Simplified Chinese Devotionals

我們每逢遭受患難和逼迫, 撒但就會來微聲的發出恐懼和虛謊的話語: 「你會如何渡過這難關呢? 你現在會做甚麼呢? 如果神是信實的, 衪怎麼會容許這事發生在你身上呢? 衪怎麼會讓你所愛的人這樣遭受危險呢? 你和你的家人, 工作和事奉又會如何呢? 」

但是, 人可存著持續不懈的信心, 回應仇敵的謊言, 說: 「魔鬼啊, 你問錯了。如今的問題並不是關乎我會如何渡過這難關。也不是關乎我和屬我的會如何。我已把一切(包括我的患難, 試煉, 計劃, 一切關乎我的) 交託給慈愛的父神。祂再三證實衪信實不渝，且在我的前途上是可靠的。」

我們既靈裡堅定, 便要捫心自問: 「我要如何更愛主, 服事衪呢? 我要如何服事別人, 像我待自己呢? 」

持續不懈的信心是指正如主透過登山寶訓所描述的, 全然順從神的旨意。總之, 我們要先尋求神和祂的事, 便會得著一切所需的(參看太6:33) 。

人會存著持續不懈的信心宣告説: 「我沒有自己的意志, 反要衪的旨意成就。再也沒有我個人上的私意。再也不極力解決我自己或別人的難題, 從而扮演神。聖靈啊, 求你保守我的心靈, 好讓我能堅心倚靠主和祂的應許。」

我們存著這種信心, 便能面對一切。

主受到邪靈附身的人話語上的攻擊, 便對邪靈説: 「不要作聲, 從這人身上出來吧。」(路4:35) 邪靈隨即把那人摔倒, 出來了, 也沒有再傷害他。

你相信你的婚姻再也不會受損嗎? 你相信你那些遠離神的兒女會向主回轉, 且認識祂嗎?

我見過這段經文果真應驗; 我且要告訴你, 同樣的事情會發生在你身上。我曾經因自己的浪子(兒子)而煩惱。他曾經離家出走, 吸毒, 流落街頭。他放蕩不羈, 但心地良善, 且知道神對他的聖召。

我便這樣禱告: 「聖靈啊, 求你介入干預浪子Elliott。聖靈啊, 無論他現在在那裡, 求你阻撓仇敵的陰謀，因為我知道他得蒙呼召, 要勝而又勝。主啊，求你更摧毀仇敵的手段。」

浪子回家了! 主介入了他的生命, 我的兒子被改變了。他現在服事神, 截然不同了! 他既有喜樂, 又有自信心和勇氣。他更對自己的前途帶著異象。為甚麼呢? 因為主有所干預, 阻撓, 且摧毀。

好消息就是主必摧毀那些攻擊你的陰謀, 好讓你不再受害。如今, 衪能為你這樣做!

得蒙神引導和供應是生活上極大的紓解。你會卸下憂慮。我不必為自己的下一頓飯，或要在何處枕頭而擔憂。我知道神掌管萬事, 絕不誤事。

我起初事奉時, 曾經擔心自己的兒女。我知道自己會被自己的背景所纏撓，又擔心父母所受的咒詛會影響我的家庭。我知道撒但痛恨我週而復此的在牠的地盤裡攻擊牠。牠既不斷的辱罵我, 我知道牠也會同樣待我的妻子兒女。

我身為傳道, 常常外出; 我年輕時會付上許多時間求神看顧我的家人，免得他們遭受撒但之害。

在許多個晚上, 我會躺在旅館裡祈求説: 「主啊, 你知道我在為人丈夫和父親上極盡所能。我愛兒女和Gloria過於愛自己的性命。我無法忍受他們有甚麼三長兩短。求你看顧我的家人, 把守他們的心。主啊, 求你看守我的兒女。」

我愈禱告, 神就愈令我靈裡平安。祂對我說, 若我忠於祂的聖召, 祂必看顧Gloria和我的兒女。祂的識透我的心, 知道我多麼想服事祂, 且為失喪無助的世人而憂傷。所以, 祂一有機會就差遣我去向他們傳福音。而且, 祂要我沒有後顧之憂。

多年來, 神曾多次與我交談。衪應許過必看顧我的家人, 於是我把他們全然交託給祂, 由祂看顧。祂總信守承諾。

你們有些經歷困境的人正在信仰上處於危難中。

請問: 你們有否容許不信的種子進入自己心中呢? 你們有沒有質疑神的信實心呢? 你們沒有敬拜祂, 反倒懷疑祂嗎? 」

「主啊, 你為甚麼還沒有為我介入干預呢? 你為甚麼容許我在婚姻和家庭裡感到這樣困惑呢? 你加在我身上的是過於我能承受的。」這種態度會導至心靈剛硬, 至終靈裡死亡。

