Simplified Chinese Devotionals

神憑誓承諾必賜我們新心, 即樂意順從的心. 神應許不僅要賜我們這新心, 更要把衪的誡命寫在我們的心板上. 換言之, 祂應許要使我們認識衪.

神透過舊約聖經對衪的子民論到祂所會成就的奇妙聖工. 衪說: 我要賜給他們認識我的心，認識我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，他們要一心歸向我。」(耶24:7),「我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心. 」(結36:26).

聖靈必在我們心中成就這聖工. 衪必教導我們有關父神的屬性和道路; 而且, 衪必透過這過程改變我們去效法主的樣式. 我們的主應許說: 「無論我對你有何要求, 我必賜你所需的能力去將之成就. 我没有供應的, 我必不對你有所要求. 」

如今, 那叫主從死裡復活的能力同樣常與我們同在, 給我們能力勝過仇敵. 保羅說: 「不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。」(西3:9-10). 惡魔湧進你的靈魂, 以過去的情慾誘惑你, 你就要呼求聖靈. 請聆聽衪每一微小的聲音, 且遵行祂每一誡命. 你若樂意遵行祂賜你能力去成就的, 衪就必不對你緘默不言.

神賜給了我們不少奇妙的應許, 有關衪必破除一切罪惡捆綁, 賜能力給我們去打敗一切罪惡轄制, 賜給我們新心, 潔淨我們, 使我們成聖, 且至終使我們效法主的樣式. 真道保證說: 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」(林後5:17-18).

神按照祂自己的時間, 即衪神聖的時間表, 為我們成就這一切. 祂不受時間限制, 也不顧要瞬間治好一切的要求. 總之, 真正的信心要求我們要耐性等候主. 我們對衪的反應該當如此: 「主啊, 我相信你言出必行. 靠著內住我的聖靈, 我會耐性等候, 直到你在我生命中成就這些事情. 我的本份就是要保持信心, 等候你. 」

你也許忍受嚴峻的試煉和試探. 你也許聽見撒但微聲的可怕謊言. 有時候, 你也許跌倒. 其實, 你也許思索自己有否達成目的. 你忍受種種患難, 必須耐性的持定信心, 且信靠神正在動工. 你若相信祂言出必行, 作為你「公義的耶和華」, 就必看你為忠心的兒女. 衪憑誓承諾說: 「你要靠著信心領受應許. 亅

聖經再清晰不過了. 「沒有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信他會賞賜尋求衪的人。」(來11:6).

詩人寫下了神最偉大的應許之一: 「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我不將我的慈愛全然收回，也不叫我的信實廢除。」(詩89:30-33).

神應許説, 無論我們多麼大大的跌倒, 祂也絕不從我們身上收回衪的慈愛. 可是, 許多信徒忽略這節經文中的重大警告. 我們若離棄神的律法, 不肯持守祂的誡命, 衪就必以屬神的棍來懲罰我們的過犯.

根據聖經, 凡主所愛的, 衪必管教. 我們看見這真理顯明在大衛的生平中. 請思考神如何對付這蒙衪恩寵的忠僕. 大衛曾大大犯罪, 又連月來都故作藉口, 隱藏私罪. 神終於說: 「夠了. 」且差遣先知去揭發大衛的罪行. 拿單先知透過比喻一一撕破大衛的藉口, 直到王終於承認説: 「我犯了罪,有罪了. 」

大衛説: 「我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為嘆息所荒廢；我的力量因我的罪孽衰敗，我的骨頭也枯乾。」(詩31:10). 你的罪惡有如汽車油箱上的破洞, 必使你的平安, 喜樂和力量一概流失.

神不要得你的房子, 汽車, 傢俱, 儲蓄或任何的財物. 衪只要得著你的信心, 即你深信真道的心. 這也許是其他看來更屬靈的人所缺乏的. 你也許看他人為比你更屬靈, 但那人也許其實在保持公義的外表上大有掙扎.

神看見你, 就宣告説: 「那是個公義的僕人或使女. 」為什麼呢? 你承認自己在成義上實在無助, 且倚靠主來賜你衪的公義. 保羅說我們有像亞伯拉罕一般的原因, 被神算為公義. 「所以這也就算他為義。「算他為義」這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。」(羅4:22–24).

