如今，許多信徒都心驚膽顫。當風起雲湧時，那些一輩子都見証自己蒙神保守的人如今卻在恐懼中雜亂無章。彼得簡單地對他們說：「務要以信心來控制你們天然的感覺。」
接下來，彼得吩咐我們要藉著禱告把一切帶到神面前：「儆醒禱告。」(彼前4：7) 惟有靠著尋求主，我們才能控制自己有關這時勢的焦慮心。根據彼得，情況愈黑喑，我們就該愈靠著聖靈的平安與安息行事。
不要心驚膽戰
如今，世俗的人正切切要在混亂中尋求安寧。根據華爾街日報(Wall Street Journal)，企業主管和其他有高壓工作的人都紛紛轉向瑜伽、唸咒、或中國文化的反複吟詠和冥想。但是, 我們這些信徒，得了神的應許，說若我們堅心倚賴主，勝過世上任何一切，祂必保守我們十分平安。
彼得對我們說，在這些時期裡，我們該關心一件事，勝過其餘一切: 「最要緊的是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4：8)
存著慈悲的心傳福音
彼得的結論就是：「你若要知道何謂存活 (即有關神會如何引導祂的百姓渡過這些難關), 就要向弟兄姊顯表示無條件的愛。這是切切關乎主教會的前途。」
我們這些信徒都相信神的道所說到將來的時期。而且, 我們如今都從屬神聖潔的守望者領受聖靈所指示的警告。的確，我們都看見了末日的徵兆。
如今, 許多信徒必須面對重要的問題就是：「我們該如何為著將來那些動蕩的事情，而有所準備呢？」
在可怕的時期存活
我認為要知道我們要如何在將來那些駭人的時期存活，是正常的。當風暴臨到，把復原的根都毀掉時，我們該如何面對工作、住宿、食物、和衣著等問題呢？
彼得時代的信徒也誠然有種種疑問. 他有關末期的信息的焦點, 不僅是有關我們要如何滿足自己的需要, 更是有關預備己心的重要性.
「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔…？」(彼彼3：11)
彼得面對著種種將來的事情，卻焦中在品格的問題上。
使徒實在問我們說：「在現今末期裡，你們的心究竟如何呢？當末期臨近時，你們會變得如何呢？你們已經知道，神必看顧你們物質上的需要。但你們有否在屬靈上自己有所準備呢？」
基本的指示
彼得響應了主的話語(參看太6:31-32)說：「萬物的結局近了；所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」(彼前4：7)
人缺乏信心，神就無法回應禱告。而且, 人存著恐懼和不信的心，撒但就不會逃跑。事實上，我們都沒有好好使用神所賜的權柄，來對付魔鬼並牠的邪靈國度。
根據神的道，仇敵並不是掌權的。我們都能勝過牠!
「… 務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你，逃跑了。」(雅4：7)
然而，許多人卻毫無抗拒，讓撒但踐踏他們的信心。如果這是你的寫照，瑪拉基就給了你一些至奇妙的道：「你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢。」(瑪4：2)
對於神末後的子民，這是何等不可思議的道。瑪拉基想像信徒有如被困在圈中的牛犢一般。這裡的「圈」希伯來文字根的意思就是「受捆綁」「被團團圍困」。
喧鬧活潑的牛犢
你見過那些活潑，但卻被困在圈中的牛犢嗎？牠們會在牛欄裡踢蹄嗚鳴。你瞭解瑪拉基所給的一幅圖畫嗎？撒但已經把許許多多信徒困在他們的小圈子裡。牠已經把他們捆鎖起來，以致他們無法享受主青翠的草原，並新鮮的水泉。
耶和華對摩西說: 「「你手裡拿著你先前擊打河水的杖, 帶領以色列的幾個長老, 從百姓面前走過去. 我必在何烈的磐石那裡站在你面前; 你要擊打磐石, 從磐石裡必有水流出來, 使百姓可以喝. 」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了. 」(出17:5-6) .
主的犠牲詳盡的重演了這情景, 以及神對百姓的慈心. 我們失喪流離時, 主就是那為著我們的過犯, 而受擊打的磐石. 而且, 衪就是那維持我們的活水. 保羅説: 「弟兄們, 我不願意你們不曉得, 我們的祖宗從前…也都喝了一樣的靈水; 所喝的是出於隨著他們的靈磐石; 那磐石就是基督. 」(林前10:1,4) .
