彼得被篩搖, 在某方面大大跌倒, 但並非在信心上. 你也許心中想: 「怎能如此呢? 這人曾三次否認主. 」
彼得若全然跌倒, 主的禱告就會徒然. 我知道彼得沒有信心衰敗. 他起誓, 主便看似失去了一個朋友和被膏抹的門徒; 彼得看見主的眼睛, 便悲痛起來. 「彼得就想起主對他所說的話：「今日雞叫以前，你要三次不認我。」他就出去痛哭。亅 (路22:61-62). 根據希臘文, 痛哭是指他「悽厲的哀哭」.
我想像彼得走往猶大的山區, 面伏於地, 伸出雙手, 呼求說: 「父神啊, 衪是對的. 我沒有聽從, 祂警告過撒但會極力摧毁我的信心. 我甚至無法在一名使女面前挺身站住. 主啊, 求你饒恕我. 我愛你. 我該歸誰呢? 」
我能看見彼得受聖靈感動, 便站起來, 喊著說: 「撒但, 退去! 我虧欠了祂, 但依然愛祂. 衪預言過我會回頭, 且堅固别人, 即磐石. 」的確, 門徒們得知主復活, 彼得就是首先抵達墳墓的門徒. 主升到榮耀裡, 他就敬拜. 彼得在五旬節站起來, 以神代言人的身份說話.
我認為信徒若渴望聖潔的生命— 即全然擺上給主 — 惟有一個原因他無法享受內住聖靈所應許的自由. 就是缺乏信心. 人缺乏信心, 主就無法成就祂的聖工, 而且聖靈無法在我們的生命中成就甚麼.
每一個跟隨主的人都不可按照過去的經歷而判斷神的應許. 我們若全然倚靠衪的應許, 且相信聖靈言出必行, 就能知道結果都是神所負責的. 我們實在無法放棄自己這心願:得祂所應許的福份. 我們若繼續努力面前, 就能在審判日站穩, 且被稱為忠心.
我曾必須把自己的未來寄望於神的應許. 我必須因倚靠真道而靈裡冒險. 我向神發出挑戰, 說: 「主啊, 我相信你已賜我聖靈. 我相信惟獨祂能拯救我脫離一切捆綁. 我相信衪必使我知罪, 引領我, 且賜我得勝的能力. 我相信祂絕不離棄我, 也不讓我遠離你. 我不會限制心中的聖靈. 我會等候衪, 呼求衪, 且倚靠衪. 」
我捫要遵行主給以西結的吩咐: 按真道禱告. 「祂又對我說：「你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。亅」(結 37:4).
根據馬太, 主以圖喻意, 給門徒們講了一篇深奧的道. 祂叫一名小孩子到衪面前, 且將他抱在懷裡. 祂又對他們說:「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。凡為我的名接納一個像這小孩子的，就是接納我。」(太18:3-5).
主透過這些經文闡明了衪渴望與子民建立的那種關係. 主實在對門徒們説: 「請看看這小孩. 這是我未來的教會. 這小孩代表凡存著孩子般信心歸向我的新信徒. 你必須迅速棄絕這意念, 有關如何憑自己的工作, 在我國度裡出類拔萃. 」
接下來, 主呼籲門徒要謙卑自己. 衪實在對他們説: 「我把自己的教會建造在你們身上. 你們若想參與, 就必須像我懷中的小孩一般謙卑. 」我認為衪要求我們兩件事: 不倚靠自己和單純的奉獻自己. 這些就是神國真僕人的特徵.
主也直言無諱的對門徒們說:「凡使這些信我的小子中的一個跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。這世界有禍了，因為它使人跌倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」(太18:6-7).
主對那些教導十字架不足以拯救的人發怒. 衪警告衪自己的門徒不要因十字架而跌倒.
我們給他人最要緊的禮物是甚麼呢? 時間和注意力. 尤其是人們總會在用飯時看手機.
我們大家若與人用飯時絕不把手機放在桌上, 又怎麼樣呢? 我們若將之放在口袋或錢包裡呢? 我們若與一組人相聚時不用手機呢? 但願我們都注意他人, 且刻意付上時間且顧及他人.