使徒保羅勉勵提摩太說: 「你要和我同受苦難, 好像基督耶穌的精兵。」(提後2:3) 。根據希臘文, 這裡說到受苦和患難。保羅在這方面對提摩太說甚麼呢? 「兒啊, 務要忍受! 你是主軍隊中的精兵。你訓練有素, 能以忍受屬靈戰役中的困境。」

我們也從舊約聖經裡看見這情形。我們得知: 「耶和華的眼目遍察全地, 要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(代下16:9) 。根據希伯來文, 這是指「全然倚靠祂的人」。

神垂看全地, 慇懃的尋找全然倚靠祂, 忠信的男女。

主每逢找著這等僕人, 便會論到他說: 「我所愛的人既持守信心, 又對我充滿確據。因此, 我必向他自顯為剛強。他會得知我的權能, 且看見我必為著他的緣故, 而彰顯我強大的膀臂。」

有人向猶大王亜撒傳遞了這駭人的報告: 百萬大軍正在入侵! 古實人和路比人聯盟進攻猶大, 定意毀滅他們。

在那日的前夕, 亜撒呼籲百姓因尋求神, 以致平安得福而向神感恩。我們讀到: 「(敵軍) 出來攻擊猶大人。」(代下14:9) 。在一夕之間, 猶大面對了百萬大軍。

存心倚靠的神僕當面對這等困境時會如何呢? 他會有何反應呢? 他會慌張起來嗎? 他會求助於人, 或者全然倚靠神, 把一切交託給衪嗎?

這公義的君王有何反應呢?

「亞撒呼求耶和華他的神說: 「耶和華, 惟有你能幫助軟弱的勝過強盛的；耶和華我們的神啊, 求你幫助我們, 因為我們仰頼你, 奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊, 你是我們的神, 不要容人勝過你。」於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前; 古實人就逃跑了。」(代下14:11-12) 。

請問, 亞撒這反應對主如今的教會說到甚麼呢? 這虔誠人接到了最可怕的噩訉。他在存亡上寡不敵眾, 又何況得勝呢。

蒙愛的信徒啊, 這段經文的意思很清晰。這是顯明勝利(即不可能的勝利) 是留給那些一心倚靠神的人的。

神必透過聖靈造就平安(使之發生) ，將之造就於你心中。

我不僅談及神的平安。衪在你心中所造就的平安是心靈上的平安, 即在人心中湧流, 醫治, 穩定, 且建立確據的平安。

你得著這等平安, 便再也不會極力扮演神。你再也不會極力解決自己和他人的難題。你再也不會因前景, 即有什麼可怕的事情會發生, 而思前想後。

你反倒會一一奪回自己的意念。你能這樣做, 因為你靠著神在你心中所造就的平安而站穩。你開始信靠且接受祂的愛, 又相信聖經中的應許。

蒙愛的信徒啊, 我敦促你去為要更加相信祂愛你, 而祈求聖靈。務要求衪在你心中造就更大的平安。你把一切交託給祂, 祂的平安就必既超自然, 又神奇的臨到。這樣, 主必帶來祂的平安, 成為你嘴唇的果子。

真正的平安是無法假冒的；世人都認得出來。聖靈必令你周遭的人從你身上感受到祂的平安。那對他們說話的不是你的平安, 乃是聖靈的。他們會因此而受感動, 請你為他們代求; 這禱告會感動他們, 且帶給他們醫治。

但願當世人都害怕, 滿腹疑雲時, 屬神的子民都會按照保羅以下的話語行事: 「又叫基督的平安在你們心裡作主。」(西3:15) 。

「我造就嘴唇的果子; 願平安康泰…亅(賽57:19) 。這是神的道中最鼓舞人心的應許之一。神說祂必除滅我們害怕的心, 且把祂超自然平安的靈栽在我們心中。以賽亞為要強調持續不斷的平安, 而說「平安康泰」。

聖靈應許説: 「我必在你心中造就平安。」。我們一旦經歷這平安, 它就會成為從我們的嘴唇流到别人身上帶著創造性的詞語。

我們每個人都會因重重困難(包括關於家人, 朋友, 工作和財物等個人上的難題), 而心力交瘁。我們會因「噩訉」頻傳, 令人心碎, 困境又彷彿越發失控，而力不可支。

那麼, 我們要如何應用無所不能的神所造就奇妙的平安呢?

