神向以賽亞論到衪心中喜悅的某個僕人: 「看哪，我的僕人我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！…」 (賽42:1). 神扶持, 步步捍衛的究竟是誰呢? 誰蒙衪揀選 — 被衪喜悅呢?

我們從馬太福音找著了答案: 「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為衪開了，衪就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在衪身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」」 (太3:16-17). 根據原文, 這裡的「我所喜悅的」是指「喜悅」. 神實在說: 「我靈裡喜悅我兒耶穌基督! 」

舊約聖經記載, 無數的牛羊曾被獻給神為祭, 然而這些祭牲都沒有令神喜悅: 「燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。」 (來10:6). 但是, 我們從接下來的經文讀到主這些奇妙的話語: 「那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；」(10:7).

主為要成就祭牲所無法達成的而降世為人. 神在世上給衪預備了一個身體—即會提供最終完美犧牲的一個身體. 總之, 神為著我們的緣故而謙卑自己. 衪使自己被懷在人的母腹裡, 承擔了我們的性情. 衪為著我們而變得貧窮, 而捨棄了天上的榮華, 為要救贖我們而捨命.

週日曾被分別為主日來敬拜神, 且從其餘的活動休息下來. 可是, 如今週日再也不被看為聖日了. 很可悲, 許多信徒再也不在週日優先著重在主內的活動上. 數以百萬計的信徒都會到他們的家庭度假屋去 — 包括在山間的小木屋, 在郊外的房子, 湖畔別墅. 對於他們而言, 週日就是泛舟, 游泳, 滑雪, 坐遊輪或郊遊的休閒日. 

主對安息日有何說法呢? 摩西說:「…耶和華既將安息日賜給你們…於是百姓第七天安息了。」(出16:29-30). 換言之, 安息日是神給人的恩賜 — 而且它是帶著聖潔的旨意. 你要明白, 安息日照字面解就是「停止」或「歇下來」. 而且, 第四條誡命就是「當記念安息日，守為聖日。」(出20:8).

聖經闈明: 「六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。…無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」 (出20:9-11).

何謂守安息日呢? 若這不僅是遵行律法, 乃是屬靈上的謹守, 我們就必須如何呢?

「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」 (羅12:5). 我們憑信心成為主的肢體, 被收納在一個家庭裡. 再不分黑,白, 黃, 棕膚色等種族, 猶太人或外邦人. 我們都因主而屬一血 —即一個新人! 由於主在十字架上的聖工, 人無法靠善工, 義行, 人的努力, 或肉體上的奮力成聖.

「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」(弗2:15). 惟有一人被父神悅納: 復活的新人. 而且, 這新人把凡信衪的引到父神面前, 父神就回應說: 「我接受你們眾人為聖潔的, 因為你們都歸於我的聖子! 」

我們都受了聖靈的印記. 「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。… 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信衪，就受了所應許的聖靈為印記。」(弗1:10, 13). 所以,你要明白, 聖潔並非關乎我們的行為, 所達成或鼓起的. 乃是我們所相信的! 成聖的途徑並不透過人的能力, 乃透過信心.

神所論到的聖潔並不關乎外在的. 乃關乎信心—衪且說得既清晰, 又簡單. 對於許許多多渴望明白如何成聖的信徒, 這是給他們充滿焦慮的吶喊奇妙的答案. 我們因衪的聖潔心而得安息, 就是聖潔了!

父神封主為萬國和全宇宙的君王, 以及教會的主宰. 無論外在的情形如何. 一切彷彿失控, 惡魔看似掌權, 但其實, 神把一切放在主的腳下.

如今, 我們看見我們的社會和政府都推翻主— 不肯承認衪的權柄和王權. 神被逐出我們的學校和法庭, 且在立法上被忽略. 主被推翻這難題是比美國離棄主更為可恥, 因為這也發生在衪的教會裡!

你也許說: 「我希望主成為我生命中的君王. 我希望極力遵行衪的吩咐. 」神說: 「若你想經歷豐盛的生命 — 真正充實的生命— 就要降服於我, 我便賜你毫無恐懼, 罪咎或定罪的生命. 」

降服於主的主權之下的人必平安的生活. 降服的信徒不會活在恐懼, 動盪或焦慮中. 他們心中平安: 「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在衪面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉衪。…要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」 (路1:74-75,79).

