信徒每逢談及樓房上, 通常都是指五旬節。但是, 聖經也提到另一種樓房上的經歷。這是發生在那次聚會的數週前; 門徒在那裡有過截然不同的經歷。該樓房上就是主在十字架上受死前最後的晚餐的所在地。在那傍晚, 主論到了困難的題目：
先父曾經稱在樓房上頭一次的經歷為「大受管教」。這是關乎對付我們生命中那些不榮耀神的事情。那時, 祂會對我們說: 「我必須指出這房間裡的問題。你們偏離了我。你們戀慕地上的事物, 且失去了對我起初的愛心。我不會隻字不提, 容許你們繼續下去。」
主頭一次在樓房上要對付門徒們混雜的心。他們甚至多半沒有自知之明。最清晰的例證就是彼得; 他對主說他致死也會跟隨祂。主則因此對他發出挑戰。
「耶穌說: 「我實在告訴你, 今夜雞叫以先, 你要三次不認我。」」(太26:34) 。
彼得也許極力掩飾事情, 但神不容許人在嚴重的事情上這樣做。我們也許會輕輕率率的把困難的題目極力揮去, 但我們的主非常嚴肅, 要我們與祂心中合一。那是得生命惟一的道路。
馬丁路德在極其遭試煉, 受困難時見證説: 「主啊, 如今你全然饒恕了我, 求你隨意待我。」路德深信神既一概塗抹他的過犯, 拯救他的靈魂, 誠然能看顧他的身體, 和物質上的需要。
路德實在說: 「我為何怕人能怎樣待我呢? 我所服事的神能潔淨我的罪污, 使我靈裡平安。不管我周遭的一切都潰敗。若我的神能永遠拯救保守我的靈魂，難道衪不能看顧我今生的身體嗎? 主啊, 如今我既得蒙饒恕赦免, 能以在審判日極其喜樂的站在你面前, 求你隨意待我。」
我帶給你這話語, 好讓你因衪而靈裡穩固, 且要為著未來黑暗日子任何意料不到的災難而預備你。
親愛的聖徒啊, 歡呼吧。今生並非實在的終極。我們的實際乃是在我們所稱頌的主面前永恆的生命。所以, 務要持守信心。事情會每況愈下, 但我們都會上升!
「一有這些事, 你們就當挺身昂首；因為你們得贖的日子近了。」(路上21:28) 。
恐懼感和我們和主之間奇妙的關係是格格不入的; 祂宣告過祂愛我們。神透過全本聖經描述了祂和我們關係的種種方面：
神既透過十字架和我們建立了這些榮耀的關係, 如今敦促我們要知道: 「我是這樣待你的。」
你認為神會在審判日突然塗抹祂和子民之間的種種關係嗎? 絕對不會! 父神怎能在孩子交帳的時刻棄絕他呢? 甚至當生命册被展開時, 衪依然是你的父神, 中保和代求者。沒有甚麼能從你身上奪去那關係的。
在你得補還和加冕之日, 恐懼感不會存在。
「祂沒有按我們的罪過待我們…東離西有多遠, 祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」(詩103:10, 12) 。
我們無法測透東離西有多遠。神在這節經文的重點如下: 衪除去我們的過犯, 叫我們無法故態復萌。
我為何稱神的審判日為加冕之日呢? 因為以賽亞論到那日說: 「新郎怎樣喜悦新婦, 你的神也要照樣喜悦你。」(賽62:5) 。
當你站在你的主面前時, 你會從衪的眼神看出祂愛你。
神賜應許給這些犯了大罪的人:
神應許說他們能滿心喜樂, 毫不畏懼的在審判日站立。祂承諾説: 「你們的罪雖像硃紅, 必變成雪白; 雖紅如丹顏, 必白如羊毛。」(賽1:18) 。
無論你的過往如何, 神再也不按你的過往而看你。你反倒會被改變為祂寶貴, 可愛, 無瑕無疵的新婦。祂正在那喜慶的婚宴等候你。
新郎期盼祂的大婚之日, 會突然控告祂的新婦犯罪嗎? 不會的。你也許會思索: 「但主不會審判一切惡事嗎? 」祂會。但是, 那將與你相會的主赦免呼召了你, 以祂自己的寶血買贖潔淨了你, 且多年來為你代求。