你也許說: 「這是我相信的. 我相信那叫主復活的神. 亅雖然如此, 請問: 「你相信主叫你從困難的婚姻上破鏡重圓嗎? 你相信衪能叫你靈裡死亡的親戚活過來嗎? 你相信祂能從削弱你的惡習中把你提抜出來嗎? 你相信祂能塗抹你受咒詛的過去, 且把蝻子所吞噬的年日補還給你呢? 亅

一切看似絕望, 你身陷絕境, 既没有資源, 又缺乏指望時, 你相信神是你的耶和華以勒, 滿足你的需要嗎? 你相信祂在對你持守永恆的應許上委身嗎? 你相信即使祂的一句話落空, 諸天都會鎔化, 宇宙也會崩塌嗎?

某人提到慷慨心时, 我们有多少人会想及金钱呢? 我会想及慷慨心: 「哦, 我有一百块钱, 所以我会奉献二十块. 我需要十一奉献. 亅

其实, 我认为金钱是一种较小的慷慨心. 请勿误会! 这是非常要紧的, 但我认为多半的人, 尤其是在美国, 金钱足够, 但爱心和注意力却不足. 对於多半的美国人, 真正的贫穷鲜是我们的经历, 但我们却在关怀上有所缺乏.

在我看来, 慷慨心是为他人摆上生命过於施与金钱. 金钱往往是整体上关怀他人的一部份, 但并非一切. 主说过: 「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀裏；因为你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们。」(路6:38), . 保罗又写信给初期的教会说: 「还有一点：「少种的少收；多种的多收。各人要随心所愿，不要为难，不要勉强，因为神爱乐捐的人。」(林後9:6-7).

故意慷慨待人是非常要紧的. 按理, 我们会等待慷慨的时刻临到. 我们不该等候某人说: 「我确实需要你帮助. 你可为我这样做吗? 」我们都该在寻找机会上先发制人. 「我怎能服事呢? 今天,我可为你做甚麽呢? 我要在自己的时间和资源上慷慨助人, 从而爱人. 」

「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 (約12:27-28).

在前東方聯盟的一個牧師大會裡, 神在我心中說到信徒受苦的旨意.

約有1,000 名牧師赴會, 我即將分享的信息是我預先思考的. 「主啊, 這些人已經受苦. 我何不帶來鼓勵, 談及某種祝福呢? 」

然而, 我在大會的頭一天, 傳揚了主所給我的話語, 會眾默默無聲, 幾乎怪異. 我講完後, 牧師們紛紛跪下來, 哀哭起來. 起先, 我心中想: 「神啊, 我本該鼓勵他們, 卻令他們更加沮喪! 亅

聚會後, 他們的一位領袖來見我, 實在說: 「牧師, 你不知今天有甚麼事情發生. 一直以來, 我們都認為神對我們發怒…. 我們看貴國的電視節目, 以為我們若是神的兒女, 就該富裕充足. 」

由於神愛你, 衪必為要潔淨你而動工. 你也許因罪而靈裡受責, 但你可求衪以愛來管教你. 你不會向信奉異教的人一般感受衪的烈怒. 主管教人的棍是以慈愛手施行的.

也許你的苦難源自錯誤的決擇. 有多少婦女因不受警告,嫁錯人而受苦呢? 有多少孩童令父母傷心呢? 很多時候, 這是因為父母過去的罪惡, 忽略和與罪妥協. 你落到最低點時, 可存著痛悔和信心尋求主.

你呼求神, 衪就必加添力量給你. 「我雖困在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必拯救我。耶和華必成全衪在我身上的旨意；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！」(詩138:3, 7–8).

信徒對義人受苦最難以接受. 直到主的時代, 猶太人把富貴和健康連於敬虔心. 他們認為財富和健康是由於神喜悅人. 同樣, 如今錯誤的神學道理說: 「你若與神同心合意, 就絕不受苦! 你只要呼求神, 祂就必跑過來, 立刻解決一切. 」

這並非福音. 信心英雄榜上的人都與神親密同行, 但卻被人用石頭打, 譏誚, 折磨, 以及殘暴的離世(參看來11: 36–38). 神要透過我們的試煉造就我們的心靈.

