「祂升上高天的時候, 擄 掠了仇敵, 將各樣的恩賜賞給人. 」(弗4:8)

主擄掠了仇敵是指衪除去了你生命中從前種 種的限制(包括那些説你不夠聰明, 沒有才華的聲音, 以及種種負面的話語)! 如今, 你在 基督裡是個新造的人, 且有獨特的聖召.

這獨特的聖召必引領我們到我們憑己力無法去的地方, 好讓我們能榮耀主. 因此, 衪「將各樣的恩賜賞給人. 」換言之, 我們各人都會得著所需的恩賜, 來成就衪對我們的旨意.

我在加拿大初期牧會時, 定意要為主贏得全世界! 我充滿熱忱的去作自己認為需要為神國成就的。我禁食,  禱告, 到各處傳道， 以致37歲，就筋疲力盡. 有一天，我站在神面前，衪便充滿慈愛，斬釘截鐵的顯示我，說我擅自行事，就不會得獎賞。衪要我負責衪所託負的小會眾--共158人。衪向我闡明我主要的任務就是看顧他們的靈命。當天，我宣告說: 「主啊, 在我餘下的一生, 我必在你所安排的地方事奉你. 我 的眼界不會超越你的託付. 」我與主相會後, 心中從新充滿喜 樂, 體力也開始恢復了.

「要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，…」(弗5:2). 保羅使徒敦促以弗所的信徒說：「主確實愛你們，所以你們要像大大蒙愛的人一般行事! 」

許多信徒都自幼知道神的愛。他們都會唱那受人喜歡的兒童詩歌：「耶穌愛我，我知道，有聖經告訴我。」別人也許因聽過有關這樣的講道，甚至背誦過經文，而有神學知識有關神的愛。但是，他們內心從未明瞭神愛他們，也沒有經歷過這等領悟所帶來的平安.

「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」 (弗3:17-19).

這裡的「有根有基」是指「因明瞭神愛你而建造既深切，又穩固的根基」。換言之，知道神愛你就是根基性的真理；其餘一切真理都必須在其上建造!

神要你領會有關衪愛你這真理，且視之為你主內生活的根據。衪要你伸出你的靈手，說：「我要持定這真理，且將之應用在生命裡。」

但願今天，聖靈幫助你明瞭有關主愛你這真理!

「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」 (來2:1).

偏離主是最可悲，危險的罪 — 而且沒有信徒能幸免. 甚至最虔誠的信徒也會因對主的事情既惰怠，又被動，而開始有所偏離。人一旦如此，就會在恢復與主親密相交上愈來愈困難。你也許認識曾一度溫柔慈愛的信徒，然而現在他卻好像是另一個人一般。多半偏離主的人都不自知危險。

屬神的子民在歷史中，既背道，又忽略忘記神. 摩西和眾先知對屬神的子民往往很輕易的忘記主，故態復萌，實在難以置信.

摩西臨終時, 回顧了神兒女在曠野中的歷史。幾乎整個世代的人都怨天尤人, 誹謗, 缺乏信心，以致受神審判，被毀滅，死於炎熱的荒漠. 但是，有一批忠信的餘民 —既受考驗，被試煉，分別為聖 — 卻依然對神忠精. 摩西對他們說：「 你們已親眼看見耶和華因巴力‧毗珥所做的。凡隨從巴力‧毗珥的人，耶和華－你的神都從你中間除滅了。只有你們這緊緊跟隨耶和華－你們神的人，今日全都存活。…哪一大國有神明與他們相近，像耶和華－我們的神在我們求告他的時候與我們相近呢？」(申4:3-4, 7).

摩西實在說：「你們在大離道反教的時期保持忠精! 你們從未像那些被毀滅的人一般，膜拜偶像. 而且，沒有人像你們一般親近神。」這些人進入了應許之地 — 即神的豐滿。

「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」 (太6:6).

主談及到私下的地方尋求父神, 乃說到比內屋更大的地方。衪是指你能單獨親近衪的任何地方.

你有禱告的地方嗎? 你慣常親近神嗎? 你可以通勤時在車子上，或在家裡的書房。聖靈會吸引你，而你則靈裡回應說：「今天，我必須與父神相交! 」你要有禱告的習慣，天天自律到神跟前是靈命成長必需的.