你站在主面前, 就會視祂為你的丈夫, 救贖主, 朋友, 中保, 代求者。那時, 你會因祂而完全的站立, 毫無過失, 污點, 或皺紋, 乃既聖潔, 又毫無指責。
「你們從前在過犯, 和未受割禮的肉體中死了, 神赦免了你們一切過犯, 便叫你們與基督一同活過來。」(西2:13) 。
約翰論到審判日說: 「我又看見一個白色的大寶座…我又看見死了的人, 無論大小, 都站在寶座前; 案卷展開了; 並且另有一卷展開, 就是生命册; 死了的人都憑著這些案卷所記載的, 照他們所行的受審判。」(啟20:11-12) 。
許多册子
請注意約翰説有許多册子, 以及在審判時的册子。頭一個册子記載站在審判神面前的罪人的生命。關於每個不信的人, 天上都有記載他行為的一個册子, 而且每一頁都記載有關他如何生活。
你能想像在那日站在主面前的罪人將會如何嗎? 他的思想言行都會一一公諸於世; 他的惡事都會被顯露出來。
新名
義人則單單有生命册; 當生命册被展開時, 神子民的過犯跌倒將隻字不提。為甚麼呢? 因為我們的過犯都一概被主寶血所遮蓋。惟有我們的名字會出現在册上; 其實, 其上將會是神親自向我們顯明屬天的新名。
「有一個管會堂的人, 名叫睚魯來見耶穌，就俯伏在祂腳前。」(可5:22)
我們也需要這樣做。主住在我們這些信徒心中, 即使如此, 我們還是需要迫切的屈膝親近祂。
若你不認識主, 我可以對你說, 雖然你悖逆衪, 過著自私的生活, 衪依然愛你。衪曾為著你的過犯受死, 且在第三天復活; 聖經宣告這是真理, 逾五百見證人也在祂復活後見過衪。
主在第三天復活證據確鑿, 且如今永遠活著。你若心中接受祂, 就有新的開始, 過犯得蒙赦免。聖經說舊事已過, 都變成新的了。(參看林後5:17) 。
如今, 你可以像睚魯一樣, 跑去找衪， 俯伏在衪跟前。你也許因循苟且的上教會, 但可以迫切的投奔主, 説: 「主啊, 我為要得著從聽道而來的信心, 而呼求你。」
這就是福音的總結, 而且今天你可接受衪為你的主和救主!
亞伯拉罕畢生都憑著信心幫助別人。他知道缺乏行為的信心是死的(參看雅14:11-16) 。創世記14:11-16既簡單, 又清晰的顯示了他決定的範疇和榮美；當時, 他得知羅得和他的一家被擄, 失去了一切。「亞伯蘭聽見…就率領他家裡生養的精練壯丁318人, 直追…連他姪兒羅得和他的財物, 以及婦女人民, 也都奪回。」(14:14-16)
我們必須反覆細讀每一個字, 好領會這裡的意思。「亞伯蘭聽見」, 沒有等候，找藉口, 或耽延到次日。他沒有以缺乏資源或任何東西為藉口。使徒保羅勸勉我們也要下決定; 他當時提醒哥林多的信徒說, 我們彰顯誠懇的心, 是以我們現有的, 而不是我們沒有, 或盼望有一天能得著的。「因為人若有願作的心, 必蒙悅納, 乃是照他所有的, 並不是照他所無的。」(林後8:12) 。如今, 你要以自己所有的來幫助他人。憑著信心幫助別人就是不肯繼續說: 「不! 」
「亞伯蘭…就率領他家裡生養的精練壯丁318人」請注意聖經精確的記載了壯丁的人數。我深信對於幫助困苦人, 和那些不肯伸出援手的信徒, 神都一一知道。神彷彿透過聖經裡一些特殊的時刻叫我們精確知道每個人都是要緊的。例如, 我們可以從尼希米記第３章詳盡的讀到有關重建城牆的人。
有好消息給靠自己的力量來努力克服血氣行為的每一個信徒。這是包括你嗎? 你何常在主內的生活中極力得勝呢? 你何常向神發承諾, 但卻不踐前言呢? 你何常為要討衪喜悦而極力擺脫自己的私慾和惡習, 但卻再次跌倒呢?