你付上時間, 就是信任他們, 你給他們時間, 信任和交談. 聖經說: 「智慧人的心使他的口謹慎，又使他的嘴唇增長學問。良言如同蜂巢，使心甘甜，使骨得醫治。」(箴16:23-24). 我們都可以話語大大造福人, 但我們往往會忘記自己所能給他人那份禮物.
如今, 人都處於一個不大會發問的社會裡.通常兩人一同用飯, 有一人會說: 「我曾這樣做, 我會這樣做, 我會到這裡去. 亅另一個人就回應說: 「是的, 我也這樣做. 我會到那裡去... 」你大可以看著鏡子對自己說話, 所以, 人們往往沒有確實聆聽, 只不過等待談及他們自己以及他們的想法和計劃而已. 我們都希望被聽見,卻很少希望聆聽人.
我在大學讀完某些學期後, 格理和大衛瑋克森牧師對我說: 「你想到底特律去參加格理所創辦的教會嗎? 」這到底特律兩個月委身的起點的確改變了我的一生.
每週, 有一輛麪包車會送我們到底特律最壞的地區, 我們便在那裡事奉. 格理又來對我說: 「每週四, 你要在一家娼妓旅館帶領一個查經班. 」
現在, 你一定明白我是在教會裡生長的. 媽媽在聖誕節教會大合唱中唱女高音時幾乎把我生下來. 數天後,我於12月22日誕生了, 且在五旬節教會裡長大. 我参加過每次的教會營和青少年小組. 我畢生從未抽煙喝酒, 也從未因吸毒而興奮. 我在婚前沒有性生活. 所以, 我坐在娼妓旅館裡, 感到: 「我毫無經歷. 亅
我以為是兩個月的事奉至終成為了我接下來30年的生命. 我們在底特律另一個地區買了一家有900座位的色情電影院, 開始教會聚會. 我在頭一個晚上坐在旅館裡, 不知自己會被神使用.
也許你感到神說: 「去, 亅, 如今卻對自己說: 「怎麼啦? 神啊, 你與我同去嗎? 或者, 你還是站在燃燒的荆棘前呢? 亅
神憑誓承諾必賜我們新心, 即樂意順從的心. 神應許不僅要賜我們這新心, 更要把衪的誡命寫在我們的心板上. 換言之, 祂應許要使我們認識衪.
神透過舊約聖經對衪的子民論到祂所會成就的奇妙聖工. 衪說: 我要賜給他們認識我的心，認識我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，他們要一心歸向我。」(耶24:7),「我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心. 」(結36:26).
聖靈必在我們心中成就這聖工. 衪必教導我們有關父神的屬性和道路; 而且, 衪必透過這過程改變我們去效法主的樣式. 我們的主應許說: 「無論我對你有何要求, 我必賜你所需的能力去將之成就. 我没有供應的, 我必不對你有所要求. 」
如今, 那叫主從死裡復活的能力同樣常與我們同在, 給我們能力勝過仇敵. 保羅說: 「不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。」(西3:9-10). 惡魔湧進你的靈魂, 以過去的情慾誘惑你, 你就要呼求聖靈. 請聆聽衪每一微小的聲音, 且遵行祂每一誡命. 你若樂意遵行祂賜你能力去成就的, 衪就必不對你緘默不言.
神賜給了我們不少奇妙的應許, 有關衪必破除一切罪惡捆綁, 賜能力給我們去打敗一切罪惡轄制, 賜給我們新心, 潔淨我們, 使我們成聖, 且至終使我們效法主的樣式. 真道保證說: 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」(林後5:17-18).
神按照祂自己的時間, 即衪神聖的時間表, 為我們成就這一切. 祂不受時間限制, 也不顧要瞬間治好一切的要求. 總之, 真正的信心要求我們要耐性等候主. 我們對衪的反應該當如此: 「主啊, 我相信你言出必行. 靠著內住我的聖靈, 我會耐性等候, 直到你在我生命中成就這些事情. 我的本份就是要保持信心, 等候你. 」
你也許忍受嚴峻的試煉和試探. 你也許聽見撒但微聲的可怕謊言. 有時候, 你也許跌倒. 其實, 你也許思索自己有否達成目的. 你忍受種種患難, 必須耐性的持定信心, 且信靠神正在動工. 你若相信祂言出必行, 作為你「公義的耶和華」, 就必看你為忠心的兒女. 衪憑誓承諾說: 「你要靠著信心領受應許. 亅
聖經再清晰不過了. 「沒有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信他會賞賜尋求衪的人。」(來11:6).
