我愈追求神，就愈深入認識衪的屬性，自己的生命就愈被改變。我每逢尋求祂，衪在我生命中的榮耀就增强。這並非只此一次，乃是天天每時每刻的。最近，我有一位員工這樣說：「與神同行就是一生一世，天天持續不懈的追求衪。」

這是我所謂賜予生命的神學道理。不是書蟲神學道理或缺乏生命的教義。乃是尋求認識神屬性隱藏的部份；即心中說：「神啊，你是誰? 我希望更加認識你。亅

從表面看來，保羅在他事奉的末期既破碎，又完蛋，躺在臭氣沖天的地下監獄深處，被最可恥的囚犯包圍。他在那裡寫信說：「我每逢想念你們，就感謝我的神，每逢為你們眾人祈求的時候，總是歡歡喜喜地祈求，因為從第一天直到如今，你們都同心合意興旺福音。」(腓1:3-5).

雖然如此，保羅從深深孤獨和周遭黑暗的景況中發光，依然照亮如今我們。因為保羅想起順服神的結果。請暫且想像他若沒有聽信神的應許，不相信有關教會的這個夢，缺乏尋求且回應的心，就會永遠大有所失。

位於猶大的屬神子民有難題，懷疑衪願意且能夠救贖對離道反教和膜拜偶像根深蒂固的人。「他們卻說：『沒有用的，我們要照自己的計謀去行，各人要隨自己頑梗的惡心行事。』」(耶18:12). 猶大人心中想：「我們太過份了，無法回轉。我們偏離，譏誚，丟棄，且惡待祂。太晚了，連神都無法令我們歸回。」

我經過多年的事奉後，依然必須對抗這種思維。你也許有此同感。也許你所愛的某些人是既苛刻，又心中無神的無神論者。你深信他們不會得救。

我起先創辦這事工時，到美國各地的教會，警告未來道德淪喪。我對愛荷華、奧克拉荷瑪和南部的州聲明毒品會打擊最小的村莊。毒販不僅會在黑巷裡，更會在學校和遊樂場出現。我警告有關公然同性戀和裸體的在城市中遊行，且預言電視在黃金時間會播放裸體和性行為。

許多聽眾都認為我來自火星。牧師們責備我，誠懇的信徒又來對我說：「不會! 神絕不容許這些事情在美國發生。」如今，有些人已為人祖父母。他們坐在電視前收看我所預言的色情電影，而他們的孫輩則因毒品和酒精上癮了。我所警告的黑暗時期臨到了。你能想像主若在祂的回來上遲延，你能想像幾十年後將會何等黑暗嗎?

我們認為在絕望，即犯罪且枉費恩典日子，以至只好受審判，會為靈命復興準備好嗎? 除非我們深信神依然要澆灌聖靈在我們身上，否則，我們無法為著靈命復興而得信心。

人們問道：「美國為何還沒有受審判呢? 主為何還沒有臨到呢？」因為前面還有大豐收，而且神「…不願一人沉淪，而是人人都來悔改。」(彼後 3:9)?

古以色列的栽種和收割時期有別於我們在西方所期待的。從十月到十二月的秋雨會在栽種時期之前滋潤地土。三四月的春雨則在收割的前夕使莊稼豐熟。撒迦利亞先知用雨來比喻神對以色列的旨意。

「那日…我要將那施恩與懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的那位。他們必為衪悲傷，如喪獨子，又為衪哀哭，如喪長子。」(亞12:9-10).