主警告有關在禱告上假冒為善. 衪比對了那些在私下尋求神的人，和那些禱告，好被人看為聖潔的. 假冒為善的人都是假裝聖潔，好被人稱讚. 主說教會裡有許多這樣假裝的人: 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」(太6:5).

太多信徒都沒有實踐天天與主奇妙的相交. 多半的人只會在教會裡禱告，飯前謝飯，或上床前說幾句. 蒙愛的信徒啊, 偶而的禱告絕無能力。神看見你的內心深處，且渴望你會盡心尋求衪.

天天親近神這習慣是給我們每個人的! 「遵守衪的法度、一心尋求衪的，這人便為有福！」 (詩119:2).

「只等真理的聖靈來了，衪要引導你們明白一切的真理；因為衪不是憑自己說的，乃是把衪所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。衪要榮耀我，因為衪要將受於我的告訴你們。」 (約16:13-14).

聖靈獨特的特徵就是衪不喜歡談及衪自己。衪要我們知道有關衪的使命(即領我們到主跟前，且保守我們純良聖潔) ，過於要我們知道有關衪自己。衪總是動工，在我們心中彰顯主, 且喜悅我們尋求知識有關衪為何臨到.

主離世前召集了門徒，與他們最後相交。這是他們愁苦的時刻，因為他們惟一的安慰將要被奪去. 主是他們的引導，老師, 喜樂, 平安, 盼望和愛, 但當時衪要離開他們。他們並不明瞭衪離別後所要臨到的恩賜.

你能想像他們的疑問嗎? 「現在，有誰會帶領我們呢? 我們要從何得著永生之道呢? 衪吩咐我們到全地奉衪名傳福音，但能力從何而來呢? 衪是我們僅僅擁有且認識的，而且我們都以衪為中心建造一切! 」主識透他們的意念. 衪知道他們將會面對的: 困難, 貧窮, 逼迫, 甚至為衪的名受折磨. 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫衪永遠與你們同在，(約14:16). ｊ(約14:18).

「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，而是按衪的旨意和恩典；這恩典是萬古之先在基督耶穌裏賜給我們的，」(提後1:9).

每個信徒都從主得著崇高的聖召，而且神應許說我們若憑信心行事, 倚靠祂, 衪就必成就那計劃. 但是，任何人若與主同行一段時期都能見證，說依從聖召是指我們都會遭遇障礙.

摩西離世後，約書亞成為了以色列民剛強的領袖，而且人們信任他。然而，當他要領百姓過約但河進入應許之地時, 神看見他需要得鼓勵，便三次對對他說到剛強壯膽：「你當剛強壯膽！…只要剛強，… 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」 (約1:6-7, 9).

我們忠心的力圖進入我們的應許之地時，懷疑的聲音就會興起：「不會發生的。你現今的處境更容易. 你怎能肯定自己從神得著話語呢? 」問題也許源自一位朋友或熟人, 向你發出挑戰有關你對神指示的信念. 或者，你頭腦中起了種種反對的意念，攔阻你遵行父神的指示。

你將近按照神的聖召而得地時，就最容易受仇敵攻擊。仇敵 — 和我們的血氣 — 會透過恐懼，焦慮，懷疑和不安的心構成強烈的阻力. 但就在那時刻，你必須聽從神給約書亞的指示。

彼得是信徒跌倒後, 又大享成功的一則典型的例證. 他在主釘十字架前曾三次否認衪(參看可14:66-72). 他大有機會去榮耀主時, 卻否認了衪. 但主復活後, 彼得與主一對一相會, 他的事奉得著了新生命和精力.  

「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。」 (約21:1-2). 彼得見證過主復活後的空墳墓. 繼而, 他又見過主穿牆而入, 懷疑的多馬相信了, 更見證主廣行神蹟 (參看約20). 彼得與主相會後, 主對他說: 「你餵養我的羊。」 (約21:17). 他全然得蒙赦免, 復興, 便被驅使去勇於傳道.