詩人寫下了神最偉大的應許之一: 「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我不將我的慈愛全然收回，也不叫我的信實廢除。」(詩89:30-33).
神應許説, 無論我們多麼大大的跌倒, 祂也絕不從我們身上收回衪的慈愛. 可是, 許多信徒忽略這節經文中的重大警告. 我們若離棄神的律法, 不肯持守祂的誡命, 衪就必以屬神的棍來懲罰我們的過犯.
根據聖經, 凡主所愛的, 衪必管教. 我們看見這真理顯明在大衛的生平中. 請思考神如何對付這蒙衪恩寵的忠僕. 大衛曾大大犯罪, 又連月來都故作藉口, 隱藏私罪. 神終於說: 「夠了. 」且差遣先知去揭發大衛的罪行. 拿單先知透過比喻一一撕破大衛的藉口, 直到王終於承認説: 「我犯了罪,有罪了. 」
大衛説: 「我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為嘆息所荒廢；我的力量因我的罪孽衰敗，我的骨頭也枯乾。」(詩31:10). 你的罪惡有如汽車油箱上的破洞, 必使你的平安, 喜樂和力量一概流失.
神不要得你的房子, 汽車, 傢俱, 儲蓄或任何的財物. 衪只要得著你的信心, 即你深信真道的心. 這也許是其他看來更屬靈的人所缺乏的. 你也許看他人為比你更屬靈, 但那人也許其實在保持公義的外表上大有掙扎.
神看見你, 就宣告説: 「那是個公義的僕人或使女. 」為什麼呢? 你承認自己在成義上實在無助, 且倚靠主來賜你衪的公義. 保羅說我們有像亞伯拉罕一般的原因, 被神算為公義. 「所以這也就算他為義。「算他為義」這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。」(羅4:22–24).
你也許說: 「這是我相信的. 我相信那叫主復活的神. 亅雖然如此, 請問: 「你相信主叫你從困難的婚姻上破鏡重圓嗎? 你相信衪能叫你靈裡死亡的親戚活過來嗎? 你相信祂能從削弱你的惡習中把你提抜出來嗎? 你相信祂能塗抹你受咒詛的過去, 且把蝻子所吞噬的年日補還給你呢? 亅
一切看似絕望, 你身陷絕境, 既没有資源, 又缺乏指望時, 你相信神是你的耶和華以勒, 滿足你的需要嗎? 你相信祂在對你持守永恆的應許上委身嗎? 你相信即使祂的一句話落空, 諸天都會鎔化, 宇宙也會崩塌嗎?
某人提到慷慨心时, 我们有多少人会想及金钱呢? 我会想及慷慨心: 「哦, 我有一百块钱, 所以我会奉献二十块. 我需要十一奉献. 亅
其实, 我认为金钱是一种较小的慷慨心. 请勿误会! 这是非常要紧的, 但我认为多半的人, 尤其是在美国, 金钱足够, 但爱心和注意力却不足. 对於多半的美国人, 真正的贫穷鲜是我们的经历, 但我们却在关怀上有所缺乏.
在我看来, 慷慨心是为他人摆上生命过於施与金钱. 金钱往往是整体上关怀他人的一部份, 但并非一切. 主说过: 「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀裏；因为你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们。」(路6:38), . 保罗又写信给初期的教会说: 「还有一点：「少种的少收；多种的多收。各人要随心所愿，不要为难，不要勉强，因为神爱乐捐的人。」(林後9:6-7).
故意慷慨待人是非常要紧的. 按理, 我们会等待慷慨的时刻临到. 我们不该等候某人说: 「我确实需要你帮助. 你可为我这样做吗? 」我们都该在寻找机会上先发制人. 「我怎能服事呢? 今天,我可为你做甚麽呢? 我要在自己的时间和资源上慷慨助人, 从而爱人. 」