堅持苦毒的心
這曠野裡的情景顯明主為埋怨的人有何作為. 祂承當了他們的刑罰, 且宣告說: 「我會因他們而被定罪, 受鞭打, 承當他們的過犯. 我會代替他們被釘十字架, 好讓他們能領受豐盛的生命. 」
然而, 有些信徒卻堅持苦毒的心, 斷送這可畏的恩賜. 保羅透過接下來的經節說: 「但他們中間, 多半是 神不喜歡的人; 所以在曠野倒斃. 這些事都是我們的鑑戒…」(10:5-6) .
神榮美的恩典
兩千年前, 門徒們尊主為老師, 但連他們也難以明瞭衪的教導. 無數的例子說到門徒們全然錯失了主話語的重點. 他們實在沒有領會. 其實, 他們其中一人甚至與祂辯論說: 「不, 你不會上十字架的. 我不會讓這事發生. 」
主教導了他們有關倚靠神; 我們又從接下來的書章讀到他們不肯倚靠神. 主甚至以身作則來教導有關謙卑心. 主在最後的晚餐自顯為神的僕人, 且為門徒們洗腳. 可是, 在這晚餐裡, 門徒們卻辯論有關他們當中誰為至大(路22:24-27).
然而, 主應許過祂死後, 另有一位老師會臨到, 幫助他們去明瞭屬靈真理.
主說: 「我還有好些事要告訴你們, . 但你們現在擔當不了. 只等真理的聖靈來了, 衪要引導你們明白一切的真理; 因為衪不是憑自己說的, 乃是把祂所聽見的都說岀來; 並要把將來的事告訴你們. 祂要榮耀我; 因為衪要將受於我的, 告訴你們. 」(約16:12-14).
主不僅對他們說有一位更好的老師將會臨到, 更說這新老師會傳遞衪自己當時無法傳的真理. 換言之, 主說: 「我還有更多話要説, 新的老師會將之教導你們. 」聖靈「要引導你們明白一切的真理」, 包括門徒們要把這信息應用在心中. 衪更會向他們闡明有關主生命和受死的意義, 以及信心, 盼望, 愛心, 禱告的功效, 等等.
我不禁思索, 天使們會因那些自稱倚靠主的人擔心焦慮, 而大惑不解嗎. 對於天上的活物, 我們憂慮, 彷彿沒有天父看顧我們, 就是羞辱神.
天使們一定會彼此對問說: 「他們不相信神愛他們嗎? 祂沒有説過祂一概知道他們的需要嗎? 他們不知道在危難時期, 父神會差遣我們去扶持他們嗎? 他們不相信祂既餵養魚和飛禽走獸, 必供給他們衣食嗎? 他們既知道神無所不能, 擁有一切, 且能供應受造物所需用的, 又怎能煩惱憂慮呢? 他們怎能責怪祂忽略兒女, 彷彿祂不持守祂的道呢? 」
小鳥歌唱, 我們卻埋怨, 說自己既害怕, 又焦慮. 田裡的百合花欣欣向榮, 我們卻因一點點的逆境而垂頭喪氣.
以下的詩詞簡潔俐落:
「小鳥以它們的樂歌責備你;
花朵教導你不該煩憂.
麻雀吱鳴, 說: 「放心吧, 你的父神餵養我;
可愛的孩子啊, 請試想祂如何看顧你. 」
花朵輕輕説: 「不要怕, 因為祂裝飾了百花. 你怎能害怕呢?
「所以不要憂慮説: 「吃甚麼? 喝甚麼? 穿甚麼? 這都是外邦人所求的. 」」(太6:31-32).
主警告說外邦人往往會憂慮; 而且, 衪的話語感動了我的靈魂. 祂對我們説, 為著工作, 家人, 或生存而憂慮, 是外邦人的生活形態.
可恥的態度
沒有天父的人才會憂慮. 他們沒有按照神的心意, 認識祂為那看顧兒女, 供應一切的慈愛天父.
對於相信的人, 僅僅認識神為大能的創造者, 萬有的主宰, 是不足的. 衪也要我們認識祂為我們的天父.