何等奇妙的應許! 我們若把生命降服給衪, 衪就必照亮我們的黑暗, 除去死亡的陰影, 且引導我們進入平安和安息. 衪實在說: 「我必一概除去你生命中的困惑, 而且你能得平安. 」

神既發動一切榮耀的聖工, 又必不分享衪的榮耀. 衪為要成就衪的聖工而需要潔淨器皿. 在衪的祝福和能力要透過衪的子民白白流露出來的那一高峰時刻, 衪對他們說: 「現在停下來, 因我要省察你們的心. 」

我們的神要透過我們成就大事, 所以我們若有所堅持(也許是頑梗的心, 或者不肯凡事倚靠衪), 阻礙衪的計劃, 衪就會向我們將之指出來. 有時候, 神要在我們生命裡有所加添, 才會帶來上好的. 神應許過約書亞說: 「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」(書1:3).

約書亞和他的隨從行了大事, 打敗敵人, 得了美地, 且前所未有的得勝. 可是, 當時有些事情必須被對付. 「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」(書6:18). 以色列民不可從敵人得戰利品, 因為神要他們定睛在上面的事, 而不在物質上.

有人, 即亞干違背了, 給自己取了一些東西— 一件美衣和滿手金銀—這大可以攔阻神上好的計劃. 他承認說: 「我實在得罪了耶和華─以色列的神。」 (7:20). 這只不過是件小事, 但神卻將之顯露, 挽回了景況.

摩西透過戲劇性的情景與神相遇; 聖經記載: 「耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現…」 (出3:2). 當時, 神呼籲摩西去領以色列民脫離埃及地為奴之家, 他便為要依從神的引領, 而改變自己的生活. 「於是，摩西回到他岳父葉特羅那裏，對他說：「請你讓我回埃及我同胞那裏…」葉特羅對摩西說：「平平安安地去吧！」」 (出4:18). 摩西定意遵行神後, 便順從葉特羅的領導, 這是我們都要明白的重要原則.

我們按照適當的次序行適當的事, 神便說: 「我已預備道路, 且為著接下來的事情賜你指示. 」我們從摩西的生平和事奉得知這是非常要緊的. 他回埃及去, 就在領以色列民脫離埃及上遭受了強烈的阻力. 法老越發壓制人, 情況彷彿絕望了(參看出5).

雖然神曾多次為以色列民大行神蹟, 衪當時卻彷彿不在為他們動工. 摩西行了種種適當的事, 以色列又在幹活上極盡所能, 但神卻彷彿默默無言. 我們讀到這故事, 便知道神一直與摩西和以色列人同在 — 他們致終得蒙拯救, 脫離埃及, 大大得勝了.

有些信徒對神積怨, 這可以是非常危險的. 很可悲, 愈來愈多的牧師變得越發灰心, 耗盡, 甚至 對神發怒和離棄聖召. 這是難以理解的, 他們許多人則理論說: 「我既慇勤, 忠心, 又極盡所能; 但我愈努力工作, 就愈看見鮮有結果. 我不受會眾欣賞, 我的禱告又盡屬徒然. 現在, 我要退一步, 極力理解事情. 」

聖經給了有關一名宣教士事與願違時灰心的一則例證. 「耶和華的話第二次臨到約拿，說：「起來，到尼尼微大城去，把我告訴你的信息向其中的居民宣告。」」(拿3:1-2). 他曾違背命令, 遭受嚴重的後果(記得約拿和鯨魚的故事嗎?) , 但這次他遵行, 且傳揚了神所賜的信息.

約拿期盼該城被毀, 且等候這件事— 但甚麼都沒有發生! 為甚麼呢? 因為神出於憐憫, 回心轉意了: 「神察看他們的行為…神就改變心意，原先所說要降與他們的災難，他不降了。」 (3:10). 換言之, 尼尼微人悔改, 神就施憐憫和恩典.

約拿因事與願違而憂傷失望. 而且, 他的自尊心受損, 靈裡受傷致終變成怒氣沖沖.

神體恤我們的痛苦和困惑心; 畢竟, 我們的呼求是人之常情. 請謹記, 主對你的意念都是美善的, 你盡心尋求衪的臉,衪就必醫治你的苦毒心. 誠然,「衪會賞賜尋求衪的人。」 (來11:6). 哈利路亞!

