Traditional Chinese Devotionals

我們從民數記第13 和14章找著了有關真信心和不信的語言和定義。十名探子進入那地，且帶回了報告。「我們到了你派我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。但是住那地的百姓很強悍，城鎮又大又堅固…」 (民13:27-28). 那報告既樂觀，又悲觀。

有些探子慌張起來，因心中恐懼不信而喊著說：「我們不能上去攻打那些百姓，因為他們比我們強大。」(參看13:31). 但是，迦勒存著信心，安靜的提出了相反的方法：`「我們立刻上去得那地吧！我們必能征服它。」 (13:30).

全會眾附和說：「讓我們回到埃及地為奴吧，我們無法到達應許之地。勁敵太多了。」(參看14:1-4). 但是，約書亞和迦勒再次發出信心之詞，說：「我們所走過、所窺探之地是極美之地。耶和華若喜愛我們，就必領我們進入那地，把這流奶與蜜之地賜給我們。」 (14:7-8).

神要知道你這真信徒心中如何。因害怕而渴望回埃及嗎? 衪要得著這樣的一批子民：為要經歷主的豐滿，而憑信心排除一切障礙。

仇敵無法阻止神子民得著衪的安排。如今，撒但也許使用困難來攻擊你 — 不是要你沮喪，乃是要你無法翻身。陰府向你傾巢而出，攔阻你經歷主的豐滿，靈裡安息, 畢生充滿確據，且順服衪的主權，過平安的生活。

「我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，須用嚼環韁繩勒住，不然，牠就不會靠近你。」(詩32:8-9).

神透過兩節簡短經文給了我們全本聖經中有關引導最偉大的功課之一。首先，有一則寶貴的應許，即我們在其上建立偉大信心的一個根基。這根基就是祂樂意凡事引領我們! 你會從這詩篇的開頭發現這應許是給一個特殊的人 —即其罪得蒙遮蓋，毫無詭詐；神按手在他身上; 為人敬虔，禱告得蒙垂聽; 得蒙隱藏和保守，脫離困境；且高唱得救的樂歌。

然而根據神的道，這信徒也許享受神兒女種種的屬靈益處，但卻在順從引領上頑梗如騾。神論到以色列民說：「四十年之久，我厭煩那世代，說：「這是心裏迷糊的百姓，竟不知道我的道路！」」 (詩95:10).

神實在說：「經過多年來得著我溫柔的引領和神奇的拯救, 他們依然對我的行事的方法一無所知! 他們甚至從未試圖明白我引領的法則。」

神要得著認識他，  以致絲毫受敦促，就能有所行動的一批子民，但多半的信徒都沒有為要這樣認識衪，而付上足夠的時間親近衪。以色列民頑梗如騾，太自我中心，不肯在他們的前途上倚靠神。他們希望得捷徑，脫離困境；他們從超自然的引領(領他們從為奴之家到應許之地的邊界) 一無所學。

我們都知道何謂「神的感動」臨到有些人。按照世人的標準，他們也許是單純的男女，但卻親近神，且帶著聖靈的權柄和責備而說話。但以理先知就是這種人。

但以理既有紀律，勇氣，又得著特殊的恩賜；這平凡的信徒也許感到他自己達不到標準。但是，但以理是個榜樣，有關帶著人性和軟弱的偉人。他的故事是為要教導我們要如何感動神 — 且受祂感動。

但以理代表神在邪惡時期的聖潔餘民，而且他被擄到巴比倫描述我們在現代巴比倫現今的掙扎。祂顯示如今我們要在尋求神上持續不解，直到祂同樣按手在我們身上。

若但以理能在離道反教和拜偶像的時期保持精忠，無論時務變得多麼邪惡，我們如今也能如此。他不僅持守信心，更對神全神貫注，以致神臨到感動他。如今，我們也能如此。那感動但以理的神也必感動我們!

但以理因他的禱告生活而變得大有信心，以致他被下進獅子坑時，一言不發。他因著信心，不但沒有被獅子吞噬，反倒封了牠們的口。但以理因神而安息，睡著了。他被領出獅子坑時，王便把他的拯救歸功於他的信心: 「身上毫無損傷，因為他信靠他的神。」(但6:23). 

你也希望神特特的感動你嗎? 那麼，你該依從但以理的禱告榜樣：「我面向主神，禁食，披麻蒙灰，懇切禱告祈求。我向耶和華－我的神祈禱….」 (但9:3-4).

以賽亞先知常常傳揚有關神嫉惡如仇。他論到厄運和絕望的日子會臨到悖逆的人。然而，以賽亞傳揚他最駭人，有關神忿怒的日子的信息時，停下來，喊著說：「我要照耶和華一切所賜給我們的，提起衪的慈愛和美德…這恩是照衪的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。」(賽63:7).