你知道你登機時，機倉服務員開始發出指示有關萬一飛機失事嗎? 他們會對幼兒的父母說甚麼呢? 對的。「如果機倉的氣壓改變，氧氣面罩會掉落，你就先帶上你自己的面罩。」聽來很自私，但必須按照這次序而行。生命取決於此。

或者請想像：你看見防火員圍繞一橦燃燒的建築物，展開軟管，且安放雲梯。忽然間，你看見其中一人朝著上層攀上雲梯，但他沒有穿上防火衣、靴子和面罩。他地上的同事瘋狂地呼喚他下來，且穿上裝備，才進入火場。

有甚麼防火員會這樣做呢? 我知道沒有人會。防火員缺乏裝備和那些在火災中的人都難逃劫運。

許多信徒都渴望復興，且談及我們在近代多麼需要它。難題是很多時候我們缺乏復興所需的因素。請看看我朋友格理瑋克森牧師最近向我指出的一處舊約經文，它闡明了我們激發復興所需三種重要的因素。
 
「得夢的先知可以述說那夢；領受我話的人可以誠實講我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？這是耶和華說的。」(耶23:28-29). 
 
這節經文起先好像有點奇怪，但請忍耐。我們有麥子、大錘和火。我們多半喜歡聽見有關麥子，它一般帶著良好的形象。它意味我們會得糧，人人都喜歡新鮮出爐的麪包。我們都希望得像麥子，而不是禾楷滿足的靈命。火是稍為更急躁，但我們都希望對神的誡命存著火熱的熱忱，對嗎? 真道的大錘則很難吸引人。它代表呼籲人悔改，即堅決的命令去轉離世界的道路，破除罪惡和改革事情。我們也許希望他人會如此，但希望自己承受大錘並不容易。
 
很多時候，信徒集中在屬神聖召的三方面之一，但它們都不能單獨工作，為要互相配合。我們談及以真道餵養自己的靈魂，令人對神的事情火熱起來。那時，革命性，改變人心的大錘就是很自然，而不是批判性的。沒有麥子和火，大錘只會摧毁。對於熟讀聖經，被聖靈點燃的信徒，大錘就是靈命長進的正常部份。
 

由於祭司和百姓的過犯，神對以色列民默然不語。聖經記載：「在那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。亅 (撒上3:1). 神在這真道饑荒中卻向年幼的撒母耳顯現。「耶和華呼喚撒母耳…那時撒母耳還未認識耶和華，耶和華的話也未曾向他啟示。」(撒上3:4, 7).
 
撒母耳當時才十二歲，認不清神的聲音。於是，神臨到他牀邊，呼召他的名字。撒母耳起先以為以利在說話，不知自己在受培訓去分辨聲音，即直接從神得著話語!
 
神不要對衪充耳不聞的以利祭司說話。其實，彷彿只有一位先知得聽神：那匿名的人警告以利說神即將與他斷絕(參看撒上2:27-36).
 
得聽神不僅需要安靜的時間，不僅說：「求神說話，僕人敬聽! 」得聽神並沒有慣例。簡言之，衪必對預備己心去聆聽的人說話。
 
神首次對撒母耳說話時，他對神缺乏深奧的神學知識, 但他心中温柔，純良，專心致志，向神敞開。那麼，你認為神首先教導他甚麼呢? 衪說：「我必審判以利，因為他明知自己的兒子邪惡，但卻沒有抑制他們。他們本該脱下衣袍，且得知「你們不准靠近聖所。」撒母耳，因此我必顯示我在我家中嫉惡如仇。我要你知道要如何，才能聽見我的聲音，且與我同行。」(參看撒上3:11-14).
 

撒母耳預表如今聖潔世代的人，即被預備，從老舊，荒涼，頹廢教會中興起的一批信徒。
 
撒母耳的母親哈拿在痛苦流淚，常常禱告中生下兒子。「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，向耶和華祈禱。」(撒上1:10).
 
當時的情景如下: 哈拿天天上聖殿，跪在祭壇前，因無兒而憂傷破碎。她哀哭，她的對頭，即她丈夫的另一位妻子卻嘲弄她。「她的對頭毗尼拿因耶和華不使哈拿生育，就常常惹她發怒，要使她生氣。」 (撒上1:6). 請注意這段經文中三件要緊的事。
•          撒母耳所代表的世代是生於憂傷和懇求的。
•          那些禱告的人都被對頭激怒。
•          神總會被人誤解。