彌迦書帶來了這好消息: 「(神) 將我們的罪孽踏在腳下。」(彌7:19) 。神的道再三給我們描述衪會如何從祂的記憶中塗抹我們的過犯: 衪會將之除去, 再也不記念。衪會將之投進深海裡。衪會制服它們, 即將之搜尋和捕捉。以賽亞甚至說神會把我們的過犯拋諸腦後: 「你將我一切的罪, 扔在你的背後。」(賽38:17) 。也就是說, 神絕不會看我們的過犯, 或舊事重提。
請問: 神若忘記我們的過犯, 我們又為何讓魔鬼舊事重提，攻擊我們呢? 我們的過犯一概得蒙主寶血遮蓋潔淨了; 主寶血赦罪的功能包羅萬象, 遮蓋我們的一生。
在審判時, 將會有兩組人：綿羊和山羊。在那日, 這兩組人將會各站在主面前, 一組在右邊, 一組在左邊: 聖徒和罪人。惟有惡人的惡行將會在那日被顯露出來。
聖經説惡人的惡行將一概被帶進光中, 被顯露出來。惡念, 邪情私慾, 卑劣的想像, 否認主, 咒詛的話語都會一一被宣告, 且受審判。
另一方面, 在那日, 義人的惡行都不會被提起。他們生命中的好事(包括聖潔的意念, 慈善的行動, 犧牲性的聖工)卻會一一被表揚出來。祂必把好事一概公諸於世。那將會是榮耀的一刻!
其實, 我們在審判時站在我們的主面前，就會因祂而得完全。也就是說, 我們一切所作的, 包括一切過犯, 都已得蒙祂寶血所遮蓋, 絶不會再被提起了。義人絕不會被定罪--一點都不會。主對我們說: 「我實實在在的告訴你們, 那聽我話, 又信差我來者, 就有永, 不至於定罪, 是已經出死入生了。」(約5:24) 。根據希臘文, 這裡説到定罪的詞語就是「審判」。主實在說: 「你們若相信我, 就不會受審判, 乃出死入生了。」
「按著定命, 人人都有一死, 死後且有審判。」(來9:27) 。經上記著說, 我們人生在世，如同草一般(參看詩102:11) 。有一天, 我們在這裡生長旺盛, 次日, 又按時凋謝。我們都有如在寒日的呼吸蒸氣, 一時出現, 一時又消失。而且, 我深信我們一旦進入永恆, 便會發現我們現今的恐懼感和試煉多麼不要緊, 且瞬間即逝。我們也會看見主如何一直與我們同在, 以衪拯救和保守的大能看顧我們。
讓我帶給你好消息(榮耀的消息) , 好幫助你對抗所聽見的噩訉。我相信這消息會在臨到世上一切的事情當中, 保守你心靈平安, 甚至喜樂。好消息如下:
你若因任何一切過犯而悔改, 倚靠主(也就是說, 相信祂的寶血能潔淨人心, 天天順服祂的主權) ，就會既無瑕無疵, 又毫不畏懼, 站在衪的寶座前。其實, 你會在每一個在場的(包括人, 天使和陰府的邪靈) 面前被稱為主寶貴的新婦 。
你不必面對自己任何的過犯, 或為著任何的跌倒而被顯露出來, 乃能以毫無污點的站穩。
你的過犯, 神都隻字不提。單單你的善工(包括你對主的信心) 會在聚集的群眾面前被表揚出來。