主在客西馬尼園禱告時, 向祂的子民顯示了如何得著能力和權柄來勝過撒但的權勢。門徒們試圖趕鬼時, 遭陰府邪靈嘲笑。惟當主來到時, 邪靈才逃遁。牠們惟一所承認的權柄就是憂傷痛悔的心靈。
請思量主在客西馬尼園的禱告:
我們在客西馬尼園發現主這樣的靈裡悲痛:
然而, 每一個行動致終會帶來難以置信的啟示。
我們這些跟隨主的人都會有衪的經歷。祂是我們遭受困境時和現今的榜樣; 我們都要像祂一般, 存著信心禱告, 深知神必把我們的眼淚一一放在瓶子裡。我們都要像祂一樣, 求神釋放和開路。
彼得勇於相信, 以致能在海上走往主那裡去。可是, 彼得看見周遭波濤洶湧, 便開始下沉; 這心中無畏的門徒突然慌張起來, 喊著說: 「主啊, 救我! 」(太14:30) 。
主伸出手來拉住彼得, 對他説: 「你這小信的人哪, 為甚麼疑惑呢? 」(14:31) 。請勿誤會, 主這樣說時, 並沒有面帶笑容。衪因摯友缺乏信心而深深的憂傷, 要求說: 「彼得啊, 你為甚麼懷疑我呢? 我不是全能主嗎? 」
不要等候困境臨到
困境臨到, 以致我們定睛在自己的景況之前, 我們也許會像彼得一樣, 多年來都勇於行事。景況越發嚴峻, 我們便慌張起來, 感到自己會下沉。然而, 神一直是我們可求的。
我求聖靈顯示我該如何除去不信的心, 説: 「主啊, 我要如何除掉自己心中的大山呢? 對於自己靈裡攔阻你行神蹟的, 我要如何將之一概除去呢? 」衪輕輕的對我説: 「如果你要得著權柄去勝過一切懷疑和恐懼感, 就必須到這裡去。」
得蒙應允的地方
得蒙應允惟一的地方：客西馬尼園。
客西馬尼園就是主極其受試煉, 力不可支時去禱告的地方(參看太26:36-46) 。
「無論何人對這座山說: 「你挪開此地投在海裡。」他若心裡不疑惑, 只信他所説的必成, 就必給他成了。」(可11:23) 。
主說我們可以挪移面前的大山, 但惟靠信心! 衪給了榮耀的應許說, 我們無論有何心願, 只要祈求和相信, 便能得著。。你能相信嗎?
你確實相信嗎?
我透過多年來的事奉觀察到很少信徒相信這種超自然的聖工能發生。其實, 你也許會説: 「我嘗試過, 但事情沒有為我成就。我憑信心祈求, 但禱告未蒙應允。」
我記得有一位新牧師向我承認他因色情而惡癮纏身。這年輕人既愛神, 又愛妻子; 他們享受美滿的婚姻。可是, 他因色情而惡癮纏身, 無法自拔。他開始失去他一切的屬靈力量; 他雖然懇求, 卻沒有得釋放。
主豐滿的生命
這年輕人的難題, 不僅是惡癮纏身, 更是缺乏信心。他沒有接受神能回應禱告, 他不信的心就有如大山擋路, 難以挪移。結果, 主在他身上豐滿的生命大受攔阻了。
好消息就是這牧師漸漸明白如何實踐信心; 他經歷了他自己的風暴, 因主而得勝了。
「我實實在在的告訴你們, 我所作的事, 信我的人也要作; 並且要作比這更大的事; 因為我往父那裡去。」(約14:12) 。
主說我們會比祂作出更大的事, 究竟是指甚麼呢? 我們可以從最後的詞句「因為我往父那裡去。」找著祕訣。精確來說, 主受死升到父神那裡去時, 有甚麼事情發生了?