以賽亞在以色列民犯罪，離道反教和悖逆時，深深的省察己心，且回顧了神的啟示。他實在呼求說：「主啊, 求你憐憫，再次拯救我們。我們違背你，令聖靈憂傷，但衪確實大有慈愛。」

許多信徒都不大知道神的慈愛是祂屬性的一方面。大衛回顧神過去恩待了祂所愛的兒女，便說我們會明白神的慈愛。明白神屬性這方面的秘訣非常簡單— 神因子民呼求祂而施憐憫。「又飢又渴，心裏發昏。於是他們在急難中哀求耶和華，」 (詩107:5-6). 神的兒女遠離衪，因犯罪而迷失, 呼求祂；於是，「祂發出自己的話語醫治他們…」 (107:20).

神的子民一籌莫展時，做甚麼呢? 「於是他們在急難中哀求耶和華…」 (107:28) 。祂便領他們脫離困境，平靜風浪。

神教導大衛，說他可看看祂待以色列民的事蹟，且發現祂的屬性。如今，這功課也應用在我們身上。 「凡有智慧的必在這些事上留心，他必思想耶和華的慈愛。」 (詩107:43).

神為要與人相交而將之創造。衪永恆的旨意就是人會分享衪有關愛，接納，溫柔和確實彼此認識的三一團契。罪進入世界，就摧毀了這健全關係的觀念; 隨之而來的更是羞恥，隔絕, 分離和絕望。但是，主臨到了!

「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；」 (弗2:12-14, 19). 

保羅論到主十字架大能所帶來個人上的轉變。然而，他也論到把和睦和復興帶到破碎的人際關係。你曾存著敵意，恐懼感，隔閡和焦慮與人相處，如今卻能憑著和好，平安和愛而行事。你因主而稱義，那由於怒氣和怨恨的牆除去了。自此，你會存著愛心，平安，接納，自由和醫治而行事。你也許依然因人家的話語而受傷，但你不會像過往一般築起與人為敵的牆。

神的道說: 「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」 (羅12:18). 換言之, 神必賜你恩典去饒恕且憐憫人，但人家也許不會接受。雖然如此, 你能「反思自己曾與主隔絕」，但這已成往事。如今，你乃是神家裡的人；而且你因主的犧牲而得自由。你既到了這奇妙的新地步，如今能因著衪的勝利而行事!

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」 (雅1:2-4).

雅各叮囑說：「道路崎嶇時，你要快樂。」他繼續理論說你若遵行這命令, 就會在耐性上有所長進，為著一切而準備好!

人人都尋找生活快樂的途徑。其實，耶魯大學提供有關「如何生活快樂」的課程；一半的學生都選讀了。於是，心理學157成為了該校有史以來最受歡迎的課程。

雅各書1: 2說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」以為一詞是指向前看(think forward) 。不要滯留於目前；乃要想及你未來所面對的。這是極其要緊，因為雅各實在說：「我要你曉得你的終點是按照神的美意，必有好結局。」

彼得說：「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，」(彼前1:6, ). 我們能從雅各和彼得學到天堂並不是一個地點。天堂乃是如今給我們的原動力，即我們在目前掙扎中對未來的想法。我們若著重物質過於屬靈的事物,  就無法「以為大喜樂」。我們若僅僅為目前而活，而忘卻未來, 就會因試煉而苦毒起來，靈命不得長進。

務要明白你受考驗時，不會被試煉所剝奪, 乃會有所加添 — 實在希奇。

往往會籠罩神子民的雲霧並不是塗抹神所寫的字。至於主，雲彩乃是主榮耀的一部份。雲彩並非我們的仇敵；它們不會遮掩衪的臉；它們也不警告有關風暴將至。你一旦明瞭雲彩是神愛的工具，就不該怕它們。

除非你明白聖潔雲彩的意義，否則，你絕不明白你的試煉和苦難。

 「耶和華走在他們前面，日間用雲柱引領他們的路…」 (出13:21).

