舉國上下的人都聽見了以賽亞預言性的信息. 當時大的宗教聚會有詩班樂隊; 會堂更是座無虛席. 人們熟讀聖經, 又持守一切的律例. 然而, 他們雖然有種種的活動, 包括教導, 儀式和善行, 會堂裡卻是死氣沈沈的. 事奉變成了苦差事, 因為他們的儀式缺乏祂的同在.
先知彌迦論到神説: 「我的百姓啊, 我向你作了甚麼呢? 我在甚麼事上使你厭煩; 你可以對我證明. 」(彌6:3).
神啊, 求你裂天而降
神質問祂的子民説: 「請問, 我如何負累你們呢? 我挑戰你去見證, 説我如何令你們靈裡惰怠. 」
以賽亞周圍四看, 便受感動說: 「並且無人求告你們的名, 無人奮力抓住你;… 你的聖邑變為曠野. 」(賽64:7,10).
以賽亞實在説: 「神啊, 你賜給了我們好的老師, 音樂和程序. 但是, 我們缺乏你的同在, 即你的靈火, 聖靈的能力. 我看不見人呼求你. 主啊, 求你裂天而降, 感動我們. 」
在豐足中死氣沈沈
我深信主正在前所未有的對祂的子民極力有所突破.
正如聖經預言, 魔鬼知道牠自己時日無多, 已帶著大怒下來(參看啟12:12). 如今, 神的子民正需要聖靈大大的澆灌, 即比五旬節時更偉大, 超自然的感動.
請試想: 跟隨主的人在五旬節不必害怕核子武器. 他們並沒有在主流的社會中面對同性的婚姻. 他們並沒有因全球的財經幾乎崩潰而顫慄. 可見, 我們都需要聖靈的能力, 才能面對現今的末期-就是那麼簡單.
我們心中的呼求
的確, 如今所需的呼求是在以賽亞的時代聽過的:
「願你裂天而降, 願山在你面前震動,… 使你敵人知道你的名, 使列國在你面前發顫!... 從古以來人未曾聽見, 未曾眼見, 在你以外有甚麼神為等候祂的人行事. 」(賽64:1, 2-4).
這呼求從何而來呢? 乃是因神子民靈裡惰怠而憂傷的先知所發的; 他顯然知道人所需的: 神超自然的臨到. 以賽亞實在說: 「神啊, 我們面對死氣沈沈的宗教事務, 無法繼續下去. 我們前所未有的需要受你感動. 」
對摩西而言, 認識神是足夠的. 他寧可不進應許之地, 便求問說：「求你顯出你的榮耀給我看. 」(33:18). 我能想像神因聽見他這樣説而心懷大慰. 世上每一位父親都常常聽見兒女們要東西, 但沒有甚麼比孩子説: 「爸爸, 我因你的為人而愛你. 」更窩心.
神喜悦摩西的心願, 便盡量應允他的懇求. 「(祂)又説: 你不能看見我的面, 因為人見我的面不能存活. 」(33:20).
神猛烈的光
神那不可靠近的光太猛烈, 以致人無法充份經歷它; 衪的聖潔會滅絶人. 祂説: 「恐怕我在路上把你們滅絕. 」(33:3). 然而, 衪要摩西略略經歷祂的榮耀. 神實在對他説: 「我無法顯示你我的面. 但是, 我能顯示你我同在的效應, 以及我所留下的恩惠. 」(參看33:21-23).
神為要保護摩西, 説: 「我的榮耀經過的時候, 我必將你放在磐石穴中…等我過去. 」(33:22). 這節經文闡明了神在舊約時代裡希奇的恩典. 甚至主為著我們的救恩在十字架上流血捨命之前, 神已憑著祂的恩典, 把摩西藏在磐石穴中. 保羅解釋説：「那磐石就是基督. 」(林前10:4).
噩訉頻傳,, 分歧和扭曲之事比比皆是. 有關腐敗, 恐懼, 仇恨和動盪的政局令人感到不安.
我在這不安, 又混亂的景況中, 聽見真道說我們要大大的歡呼喜樂.
「願聖民因所得的榮耀高興; 願他們在床上歡呼. 」(詩149:5).
你何曾在睡覺之前在床上喜樂的高聲歌唱呢?
「願以色列因造他的主歡喜; 願鍚安的民因他們的王快樂. 」(詩149:2).
你能在大動盪的時期中歌唱歡呼, 就確實存著信心.