你知道人可存著完全的心行在主面前嗎?

為要領會完全這觀念, 我們必須先明白完全並不是指無罪, 無瑕無疵的生命. 不, 主看為完全的意思截然不同. 這是指既完整, 又成熟.

你若渴慕主, 你也許極力遵行主的誡命. 這是可能的, 否則, 神不會賜給我們這樣的聖召. 自從神首次對亞伯拉罕說話, 存著完全心就是信心生活的一部份. 「「我是全能的神。你當在我面前行走，作完全的人，」(創17:1).

根據希伯來文和希臘文, 完全的意思包括: 「正直, 既無玷污, 又無瑕疵, 全然順服. 」這是指貫徹始終, 作出完整的表現. 約翰衛斯理稱這完全的觀念為「繼續不斷的順服亅. 完全心是有所回應的心靈, 即迅速且全然回應主的聖召. 完全的心會像大衛一般呼求說: 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23–24).

神的確鑒察我們的心靈, 正如衪對耶利米說的. i「我－耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要按各人所行的和他做事的結果報應他。」(J耶17:10).

福音叫我們能洞悉主的比喻: 「這都是耶穌用比喻對眾人說的話，不用比喻，衪就不對他們說甚麼。這是要應驗先知所說的話：「我要開口說比喻，說出從創世以來所隱藏的事。」」(太13:34–35).

對於如今許多信徒, 這比喻聽來很簡單. 許多信徒迅速掠過這比喻. 他們認為自己領會明顯的功課, 便速速讀下去. 他們以為比喻的意義並不應用在他們身上.

據主說, 每個比喻都蘊藏不可思議的奧秘. 主所說的每個比喻都隱藏一國度的真理. 惟有慇勤尋求的人才能將之發現. 聖經闡明主有祂的秘密: 「正直人為衪所親密。亅(箴 3:32). 創世以來, 這些秘密都不為人知, 但馬太說它們都蘊藏在主的比喻裡. 這些隱藏的真理能確實釋放信徒. 雖然如此, 很少信徒願付高昂的代價來將之發現. 請與我一同思考主的一則比喻.

「天國又好比商人尋找好的珍珠，發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」(太13:45–46).

主就是那顆貴重的珠子. 祂的價值無可計算, 因為商人為要得著衪, 而變賣其他產業. 主就是地裡的百寶箱. 我們在祂裡面, 得著一切所需的. 再也不極力尋找事奉的目的. 再也不從親友得滿足. 再也不尋找方法去取悅人.

大衛王與神有美好的關係和相交, 就所向無敵. 大衛犯罪, 與神疏遠, 敵人便明目張膽, 且戰勝他.

大衛大大得勝後, 隨即犯了姦淫罪. 這偉大的神人因勝利在握而得榮耀, 便開始戀慕抜示巴. 他與她犯姦淫, 且殺了她的丈夫烏利亞. 「但大衛做的這事，耶和華的眼中看為惡。亅(撒下11:27). 神差遣拿單先知去見大衛. 先知沒有來勸諫大衛有關如何應付罪咎和被定罪心. 反之, 拿單直斥其非, 說: 「你藐視了神的誡命, 行了神眼中看為惡之事. 你暗藏私罪. 」

至終, 大衛逃到曠野去. 他哀哭, 赤脚且懦弱, 因罪而失去能力和勇氣.

罪使信徒變成羞愧跌倒的懦夫. 他們無法勇敢的站起來, 抵擋罪惡, 因為他們暗藏私罪. 他們為他人的罪惡故作藉口, 因為他自己心中悖逆, 因終日跌倒而無法傳揚勝利.

我没有簡單的解決辦法. 我不知聖經给那些在靈裡和肉體之間搏鬥的人有多少安慰.如今, 許多信徒心中都缺乏敬畏神的心. 箴言的作者宣告說: 「因慈愛和信實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」(箴16:6). 這裡的「敬畏神亅是指遠遠超越對神肅然起敬. 除非敬畏心在我們心中深深的生根, 否則, 我們無法充份得啟示有關神的真理. 一切啟示都與對衪聖潔的敬畏心緊緊相連.