神應許過撒迦利亞先知, 說衪必在末期作衪子民的火牆, 保護他們: 「耶和華說：『我要作…火的城牆…』」(亞2:5). 同樣, 以賽亞見證說: 「這要作為棚子，白天可以遮蔭避暑，暴風雨侵襲時，可作藏身處和避難所。」(賽4:6). 

這些應許是為要在大風暴臨到末期前安慰我們. 的確, 主說人們會在未來風起雲湧時, 嚇得魂不附體(參看路21:26).

如今, 主若說風暴將會猛烈, 我們可確知這將會是歷史上可怕的時刻. 然而, 聖經保證說, 除非神向衪的先知先啟示衪的計劃, 否則, 衪絕不對任何社會施審判: 「主耶和華不會做任何事情，除非先將奧祕指示衪的僕人眾先知。」 (摩3:7).

神是這樣奇妙的給衪的子民表達衪的大愛. 在審判的風暴臨到的前夕, 神總必吩咐先知去警告人去向衪回轉: 「 我已吩咐眾先知，又增加異象，藉先知設比喻。J (何12:10).

務要謹記, 神為要在風暴期間保護子民, 而慈愛的呼籲他們回轉. 本國已遠離神. 只要看看墮胎率, 學校裡的光景, 以及社會中的惡癮, 褻瀆神和不道德的情形.

美國人彷彿習慣用烹飪詞語來形容情緒. 

請試想約瑟的哥哥對他怒言相向, 責備他. 撒但煽動那些話語, 因為牠希望約瑟心中苦毒, 多年來都怒火中燒, 充滿怨恨. 感謝神, 約瑟將之一概放開了!

你受了人家言行上的傷害, 而怒心中燒嗎? 你不肯將之放開? 倘若如此, 你有危險怒不可遏. 太多信徒都怒火中燒, 心中苦毒, 情緒不良, 以致沒有生命可言.

聖經警告有關心中苦毒: 「 你們要追求與眾人和睦…免得有人失去了神的恩典；免得有毒根生出來擾亂你們，因而使許多人沾染污穢. 」(來12:14-15). 苦毒人不會聽勸; 苦毒的信徒甚至不會聽信真道. 為甚麼呢? 因為怒氣會令人心對真理矇蔽.  

蒙愛的信徒啊, 如今, 你心中的酵正在發動. 你也許沒有火上加油. 但是, 酵致終會升發. 而且, 一時的怒氣就會導至罪孽!

這是如今許多信徒的寫照. 他們心存一點點酵 - 一點點怒氣或一點點他們尚未對付的創傷- 他們既不有面對, 又不肯悔改. 相反地, 他們將之忽略. 他們也許認為自己心地清白無辜. 他們甚至見證說: 「我對那人毫無敵意, 沒有怒心中燒. ]

但是苦毒的酵似然在他們心中發動 - 影響他們生命的每一方面. 到時候. 它會浮現出來- 因為它尚未被對付!

信徒彷彿難以禱告. 他們終日憂慮煩惱, 因為他們對自己的難題沒有答案. 他們與朋友交談, 尋求輔導, 閱讀自助書籍, 收聽播客, 想盡辦法, 但卻不會屈膝在神面前. 然而, 聖經闡明, 我們要先到神面前: 「你們要先求衪的國和衪的義，這些東西都要加給你們了。」 (太6:33).

大衛誇耀說: 「我呼求的日子，你應允我，使我壯膽，心裏有能力。」 (詩138:3). 他實在說: 「神啊, 我證實過你! 我在自己的試煉中沒有求助別的. 我單單尋求你, 你就垂聽我, 回應我, 且賜我面對戰役時的力量. 」又有經文說:「 耶和華…聽義人的祈禱。」(箴15:29).

這是證實神看顧人的幾個應許而已. 信徒又怎能錯過呢? 然而, 致於禱告, 聖經不僅給了種種應許, 更警告有關忽略禱告的危險: 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？…」 (來2:3). 根據希臘文, 這是指「漠不關心, 掉以輕心」.

這節經文的語境就是討論有關救恩的事— 而禱告顯然是其中之一. 神問道: 「如果你沒有在內屋裡學會聆聽我的聲音, 又怎麼會在黑暗時期認識且辨別我的聲音呢? 」神自己的子民(不斷受陰府攻擊, 面對四面八方的困難與試探) 竟然數週來都沒有尋求衪, 實在難以理解.