我不禁思索, 天使們會因那些自稱倚靠主的人擔心焦慮, 而大惑不解嗎. 對於天上的活物, 我們憂慮, 彷彿沒有天父看顧我們, 就是羞辱神.
天使們一定會彼此對問說: 「他們不相信神愛他們嗎? 祂沒有説過祂一概知道他們的需要嗎? 他們不知道在危難時期, 父神會差遣我們去扶持他們嗎? 他們不相信祂既餵養魚和飛禽走獸, 必供給他們衣食嗎? 他們既知道神無所不能, 擁有一切, 且能供應受造物所需用的, 又怎能煩惱憂慮呢? 他們怎能責怪祂忽略兒女, 彷彿祂不持守祂的道呢? 」
小鳥歌唱, 我們卻埋怨, 說自己既害怕, 又焦慮. 田裡的百合花欣欣向榮, 我們卻因一點點的逆境而垂頭喪氣.
以下的詩詞簡潔俐落:
「小鳥以它們的樂歌責備你;
花朵教導你不該煩憂.
麻雀吱鳴, 說: 「放心吧, 你的父神餵養我;
可愛的孩子啊, 請試想祂如何看顧你. 」
花朵輕輕説: 「不要怕, 因為祂裝飾了百花. 你怎能害怕呢?
「所以不要憂慮説: 「吃甚麼? 喝甚麼? 穿甚麼? 這都是外邦人所求的. 」」(太6:31-32).
主警告說外邦人往往會憂慮; 而且, 衪的話語感動了我的靈魂. 祂對我們説, 為著工作, 家人, 或生存而憂慮, 是外邦人的生活形態.
可恥的態度
沒有天父的人才會憂慮. 他們沒有按照神的心意, 認識祂為那看顧兒女, 供應一切的慈愛天父.
對於相信的人, 僅僅認識神為大能的創造者, 萬有的主宰, 是不足的. 衪也要我們認識祂為我們的天父.
「你們需用的這一切東西, 你們的天父是知道的. .」(6:32).
「所以不要為明天憂慮…」(6:34)..
正確的態度
主透過簡單的話語吩咐我們說: 「不要為明天會如何而擔憂. 你們無法改變甚麼. 而且, 你們憂慮也於事無補. 你們這樣做, 就像外邦人一樣. 」
主又說: 「你們要先求祂的國和祂的義; 這些東西都要加給你們了. 」(6:33). 換言之, 我們都要繼續愛主. 我們都要繼續下去, 把思慮一概卸給衪. 而且, 我們要因祂信實不渝而靈裡安息. 我們的天父必確保祂會供應我們一切所需的.
我們實在無法解釋為何許多義人都面對難以逾越的苦難. 為何深深愛神的人都困難重重?
「全是為要教導人要有耐性」.
「為要教導屬神的子民要更加倚靠祂. 」
真的嗎? 那些都是真實的原因, 或者只不過是陳詞濫調而已? 對於遭受危急困境的人, 這種說法誠然意義不大.
最近, 我個人上大受考驗時, 求問主説: 「若我需要從目前的試煉中學功課, 求你教導我. 」
全是闕乎永恆
聖靈在我心中闡明: 「你目前的患難與管教無關. 其實, 這是與今生無關的. 你既嚴峻, 又持續的試煉乃是關乎永恆. 我在為著你在我國度裡的事奉而預備你. 」
親愛的聖徒啊, 我相信神正在叫我們與今生的一切斷開. 我們如今所經歷的痛苦就是生產之苦. 神容許我們在人的力量上如此的軟弱, 以致我再也不靠自己的努力, 而讓祂在餘下的天路歷程中帶領我們.
以下是一首古老的福音詩歌:
「不久後, 當那早晨臨到時,
屬神的聖徒都會被召回天家去,
我們都會述說有關我們如何得勝的故事,
我們經過多年來的考驗, 以致心中倚靠, 被證實為忠心, 便期待能在屬靈戰役上喘一口氣; 這種與神同行的生活有何重點呢?
我們會暫時脱離困難和試煉, 鬆弛下來嗎? 我經過畢生滿足信心上的要求後, 能從戰役有所休假嗎? 我們會達到信心上的一個階段, 以致再也不必受考驗嗎?
根據聖經, 以上問題的答案都是不.
繼續不斷受考驗的原因是多半信徒所熟悉的. 也就是說, 信心生活會繼續不斷彰顯人類凡事都需要主. 簡言之, 我們絕不會達到不需要神的階段. 「從試煉中休假」假定「暫時一無所需」. 我們的景況絕不會一概滿足我們的需要. 主才是我們的資源, 我們的一切.
你倚靠自己嗎?
聖經再三顯示, 以色列人的需要得蒙滿足後, 他們便再不仰頼神. 神應許過必供應他們一切所需的, 他們卻為著供應而斤斤計較. 正如主説, 我們的目的並不是要極力滿足我們自己的需要, 乃是要以神所說的每一句話為糧.
「經上記著説: 「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠神口裡所出的一切話. 」」(太4:4).
「就是愛慕那純淨的靈奶…叫你們因此漸長…」(彼前2:2).
主在衪早期的事奉裡, 宣告有關衪自己.
「節期的末日, 就是最大之日, 耶穌站著高聲說…」(約7:37).
主不僅發出聲明, 更高聲呼喊. 而且, 祂等到節期的最大之日, 站起來發出宣告.