跌倒是人生的一部份. 人人都會經歷跌倒, 但不是每個人過後都會起來. 然而, 總要謹記, 除非你放棄, 否則, 你並不注定跌倒. 美國 曾獲得奧運溜冰金牌, 現已退休的 Scott Hamilton 在基督教的背景長大. 但是,根據他自己的見證, 他離棄了神. 神回應了多人的禱告, 更新了他的信心和與主的關係. 他談及他的跌倒說: 「我數算過我在溜冰職業中跌倒過約 41,600 次. 但是, 我卻起來了41,600 次! 」我們跌倒時, 必須這樣做: 起來!

聖經說:「 但你們得以在基督耶穌裏是本乎神，祂使基督成為我們的智慧，成為公義、聖潔、救贖。…」(林前1:30). 不要抗拒這節經文中的術語. 簡言之, 福音的目的就是救恩, 而神的恩典包括祂為要救贖我們脫離惡魔的權勢, 且領我們進入祂榮耀的光明國度, 而透過主所成就的一切 !

公義 (即稱義) 就是恩典的基石. ‧蒙神稱義是指得蒙赦免脫離一切罪惡過犯和罪咎感, 且被祂視為聖潔公義. 你如何蒙神赦免和悅納呢? 是由於神看你為人良善, 固有公義, 以致吸引祂嗎? 你以既順服, 又仁慈的心賺取了祂的恩惠嗎?

不 — 絕不如此! 聖經說:「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」 (弗2:8-9).

沒有人能靠他自己的行為, 順服心或忠心成為聖潔公義. 相反地, 這些事情都是由於相信主的寶血能使我們蒙神悅納.

「…我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。」 (加 2:16). 因信稱義是血氣最難以接受的一件事. 我們都希望能賺取救恩, 但卻必須服在主的公義之下, 且接受祂的救恩. ‧這就是全然得自由的途徑.

使徒保羅說: 「 你們要順著聖靈而行，絕不可滿足肉體的情慾。」(加5:16). 他也說:「我們若靠著聖靈而活，也要靠著聖靈行事。」 (5:25).

靠聖靈行事就是讓聖靈在我們心中成就神給祂的使命. 主對父神說: 「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使‧祂永遠與你們同在。‧祂就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見‧祂，也不認識‧祂；你們卻認識‧祂，因‧祂常與你們同在，也要在你們裏面。」 (約14:16-17).

羅馬書8:26描述了聖靈在信徒心中所成就最大能的聖工: 「同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告，但是聖靈親自用無可言喻的嘆息替我們祈求。」根據希伯來文, 嘆息是指渴慕 — 更多渴慕主. 這渴慕的心說: 「主啊, 你是今生惟一的快樂. 求你與我同行且掌管. 」

神為要給我們印記, 使我們成聖, 賜矛能力, 預備我們為主的新婦, 且領我們回天家, 而賜下聖靈. 祂是我們的引導, 保惠師, 和困窘時的力量; 而且, 祂必使用每一拯救人的行動 — 每一感動和在我心中的彰顯 — 來使我們成為更合適的新婦.

「因為他們從最小的到最大的都貪圖不義之財，從先知到祭司全都行事虛假。…他們行可憎之事，應當羞愧；然而他們卻一點也不覺得羞愧，…」 (耶6:13, 15).

耶利米先知看見劫運臨到神的子民. 他們以平安穩妥的外表掩飾自己的罪惡. 他們心中貪婪, 終身虛有其表 —‧膚淺的眼淚, 膚淺的悔改, 和甚至膚淺的醫治. 最可恥的就是, 他們再也不為罪憂傷 — 在社會裡, 教會裡和他們自己生命裡. 罪已成為「其中一件事而已」.

先知透過耶利米書5:1-3給了我們一幅圖畫, 有關以色列家和猶大家道德淪喪. 神的子民領受了火熱的真理信息, 卻將之離棄且違背了. 他們再不敬畏神; 他們曾經喜悅真道, 當時卻偏離先知們(即守望者) 的警告.

如今, 神給教會設立守望者; 主膏抹了這些聲音來負責你的靈魂. 你身為信徒, 有責任聽信真道且順從, 好確實養成主的樣式. 這是指毫無妥協的按真理而行事.