不要失去你的平安
我們若聽從所謂的媒體專家, 也許就會向不安和忿怒的靈敞開自己. 我們會拘泥於與永恆無關, 即將消逝的問題. 我不肯拘泥於現今混亂的政局. 我會去投票, 不是按照我的感覺, 乃是基於聖經真理. 我會鎮定的投票, 不失去我的平安, 或對失喪人類的愛心.
最要緊的就是, 無論周遭的風暴多麼強烈, 我會遵行神永恆的道, 而歡呼喜樂. 我們都得知要歌唱歡呼— 且必須這樣做, 深知我們的神應許過衪必引領且保護我們, 好讓我們能渡過一切.
「你是我藏身之處; 你必保佑我脫離苦難, 以得救的樂歌, 四面環繞我. 」(詩32:7).
我開始預備這信息時, 根據華爾街日報, 全地都人心惶惶. 我立刻想及時代廣場教會的會眾. 他們沒有害怕, 反倒在這時期既儆醒, 又喜樂盈盈.
神引領我去讀大衛的詩篇37篇: 「耶和華知道完全人的日子; 他們的產業要存到永遠. 他們在急難的時候, 不至羞愧, 在饑荒的日子, 必得飽足. 」(詩37:18-19)
根據詩篇37篇, 神必興起且敵對罪惡滔天的社會.
「因為惡人的膀臂必被折斷... 」(37:17).
大衛有關神子民希奇的預言正應驗在我們眼前. 然而, 這詩篇也是有關偉大的盼望之一. 其中蘊藏了給全然倚靠神的人不可思議的應許.
報應的時期
以賽亞曾描述說: 「因耶和華有報仇之日, 為鍚安的爭辯, 有報應之年. 」(賽34:8).
「我整天伸手招呼那悖逆的百姓, 他們隨自己的意念行不善之道; 這百姓時常當面惹我發怒…我必不靜默, 必施行報應…」(賽62:2-3, 6).
我們都知道我們的神並不在睡覺. 我們的經濟情況不僅是祂的報應, 更是攸關全能神的尊貴和榮耀. 祂的道路被惡人歪曲, 祂必不袖手旁觀.
請思量我們所傳揚有關榮耀主的見證. 我們稱祂為耶和華以勒, 說衪必供應. 我們宣告說, 祂應許必供給衪的兒女.. 祂應許說:
「我卻為我名的緣故沒有這樣行, 免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆. 」(結20:14).
祂實在説: 「我拯救以色列人時, 他們並不是在某些隱藏的角落. 我在世人面前為他們行了神蹟. 如今, 我要為你世代的人同樣行事. 」
親愛的聖徒啊, 你還沒有把你的處境交託給神嗎? 你是否得蒙呼召要倚靠那虛無飄渺的呢? 你有沒有這樣堅信呢: 「惟有主的神蹟能拯救我. 」?
神的子民必不蒙羞
我們也許不明瞭神會如何施行拯救; 聖經中沒有人知道. 但是, 我們知道僅僅一位天使就能趕逐許許多多的. 主從未讓衪的子民蒙羞!
如今, 衪像待以色列人一般, 對我們說: 「我呼籲你們脱離罪惡, 且叫你們在眾目睽睽之下榮耀我的聖名. 呼籲你們出來的是我, 我且要為著我名的緣故, 在不虔不義的人面前拯救你. 」所以, 你會按照你所傳揚且宣告相信的而行事嗎? 你會在眾人面前堅信祂必為要衪的聖名得榮耀而言出必行嗎?
彼得約翰走往聖殿時, 經過了一名生來瘸腿的乞丐. 彼得約翰多半曾經屢次經過這人, 但他們這次停下來了. 市集裡的人群聽見彼得對乞丐說: 「你看我們…我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走. 」(徒3:4-6).
彼得呼求主行事, 這是攸關神自己的榮耀的. 群眾中的人一定彼此說: 「何等愚昧的傳道. 他要求一名畢生殘廢的人起來行走. 」我相信那些人幾乎要嘲笑彼得約翰.
跳躍和跳舞
然後, 瘸子腳上有奇怪的感覺. 他首先動動自己的足踝. 那感覺又上到他的小腿和大腿. 他先蹲伏於地, 然後漸漸站起來. 這人跳躍起來, 且跳舞, 使眾人都為之愕然.
請問: 神若沒有行事, 會如何呢? 彼得從未為此而擔心, 乃欣然確信神必拯救. 主從未叫倚靠祂的人蒙羞!
如今, 我們也得蒙呼召, 要仰頼神的尊貴, 榮耀和榮譽.