「你們需用的這一切東西, 你們的天父是知道的. .」(6:32).
「所以不要為明天憂慮…」(6:34)..
正確的態度
主透過簡單的話語吩咐我們說: 「不要為明天會如何而擔憂. 你們無法改變甚麼. 而且, 你們憂慮也於事無補. 你們這樣做, 就像外邦人一樣. 」
主又說: 「你們要先求祂的國和祂的義; 這些東西都要加給你們了. 」(6:33). 換言之, 我們都要繼續愛主. 我們都要繼續下去, 把思慮一概卸給衪. 而且, 我們要因祂信實不渝而靈裡安息. 我們的天父必確保祂會供應我們一切所需的.
我們實在無法解釋為何許多義人都面對難以逾越的苦難. 為何深深愛神的人都困難重重?
「全是為要教導人要有耐性」.
「為要教導屬神的子民要更加倚靠祂. 」
真的嗎? 那些都是真實的原因, 或者只不過是陳詞濫調而已? 對於遭受危急困境的人, 這種說法誠然意義不大.
最近, 我個人上大受考驗時, 求問主説: 「若我需要從目前的試煉中學功課, 求你教導我. 」
全是闕乎永恆
聖靈在我心中闡明: 「你目前的患難與管教無關. 其實, 這是與今生無關的. 你既嚴峻, 又持續的試煉乃是關乎永恆. 我在為著你在我國度裡的事奉而預備你. 」
親愛的聖徒啊, 我相信神正在叫我們與今生的一切斷開. 我們如今所經歷的痛苦就是生產之苦. 神容許我們在人的力量上如此的軟弱, 以致我再也不靠自己的努力, 而讓祂在餘下的天路歷程中帶領我們.
以下是一首古老的福音詩歌:
「不久後, 當那早晨臨到時,
屬神的聖徒都會被召回天家去,
我們都會述說有關我們如何得勝的故事,
我們經過多年來的考驗, 以致心中倚靠, 被證實為忠心, 便期待能在屬靈戰役上喘一口氣; 這種與神同行的生活有何重點呢?
我們會暫時脱離困難和試煉, 鬆弛下來嗎? 我經過畢生滿足信心上的要求後, 能從戰役有所休假嗎? 我們會達到信心上的一個階段, 以致再也不必受考驗嗎?
根據聖經, 以上問題的答案都是不.
繼續不斷受考驗的原因是多半信徒所熟悉的. 也就是說, 信心生活會繼續不斷彰顯人類凡事都需要主. 簡言之, 我們絕不會達到不需要神的階段. 「從試煉中休假」假定「暫時一無所需」. 我們的景況絕不會一概滿足我們的需要. 主才是我們的資源, 我們的一切.
你倚靠自己嗎?
聖經再三顯示, 以色列人的需要得蒙滿足後, 他們便再不仰頼神. 神應許過必供應他們一切所需的, 他們卻為著供應而斤斤計較. 正如主説, 我們的目的並不是要極力滿足我們自己的需要, 乃是要以神所說的每一句話為糧.
「經上記著説: 「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠神口裡所出的一切話. 」」(太4:4).
「就是愛慕那純淨的靈奶…叫你們因此漸長…」(彼前2:2).
主在衪早期的事奉裡, 宣告有關衪自己.
「節期的末日, 就是最大之日, 耶穌站著高聲說…」(約7:37).
主不僅發出聲明, 更高聲呼喊. 而且, 祂等到節期的最大之日, 站起來發出宣告.
「(衪) 高聲說: 「人若渴了, 可以到我這裡來喝. 信我的人, 就如經上所說, 從他腹中要流出活水的江河來. 」」(7:7-38)
受死宗教所壓制
這不僅是神學上的聲明, 更是出於慈愛的行動. 死的宗教壓制屬神的子民. 那本該更新人心的卻令他們缺乏生命. 當時, 主宣告説: 「我是你的一杯涼水, 源源不絕, 更新人心的泉源. 你可以為要在生命上繼續不斷得蒙更新而飲於我. 」人不需要甚麼資格, 才能飲於這令人希奇的泉源. 主向我們保證說: 「凡信我的人都可以來喝. 」(參看7:38).
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