然後, 主為我們祈求。「我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 叫祂永遠與你們同在。」(14:16) 。
主到父神那裡去, 從而拯救那些呼求祂的人。衪必提供復活的生命。而且, 祂必透過聖靈以衪自己的同在充滿那些跟隨祂的人。主在世時, 這些聖工從未成就。衪在受死後短短的期間裡達成了以下的結果：衪叫我們與神合一。這事才能發生, 「因為我往父那裡去。」
這解釋了主所説我們會成就更大的聖工。 我們往往會從人的眼光認為「更大的事」類似主所成就那些可畏的神蹟:
對於奉命要處於歷史上反對基督信仰的時期裡的人, 詩篇37:25是個不可思議的應許!「我從前年幼, 現在年老, 卻未見過義人被棄; 也未見過他的後裔 討飯. 」 義人 從不被棄, 我且向你保證說, 你也不會例外!
當然, 我們必須注意, 這應許的祕訣取決於「義」字. 你我歸信主時, 都正如聖經所說的 得稱為義. 我最好的解釋就是透過浪子的比喻(參看路15). 根據聖經, 那年輕人拿了他的 產業, 就離開了父親, 正如我們許多人早期時偏離 神一般. 後來, 他缺食忍餓, 心中悲 痛, 做了他自己難以置信的事情. 雖然他曉得自己毫無功德, 有一天卻起來要回家去. 不 料, 他幾乎到家時, 父親卻跑出來迎接他; 他又擁抱他, 給他穿上家裡上好的袍子.
同樣, 你決定歸信 神, 神就迎接你. 祂擁抱了你, 以上好的義袍(即主兩千年多前在十字 架上所流的寶血) 來遮蓋你. 神潔淨了你, 且賜給了你你自己無法賺取的公義.
猶大王亞撒凱旋而回時, 遇見了一位先知。這人並沒有來慶賀亞撒, 反倒警告他說: 「你只要仰賴神, 全然倚靠祂, 就必蒙福。衪必與你同行, 叫你連連得勝。可是, 你若偏離祂, 倚靠自己的血肉，就必處處混亂不安。」(參看代下15:1-6) 。
榮耀的時期
亞撒把這信息牢記心中, 忠信的與神同行共36年。在這期間, 神大大的祝福了猶大國, 使該國強盛繁榮; 可是後來, 又有困境臨到了。背道的以色列(從猶大國分裂出來的)王向亞撒發動攻勢。他攻取了猶大首都耶路撒冷五哩外的拉瑪城, 斷絕了該城的通商要道。猶大國若不迅速得幫助, 就會經濟崩潰。
恐懼驚惶
這一次, 亞撒王出於害怕而行事。. 他沒有倚靠神, 反倒向惡名昭彰的亞蘭王求助。難以置信, 亞撒竟然掏空國庫, 把一切財寶都奉送給亞蘭人。這行動實在是出於缺乏信心。
有人往往説, 信心最困難的一部份是在最後的半個小時。其實, 神擬定了大計來拯救猶大國, 但亞撒卻恐懼驚惶的行事, 阻撓了那計劃。
又有預言性的話語
聖經闡明神不會對不信的心掉以輕心。新約聖經透過撒迦利亞的故事給了一個例證。路加福音第一章記載, 神應許年老的祭司說他會神奇的得子，而且這兒子會成為彌賽亞的開路先鋒。
天使加百列向他顯現, 說: 「撒迦利亞, 你的禱告已得蒙垂聽。你必得子, 且稱他為約翰。」撒迦利亞是個既敬虔, 又忠心的神僕; 他畢生都為著彌賽亞的來臨而禱告。他接到這消息時, 正在聖殿裡燒香。
奇妙得難以置信的應許
撒迦利亞知道由於他們倆夫婦已過了生育年齡, 這應許非同小可。他一定這樣思索：「怎麼會這樣子呢? 以利沙伯和我都年紀老邁。」他缺乏信心了。
然而, 神並沒有寬容撒迦利亞缺乏信心。祂並沒有因他的年紀或過去專心事奉而憐憫他。其實, 神不會無視這樣獻身的僕人不信的心。天使反倒對撒迦利亞説: 「到了時候, 這話必然應驗; 只因你不信, 你必啞巴不能說話, 直到這事成就的日子。」(路1:20)