首先, 我們必須承認我們的恐懼心一概是由於我們缺乏信心, 沒有全然倚靠那內住我們的聖靈的大能。

屬神的聖靈就是神豐滿的大愛; 祂無微不至, 有如母親一般, 勝過陰府執政掌權者的權勢, 且無所不知。然而, 我們雖然知道, 卻往往會存著被遺棄的孩子的心態, 靈裡怨天尤人。

讓我告訴你, 除非信徒把萬事交託給慈愛的聖靈, 否則, 他無法得醫治, 脱離恐懼心。我們必須凡事順從衪的旨意, 相信「那在你們裡面的, 比在世界上的更大」(約一4:4) 。

主在會堂裡教導時, 有一名被邪靈附身的人喊著說: 「唉, 拿撒勒的耶穌, 我們與你有甚麼相干, 你來滅我們麼? 」(路4:33) 。

請看看那問題: 「你來滅我們麼? 」我們大獲全勝了, 因為主不僅介入干預, 更大加毀滅。

我從這段經文裡聽見「滅」這個字, 便心懷大慰, 因為主剛才介入干預; 可是, 我怕牠會捲土重來。有些東西離開後, 又會回來嗎? 去年, 我說過自己會減20磅。我減了20磅, 但它又回來了, 還加了5磅。．所以, 對我來說, 干預是不足的。。我需要將之毀滅，你又怎麼樣呢?

我們都因神介入干預而感恩, 更因祂摧毀仇敵的手段而高興。主說過: 「我來是要摧毀惡者的工作。」如果地獄深淵設下了陰謀來攻擊你，祂不僅會介入干預，更會將之粉碎, 付之一炬。撒但會問道: 「對於我企圖藉之毀滅這人的大計, 你作了甚麼呢？」

「神的兒子顯現出來, 為要除滅魔鬼的作為。」(約一3:8) 。

主摧毀了企圖毀滅你的, 你知道嗎? 祂要摧毀你生命中的黑暗權勢。

保羅最後的書信是寫給他所按立, 年輕的提摩太牧師。保羅説: 「為此我提醒你, 使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們, 不是膽怯的心, 乃是剛強, 仁愛, 謹守的心。」(提後1:6-7) 。我們想像幾乎熄滅, 需要被挑旺的餘火。保羅要提摩太煽動靈火。他要提摩太不要有所忽略, 乃要將之挑旺。無論如何, 提摩太都要避免靈火熄滅; 他要留意聖靈在他心中的工作。提摩太若缺乏那恩膏, 便絕不能完成神在他生命中的旨意。

十九世紀長老會的Charles Finney牧師, 即奧柏連大學(Oberlin College) 從前的校長, 傳揚了有關宗教復興一系列的講座; 這些講章後來被編成書籍, 如今更被人視為屬靈的經典之作。他藉此描述了聖靈的三個重點。

「你們也必因耶路撒冷得安慰。」(賽66:13)

何等樣的預言! 這節經文說到教會裡的安慰, 即主每個肢體以愛來彼此滋養。這形象是有關神的子民安慰彼此的痛苦, 且進入苦難。

這形象是保羅透過新約聖經所印證的: 「願頌讚歸與發慈悲的父, 賜各樣安慰的神; 我們在一切患難中, 祂就安慰我們, 叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」(林後1:3-4)

請注意這裡並沒有說到得蒙拯救脱離爭戰。我們只得知聖靈必賜我們安慰, 好讓我們能在試煉中既忍受, 又保持靈裡堅定: 「安慰那遭各樣患難的人。」

聖靈在我們患難中所提供的安慰並不是指暫且除去重擔。也不是指鬆了一口氣, 把煩惱和恐懼感揮去。乃是在我們患難中所臨到的安慰--且是超自然的。這是上天所發, 醫治心,靈和魂的奇妙聖工。這等安慰惟獨是聖靈的事奉, 且是憑信心(透過我們倚靠祂的愛) 而成就的。

親愛的聖徒啊, 請問: 你可給那些在患難中的人甚麼呢? 聖靈在你心中有何成就, 以致你能把醫治帶給痛苦的親友呢?

這並不是有關方法或慈善的問題。出於同情心仁慈的話語是不足的。送給人家一籃子的菜也不是完全的答案。這一切都是既美好, 又合乎聖經真理, 但它們本身都不能醫治人心。