領以色列人得應許, 以致他宣告說: 「我知道神信實不渝, 且要按照衪的話語行事. 」
甘願被視為愚拙
「…耶和華扶持義人…他們在急難的時, 不至羞愧…」(詩37:17,19).
你也許會問: 「精確來說, 這是指甚麼呢? 」這是指: 神不僅在施行報應上, 也在成就應許上信實不渝. 大衛實在說: 「請看看神如何言出必行. 如今, 衪的警告都顯在我們的頭條新聞, 衪的行動又遍滿我們的媒體. 難道神不會言出必行, 保存祂的選民嗎? 」
駭人的新聞
請試想: 世上無論有甚麼事情發生(也就是說, 無論新聞變得多麼駭人; 世界如何大大搖撼, 經濟如何搖搖欲墜), 神的子民還是不會蒙羞. 的確, 主必按照我們的信心而行事, 向我們持守衪的道. 我們也許會受苦. 但衪必幫助那些全然倚靠衪的人. 世人絕不能說: 「你的神沒有持守祂的道. 」
給麻木的世人作見證
「你若不親自和我同去, 就不要把我們從這裡領上去. 」(出33:15).
摩西對神的認識, 是超越祂的祝福, 甚至祂的神蹟的. 他知道超越神無盡的恩惠, 就是祂最終極的恩惠.. 這種恩惠並不在於神的作為, 乃在於祂自己.
缺乏神同在的天堂
有一位主內著名的作家發出了同樣的問題. 他實在説: 「如果天堂是你隨心所欲(即夢想成真, 事事如意), 但神所不在的地方, 你想去嗎? 」對於任何的信徒, 這是個合理的問題. 除了認識衪為厚賜美物的神以外,我們會渴慕神的祝福嗎? 或者, 我們會像摩西一般, 寧願失去一切福份, 都不願失去神的同在嗎?
我既不會輕看 神的祝福, 也不會輕看衪的道. 聖經幾乎每一卷書都提及神關心窮人. 貧窮會影響生活的每一方面, 我們且要給飢餓的人供糧, 給沮喪的人帶來盼望, 和給憂傷的人帶來醫治. 但是, 對於我們這些從神領受洪福的人, 摩西傳遞了要緊的信息: 連每天的糧食都不如認識神.
我們沒有主, 就一無所有
大衛大大犯罪後, 祈求說: 「神啊, 求你按你的慈愛憐恤我, 按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯. 求你將我的罪孽洗除淨盡, 並潔除我的罪. 因為我知道我的過犯; 我的罪常在我面前…求你掩面不看我的罪, 塗抹我一切的罪孽. 神啊, 求你為我造清潔的心, 使我裡面重新有正直的靈. 」(詩51:1-3, 9-10).
大衛的過犯令他難以想像的躲避神的臉. 當他遠離了神賜恩的手, 他一生中最大的痛苦就臨到了. 有關與他至愛的神失去關係, 他實在受不了.
「不要丟棄我, 使我離開你的面; 不要從我收回你的聖靈. 求你使我仍得救恩之樂, 賜我樂意的靈扶持我. 」(51:11-12).
尋求神的旨意
大衛為他自己的過犯付了高昂的代價, 但他不肯因此而斷定他自己的一生. 他恍然大悟後, 求神饒恕, 神便樂意接受他. 可是, 他過犯所帶來種種的後果卻沒有塗抹.
我們若在陷入試探之前知道犯罪的後果, 有多少人會犯呢? 巴不得我們都能預早看見罪惡之害.
活在神的祝福中要求我們尋求衪擺在我們面前的旨意. 展望未來, 且計算每個決擇的代價. 我們必須定睛在祂的道路上, 保持既集中, 又忠精.