這是給撒迦利亞嚴厲的懲罰。他的親生兒子會預告彌賽亞的來臨, 但祭司本身卻無法在他妻子的孕期中為著這消息而慶祝。
神起初尋找毫無畏懼, 活在祂面前的一批人。祂要祂的兒女全然倚靠祂的應許, 從而身心靈都安息。神稱之為「進入我的安息」。於是, 衪領眾百姓進入了荒涼的曠野, 既缺水缺糧, 又無以維生。祂僅僅向以色列人發出應許, 說祂必保守他們: 「務要相信我。」祂呼籲他們要全然倚靠祂必成就難成的事。
根據希伯來書的作者, 神的子民當時從未進入衪的安息, 因為他們並沒有倚靠祂的應許(希3:11) 。
主透過有關無花果樹的經文提到一座不知名的大山:
「無論何人對這座山說: 「你挪開此地投在海裡; 他若心裡不疑惑, 只信他説的必成, 就必給他成了。」(可11:23)
主實在對祂的門徒和如今我們說: 「你們缺乏信心就有如大山擋路, 難以挪疑。這座山若不丟掉, 我就無法在你們身上動工。」
其實, 由於有人缺乏信心, 主無法在某城行神蹟。「耶穌因他們不信, 就在那裡不多行異能了。」(太13:58) 。
如今, 主的教會也是如此。每逢有人信心不足, 祂就無法動工。不信的心總是那攔阻神充份啟示, 且祝福衪兒女的大山。
主到了衪事奉的末期。祂剛才潔淨聖殿, 趕逐了兌換銀錢的人, 便為要準備門徒成為未來教會的柱石, 而與他們聚在一起。然而, 他們當時依然缺乏信心, 「心靈遲鈍」。主曾經因他們信心不足, 而多次責備他們, 問道: 「難道你們不領會嗎? 」祂知道他們心中的障礙必須除掉, 否則, 絕不會得啟示, 帶領教會。
有一天, 主和門徒們經過了一棵不結果子的無花果樹，祂便咒詛它說: 「「從今以後, 永沒有人吃你的果子。」衪的門徒也聽見了。」(可11:14) 。
後來, 他們又經過那棵無花果樹。彼得指出說: 「主啊, 你所咒詛的無花果樹枯乾了。」
主沒有回應彼得, 只說: 「你們當信服神。」我們都從主令人希奇的回應得知接下來的信息全是關乎信心。
一件新事
主又透過枯乾無花果樹的比喻來講道。這棵枯乾的無花果樹代表神棄絕了以色列倚靠行為這老舊的宗教系統。那系統全是關乎以人的努力和自我意志來極力賺取救恩和神的恩惠。
以色列即將產生一件新事: 在教會裡, 屬神的子民將會全然憑信心而活。救恩和永生是惟靠信心而來的。
信徒每逢談及樓房上, 通常都是指五旬節。但是, 聖經也提到另一種樓房上的經歷。這是發生在那次聚會的數週前; 門徒在那裡有過截然不同的經歷。該樓房上就是主在十字架上受死前最後的晚餐的所在地。在那傍晚, 主論到了困難的題目：
先父曾經稱在樓房上頭一次的經歷為「大受管教」。這是關乎對付我們生命中那些不榮耀神的事情。那時, 祂會對我們說: 「我必須指出這房間裡的問題。你們偏離了我。你們戀慕地上的事物, 且失去了對我起初的愛心。我不會隻字不提, 容許你們繼續下去。」
主頭一次在樓房上要對付門徒們混雜的心。他們甚至多半沒有自知之明。最清晰的例證就是彼得; 他對主說他致死也會跟隨祂。主則因此對他發出挑戰。
「耶穌說: 「我實在告訴你, 今夜雞叫以先, 你要三次不認我。」」(太26:34) 。
彼得也許極力掩飾事情, 但神不容許人在嚴重的事情上這樣做。我們也許會輕輕率率的把困難的題目極力揮去, 但我們的主非常嚴肅, 要我們與祂心中合一。那是得生命惟一的道路。