以下是如今活著的世代的人和他們的出生年份。你屬哪一組呢?

年紀最大的世代(1901-27)

靜默的世代(1928-45)

嬰兒潮(1946-64)

X世代(1965-80)

千禧世代或Y世代 – (1981-96)

有一位憂心的先生去見家庭醫生，說：「我認為我太太耳聾，她從不聽見我頭一次説話。 

醫生提意説：「今晚回家，離她十五呎對她說話。如果她不回應，就走近五呎，再說一遍。繼續這樣做，好讓我們能估計她耳聾的嚴重性。」

那先生回家且照指示而行。他說：「甜心兒，有甚麼晚餐？」毫無反應，他便走近五呎，問道：「甜心兒，有甚麼晚餐？」。最後，他走到她後面，再次發問。

她說：「第四次了，雞! 」

請猜猜誰的確耳聾？

許多人很難把神看為慈愛的父神。他們因與不虔不義的父親或後父過去痛苦的經歷，而以蒙蔽的眼光來看衪。

數以千計的信徒因自己被地上的父親離棄和傷害，大大憂傷，便不相信神愛他們。但願這信息不僅對他們說話，更對那些還沒有發現天父深深愛他們的人說話。

我們許多人都懂得有關神大大愛衪兒女的經文和神學道理。可是，我們很少人學會應用衪的愛，以至無法受益。 

以賽亞先知給了我們如何口舌能得醫治的例證。

1. 以賽亞親近神，且為要得見神的聖潔心而祈求。「當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。」 (賽 6:1).

凡希望過取悅神生活的必須不斷到祂面前，直到他領會神的聖潔心。一切的醫治、真正的祝福和勝利都源自衪的寶座。這就是我們得見聖潔神之處! 

「我告訴你們，凡是人所說的閒話，在審判的日子，要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:36-37).

我們彷彿認為自己的話語只會消失無蹤，化為烏有。絕不如此! 我們的話語會持續不逝。

你也許說：「但我只對一個朋友說閒話, 而且他承諾絕不重複這些話。事情了結。」不會，你我所說的每一個字都會記錄在永恆裡。我們會在審判時聽見這番話。

我年幼時口不擇言，先母就要我以肥皂來嗽口。其實，需要潔淨的不是我的口，乃是我的心! 你要明白，你的口舌會表達你的內心。這是主所說的，祂且說口無遮攔的邪言惡語只會發自不潔的心。

我們這些信徒沒有對主所説有關制服口舌鄭重其事。祂强調這是個心靈的問題。我口舌不謹慎會削弱自己的靈命，特顯我心靈不潔。

我若說長道短，發出淫褻的笑話，詆毀他人，高聲責罵家人，就必須捫心自問：「我積存了甚麼污穢不潔的意念，以至這樣說話呢？」

許多人長大時都聽過這教導：「因操練身體有些益處；亅(提前4:8). 這措詞往往被解讀為在整體福祉上，照顧自己的身體是最被人忽視的。 

但是，讓我們細看。根據這書信，教會建立了。保羅不斷動身遠行，奠定根基且興起領袖。他派任提摩太去管理以弗所教會。提摩太忙於教導，辨別神學道理，且培訓領袖。保羅鼓勵提摩太在面對這些實際的問題上下功夫。

這節經文的重點提醒忠信人有關我們靈裡既活下去，因此屬靈健康極其要緊。不過，保羅並非貶低身體健康。其實，他透過他的書信提倡整體健康。他實在說：「提摩西，務要教導他們如何保持你的優先次秩，且過平衡的生活。」

主透過馬太福音13章分享了著名的撒種比喻。種子就是源自上天不變的真道。世上的文化和價值觀都在各社會和世代不斷改變，但真道卻是永恆的。有時候，種子會落在路旁、石地或荆棘中，且絕不產生莊稼。

產生莊稼的種子就是落在肥土裡的。真道深入，根就深長，果實繁殖。

當然，撒種的和種子都是要緊的。然而，人可誠實的宣告真道，但若土不能將之接受，就絕不會得著三十倍，六十倍和百倍的豐收。主說過撒種的比喻和稗子的比喻後，直言對門徒說： 「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；….人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裏挑出來，丟在火爐裏…那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。」(太13:37-39,41-43).

人會每週上教會，聆聽神人所傳掦合乎聖經真理的信息，但人心(即土壤) 若不鬆軟，能以接受真道，就絕不會因生命得改變而結果實。

彌迦書７章蘊藏了有關新約最强有力的信息之一。彌迦透過不可思議的證道對以色列民說話，然而主現今末期的教會也是他的對象。他以令人心碎的吶喊開始他的講道；這是如今世界各地靈裡飢渴的信徒依然聽見的: 「哀哉！…沒有一掛可吃的；」(彌7:1).

彌迦描述了以色列的飢荒，即在糧食和真道上飢荒的影響。他的信息響應了早期阿摩司的預言；神説：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們…往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。」(摩8:11–12).

當時是以色列的收割時期，而且葡萄園本該結實纍纍，可是葡萄樹連一掛果子都沒有。彌迦看見人們進入葡萄園尋找果實，卻一無所獲。彌迦透過先知的眼光看見末後許許多多人都東奔西跑，尋求從神聽見真道。他想像信徒跑到各阈，各教會和種種靈命復興，試圖滿足餵養靈魂的飢渴心，卻依然聽見以下的吶喊：「哀哉！…沒有一掛可吃的；」

如今，世上也有大飢荒。雖然大量的人都為要尋找靈糧而東奔西跑，那些誠心渴慕真道的人數卻不多(參看彌7:14, 18). 正如古代的以色列，如今也誠然如此。反之，多半的人都以所多瑪的果子來自肥, 以扭曲福音的禾楷為糧。我們必須對確實渴慕真道覺醒! 我們必須與絕望且飢渴的分享聖經的聖潔真理。

我認為神必須先在我們心中成就聖工，我們才能持定任何聖約的應許。有甚麼先例聖工是其餘一切所取決的呢? 耶利米說：「且使他們有敬畏我的心，不離開我。」(耶32:40). 神有關聖約根基性的聖工就是透過聖靈令我們心中敬畏祂。

耶利米在此論到神新約，而不是舊約的供應。神闡明這聖約首先的聖工將會如何。「我必令他們心存敬畏。」祂顯示我們無法藉著按手或以我們屬血氣的努力來鼓起聖潔的敬畏心。不，惟獨聖靈能在我們心中成就這聖工。

神透過這段經文對我們說：「我必在你心中行奇事。我必差遣我自己的靈住在你們心中，且賜你們新心。」祂必賜你們能力來治死一切屬血氣的行為；而且祂必引導你們全然得自由，脱離罪惡權勢。最後，祂必使你願意且成就衪的美意。

然而，聖靈必須先在你心中成就一件聖工。祂必使你在罪惡上確實敬畏神，深深敬重祂和祂的道。祂必令你深深敬畏祂的聖潔心，好讓你不會偏離祂的誡命。否則，你會因犯罪而遠離衪。

簡言之，聖靈會改變我們對罪的看法。祂知道我們只要繼續對這件事掉以輕心，就絕不得自由。聖靈會如何這樣做呢? 使用令人知罪的真道，即聖潔真理的利箭。