「(衪) 高聲說: 「人若渴了, 可以到我這裡來喝. 信我的人, 就如經上所說, 從他腹中要流出活水的江河來. 」」(7:7-38)
受死宗教所壓制
這不僅是神學上的聲明, 更是出於慈愛的行動. 死的宗教壓制屬神的子民. 那本該更新人心的卻令他們缺乏生命. 當時, 主宣告説: 「我是你的一杯涼水, 源源不絕, 更新人心的泉源. 你可以為要在生命上繼續不斷得蒙更新而飲於我. 」人不需要甚麼資格, 才能飲於這令人希奇的泉源. 主向我們保證說: 「凡信我的人都可以來喝. 」(參看7:38).
更新按鍵
先知瑪拉基透過舊約聖經最後一卷書論到屬神的百姓靈裡敗落時, 有些發生過的事情會再次發生. 「那時敬畏耶和華的彼此談論. 」(瑪3:16). 他們在談論甚麼呢? 他們在歷史的這一刻之前沒有彼此談論嗎? 他們的言談為何改變了?
聖經說: 「人心憂慮, 屈而不伸; 一句良言, 使心歡樂. 」(箴12:25). 又説: 「話合其時, 何等美好. 」(箴15:23). 聖經更指示説: 「你們的言語要常常帶著和氣, 好像用鹽調和…」(西4:6).
既鎮定, 又充滿確據的言語大有能力. 現在, 你我必須彼此鼓勵! 我們不需要烈火, 地震, 或大風. 這些都是奇妙的, 神若定意這樣做, 事情就必成就. 但是, 有些事情比這些加起來更為大能, 尤其是在此時此刻. 就是對神充滿確據, 微小的聲音. 這聲音説: 「一切都是 好的. 弟兄弟姊妹啊, 神掌管你的情形. 神依然在寶座上. 主依然得勝, 而我們則依然得勝有餘. 」
大衛曾被公認為全然倚靠神的人。他宣告他生命的主題說：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂，就得幫助；所以我心中歡樂；我必用詩歌頌讚祂。」(詩28：7)
大衛不僅是說說而已。聖經記載，大衛曾再三在絕境中彰顯偉大的信心。
偉績
大衛憑著信心成就了這些事:
後來, 他兒子押沙龍追殺他不遂後，他就存著信心，心中痛悔，復得王位。
在這一切的事情當中，大衛都誇耀神說：「敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！」(詩31：19) 難怪聖經稱大衛為一位合神心意的人!
然而，我們也從聖經得知，這蒙福的人曾經被試探所勝; 他曾經因跌倒和種種試煉,痛苦的渡過了許多日子。大衛也曾多次感到憂鬱; 他寫到他感到極其孤單，在許多個晚上，哭著入睡. 他有時候,在生命中如此的受折磨，受創傷，以致他曾經求死。
然而，大衛在那些飽受患難的年日裡，從未失去信心。聖經中很少人像大衛一樣，大大蒙受考驗試煉. 但是，他存著越發加增的信心脱離了一切.
讓我帶給常經患難的人特殊的話語. 我認為你們的考驗可能與管教無關. 乃是關乎永恆, 即你們在未來新世界裡的生命.
你們如今所忍受的戰役並不關乎這世界, 肉體, 或魔鬼. 這戰役乃是為要預備你們在榮耀裡永遠的事奉. 你們正在為著天國裡的事奉而受培訓..
神的預備
請試想: 你們一旦委身倚靠神, 衪已知道你們現今的試煉會臨到. 祂知道你們會在一切遭遇中愛衪, 且成為得勝者.
我深信你們如今的遭遇指向新耶路撒冷. 使徒約翰論到未來説:
這一切都說到活動, 意味到祂現在為著祂在新世界裡所給我們的託負, 而預備我們. 簡言之, 祂給我們的計劃是我們難以明瞭的.
創世記22:2記載, 神吩咐亞伯拉罕說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
你都懂得這故事。神寬容了以撒，提供了一隻羊羔為祭牲代替他。神且對亞伯拉罕說：「現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。… 你既行了這事 … 我必賜大福給你 … 你子孫必得著仇敵的城門並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創22：12，16-18)
他没有保留
神實在對亞伯拉罕說：「我現在知道你對我毫無保留，甚至包括你寶貴的兒子。亞伯拉罕，由於你証實了這件事，我必賜福給你。」
請聽聽聖靈透過這段經文所說的：「別人也許不知道你信心上種種的考驗。你也許會單獨受苦，沒有人會因你忍耐的見証而受益。其實，你甚至會因受苦與而被人論斷；別人或許會這樣想：「他為什麼會有此經歷？這看似毫無意義。我不知道他在那方面失敗了。」」
神把我們的眼淚放在皮袋裡
我們首先讀到神要求亞伯拉罕舉家動身，往一個不知名的地方去(參看創12:1) .對於亞伯拉罕和他的親屬，這一定是個不可思議的考驗。然而，亞伯拉罕憑著信心遵行了。他在異地住在陌生人當中,既沒有受損，又蒙神賜福. 也就是說, 他藉著神所賜超自然的夢幻和異象，得蒙拯救, 脱離了每一個困境。
仰望繁星
神曾經吩咐亞伯拉罕去仰望天上的繁星，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？…你的後裔將要如此。」(創15：5) 換言之，神說：「亞伯拉罕，這就是你子孫後裔的數目。他們將會多如繁星。」
這是個何等不可思議的應許。神對亞伯拉罕的這番話是超過任何人所能理解的。亞伯拉罕對這應許有何反應呢？「亞伯蘭相信耶和華…」(創15：6)
毫不動搖的信心所帶來的獎賞
亞伯拉罕的信心有何結果呢？神對他那深深常存的倚靠心有何看法呢？我們可以從一節經文裡找著答案：「亞伯蘭相信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創15：6)
亞伯拉罕曾再三倚靠 神，就被神看為公義。