你能想像神的子民日復一日在那可怕的曠野中注視一朵雲彩嗎? 我確信以色列的仇敵到處說：「他們的神若如此大能，他們為何沒有陽光普照，天天在烏雲下受苦呢? 他們每到一處，那雲彩都出現。」

朋友啊，請勿擔心。他人以為不受歡迎的那朵雲彩原來是他們的響導。雲彩移動，他們便動身；它停下來，他們便站住。

神有充份的理由去停止我們的雲彩。神試驗衪的兒女，看看他們會否跑在衪前頭，忘記等候衪引領。衪會等到我們來到我們耐性的終極，願意呼求說：「主啊，如果是你的旨意，我會永遠在這曠野裡等候。我會遵行你的道路。除非你吩咐，否則，我寸步不移。」

若你知道你雲彩所會帶來的益處，就不會求神將之挪去。

我深信每一位真信徒若像神一般，無所不知，就會選擇神給他揀選的道路。生命有如一幅錦繡，但刺繡家一時只給你看一針一線。若你能看見衪正在成就的奇妙計劃，就不會退縮，反要歡呼。

大衛王說: 「 耶和華－我的神啊，你所行的奇事和你為我們設想的計劃，多到無法盡述；若要述說陳明，不可勝數。」 (詩40:5). 「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」 (詩139:17).

神在你出生以前已想念你! 當你被吹氣，成為細胞時--即還在母腹中時，祂已想念你。我們的父神如此重視我們，實在難以明瞭。我們躺下和起來時，衪都想念我們。我們每走一步，衪也想及我們。衪更一一識透我們的意念。「耶穌知道他們所議論的，」(路5:22).

天上有極其聰明的活物 —即天使，撒拉弗，和基路伯 — 他們都見證神信實不渝。他們知道神應許說衪對我們無微不至。神若在其中一則應許上誤事，諸天都會變得既混亂，又敗壞，因為天使天軍都會說：「神沒有持守衪的道! 衪不可靠。」然而事實上，諸天都讚美神，把冠冕放在衪跟前，就證實他們看見且相信衪信實不渝。神在言出必行上是可靠的。

世人不在尋找更多神學證明有關神的真實性。他們乃在尋找能在每一困境，煩惱和困難中站穩，且保持鎮靜，靈裡安息的信徒。世人需要看見神的兒女全然倚靠主。

蒙愛的信徒啊，盡心倚靠主吧。你因那創造你的神而存著確據，靈裡安息，就脫離恐懼感和憂慮!

我走在新澤西的鄉村小路上，與主相交，呼求說：「主啊, 我無法終日恐懼擔憂。我要存著安息，喜樂和單純倚靠的心，來面對未來! 我要全然脫離恐懼和憂慮！」

聖靈鼓勵我說；「全然脫離恐懼和憂慮的祕訣在於這兩伴事 — 麻雀和頭髮。請謹記我透過馬太福音10:28-33所說的：「兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮也都數過了。」 (10：29-30).

聽來，這是如此的初級，非常簡單 — 但主這裡的話語意味深長。

神從 9,000 種烏類中單挑了麻雀來用在這段經文中。麻雀受造奇妙, 他們細小的骨頭既強壯，又適宜飛行。其實，近代的科學還是不能複製那足以遷移三千哩的精密翅膀系統。神精心設計了每一根骨頭，每一根羽毛 — 且一一數算過。

我們每一根頭髮都是我們天父數算過的。人平均有100,000到150,000根頭髮，甚至禿頭的人也有不為人見的毳髮。神使毛髮各有功用 — 眉毛防止汗水流進眼睛，睫毛防止塵埃或小昆蟲侵擾. 鼻孔和耳朵中的小毛也防止小微粒進去。每一根頭髮都是細胞組成的管子，深入皮膚，以致從微血管得滋養。

「有一個會堂主管…也來了，一見到耶穌，就俯伏在他腳前，再三求衪，說：「我的小女兒快要死了，求你去為她按手，使她痊癒，可以活下去。」」(可5:22-23).

這主管跑去見主，表達了真正的信心，說：「主啊，我的女兒只需要你。你大有能力，能免她死亡! 」睚魯代表多半的信徒。我們都知道主是我們惟一的盼望，我們都要在困境中投靠祂，俯伏在祂跟前，求祂憐憫和幫助。「耶穌(回應睚魯的信心), 就和他同去。」 (5:24) 。

睚魯即使心中大大充滿盼望時，也許也因這可怕的念頭而受打擊：「我們如果太晚了，又如何呢? 主在我身旁實在奇妙，但我們需要時間。我們需要主和時間! 」圍觀的人多半彼此說：「主是偉大的醫生，但衪最好快一點 — 她隨時會離世。」有甚麼事發生呢? 女孩去世了!

主為何耽延呢? 因為祂要跟隨祂的人能信靠祂的復活大能 — 即超越絕望，甚至超越死亡的信心! 「有人從會堂主管的家裏來，說：「你的女兒死了，何必還勞駕老師呢？」” (5:35). 主立刻說：「不要怕，只要信！」(5:36).

主絕不放棄死人! 祂走進這充滿困惑，懷疑和恐懼感的可怕情景，宣告了生命之詞，說：：「女孩，我吩咐你，起來！」(5:41).