神的計劃長存
請思量我們從使徒行傳所讀到的聖經情節. 每一次都是主為之降世為人且受死所攸關的. 然而, 在全本新舊約聖經裡, 神的計劃, 旨意和子民都是長存的. 而且, 神在每個情況裡都呼籲衪的兒女不僅要倚靠衪, 更要相信祂必施行神蹟.
以色列人即使蒙神大大的祝福後, 還是膜拜偶像. 摩西與神在山上相交時, 人們便熔了自己的首飾來鑄造金牛犢. 我們今天實在無法涉及這種事情. 但是, 結果就是: 你追求神的祝福, 而不尋求神自己, 致終就是拜偶像--因為你追求地上的東西.
正如保羅説: 「他們將神的真實變為虛謊, 去敬拜事奉受造之物, 不敬奉那造物的主。」(羅1:25).
何謂我們的偶像呢?
感謝主, 我們如今多半不必求水求糧, 只要打開水龍頭或到超市去. 但是, 我們都有自己的金偶像, 即除神以外所尋求的東西, 包括成功的事業, 財務上的保障, 和物質上的享受. 這些東西本身無可厚非, 都是大祝福. 但是, 我們若渴慕它們, 過於渴慕神(也就是說, 它們若成為我們畢生所追求的焦點), 我們就建造了偶像. 而且, 神會對我們説: 「去追求享受吧, 但我的同在不會在其中的。」
我喜歡摩西以下的回應: 「神啊, 你領我到你所不在的地方之前, 先在荒漠裡把我殺掉吧. 」
但願這也成為教會的呼求: 「主啊, 我一生如此的蒙福, 以致我受誤導了. 我注目在你所賜無盡的恩惠. 我要得著不一樣的東西. 但願你最終極的祝福(即認識你)給我的一生下定義. 」
「當在萬民中宣告說…激動勇士前來, …軟弱的要說: 「我有勇力. 」.. 萬民都當興起, 上到約沙法谷. 」(約3:9-12)
我央求你和我一同禱告說: 「主啊, 求你加添我們的信心. 」, 但我向你發出挑戰, 去定意成為神的勇士. 我刻意使用「央求」這詞語, 因為我認為這是適合我們的原由和嚴峻時期的.
為神熱心
使徒保羅心中火熱. 他對哥林多的信徒説: 「原來基督的愛激勵我們. 」(林後5:14). 對他而言, 永恆國度的事情既真實, 又緊急, 以至他強烈的呼籲超越時代和文化, 令我們札心.
「我們替基督求你們與神和好. 」(林後5:20).
如今, 這熱忱實在我心中燃燒. 我求你, 務要順從神為你預備的心願和旨意.
重新覺醒的信心
信心會重新喚醒且復興勇士. 我往往認為上天若能開啟不到一秒鐘, 啟示神對人類既浩大, 又強烈的心願, 慈愛和美意, 主內的生活就不會乏味. 我們無法在教會聚會裡, 心不在焉, 漠不關心, 想及無謂的電影和電視節目..
親愛的讀者啊, 世界各地幾百萬的信徒都心中聽見神的聲音說: 「重新喚醒且復興勇士! 」
聖經記載, 希西家王敬畏神. 「他專靠耶和華. 」(王下18:6).
希西家執政年間, 耶路撒冷被當代的世界強權亞述所圍困. 敵軍已經攻佔了撒瑪利亞和猶大的諸城; 當時, 他們圍困了耶路撒冷. 敵人的將軍譏誚說: 「我們戰勝了列國的神. 你們怎能期望你們的神來施行拯救呢? 」
神受試煉
我們在此看見神親自受試煉. 在國中, 敵人和甚至祂自己的子民面前, 祂的信實心受質疑了. 如果衪不行事, 又會如何呢?
困境當前, 以賽亞便站在一旁, 靜觀其變. 他從神領受了話語, 便全然倚靠. 當時, 他堅信神言出必行, 仰賴衪的榮譽. 他實在禱告説: 「神啊, 我的名譽不要緊. 你若不拯救, 我總可躲在嚝野裡. 這乃是攸關你的榮譽. 」
其後, 以賽亞心中鎮定, 對希西家說到亞述的將領: 「他必不得來到這城, 也不在這裡射箭, 不得拿盾牌到城前, 也不築壘攻城. 他從那條路來, 必從那條路回去, 必不得到這城; 這是耶和華說的. 因我為自己的緣故…必保護拯救這城. 」(王下19:32-34).