有一則驚險的舊約故事形容了何謂因神的權能而得蒙保守。我們從列王紀上第 6章得知:
亞蘭王便哈達向以色列宣戰，其大軍更節節進攻。他往往會召集參謀到密室去擬定次日的戰策。但是，以利沙先知受聖靈感動, 不斷向以色列王報訊, 詳述敵軍的一舉一動。有幾次，以色列人都因以利沙的警告而逃避了劫運。
便哈達怒火中燒，便召集臣僕，說：「誰是奸細，把我們的計劃告訴以色列王? 」「有一個臣僕說：我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」(王下6:12).
便哈達立刻派軍兵去捉拿以利沙。他們在晚上到了多坍，圍繞該城，存心要出其不意的捕捉老先知。但是，以利沙的僕人清早醒來，「看見車馬軍兵圍困了城」。他擔驚受怕，便跑去問以利沙他們該當如何。「神人(以利沙)說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」 (王下6:16-17).
以利沙像詩人一般，臨危不亂，滿有確據。「 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。」(詩3:6).
耶利米是舊約時代有如雷轟的一位先知。他所傳揚的每一個字都令人札心。他觸怒了政客和教會領袖，以致被下在監裡。
但是，這流淚的先知盼望神會臨到衪的百姓，改變他們的心靈。耶利米知道神以永恆的愛憐恤關愛他們。
耶利米書第24章預言，主奉父神差遣去成就新約。衪受死，以衪自己的寶血完成了合約，使之生效。也就是說，神再也不像衪在耶利米時代一般待我們這世代的人。我們都具備基於更美應許的新合約。由於主所成就的大功，耶利米有關律法的信息如今成就了。這就是耶利米的「雷轟」和主的憐憫的區別。
主在最後的時刻於客西馬尼園向天父禱告有關衪的門徒。請謹記，不到幾個小時，彼得會出賣衪，多馬會懷疑衪，眾門徒更會離棄衪而回家去。但是根據約翰福音第17章所記載奇妙的禱告，主沒有定他們的罪:
「…你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。…因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，…他們不屬世界…你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，…你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」 (約17: 6, 8, 16, 22-23).
我們說：「主啊，難道你不識透彼得的心嗎? 他會出賣你! 而且多馬恐懼戰兢。他們如此的軟弱，你怎能求父神愛他們呢? 」
神要對衪的子民有所突破。聖經預言說, 惡魔怒氣沖沖的降下來，自知時日無多。如今，神的子民需要聖靈偉大的澆灌，即比於五旬節更大超自然的感動。如今所需的呼聲是以賽亞時代所聽見的: 「願你裂天而降…從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候衪的人行事。」 (賽 64:1, 4).
於五旬節, 120位門徒聚集在樓房上。他們以一個身體聚集在一起，是為著一個目的: 盼望看見主的應許成就。「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」 (路24:49). 他們的呼求好像以賽亞時代的一般: 「神啊，願你裂天而降。但願一切阻力，無論人或邪靈，都在你面前熔化，好讓失喪人得救。」我們都知道有甚麼事情發生了! 聖靈降臨, 有火焰顯在門徒們頭上。他們從那房間出來，永遠被改變，結果，數千生命就被改變了。
請思量神當時的作為。世界各地都在大黑暗中, 然而神卻集中在120名謙卑，恆常禱告，聚集在一間租用小房間裡的一批信徒身上。如今，神正在預備自我振作去持定衪的一批子民。在世界各地的小教會和聚會裡，呼聲四起，且愈來愈強烈: 「神啊，求你裂天而降。求你降靈火，且彰顯你的同在。」
神的子民現今末期所面對最要緊的問題如下: 「你相信神會確保你渡過難關嗎? 你相信衪能成就一切所需的來回應你的禱告，且滿足你的需要嗎? 」主曾向衪求憐憫和醫治的兩名瞎子同樣問道：「「你們信我能做這事嗎」？他們說：「主啊，我們信。」…他們的眼睛就開了。」(太9:28-30).
主問你我，即教會說：「你相信我能指引你，且在你生命中成就我完美的旨意嗎? 你相信我依然能為你動工嗎? 或者你會暗中認為我離棄了你，令你失望嗎? 」神主要關心的不是我們為衪成就某些偉大的事工，乃切切希望我們會單純的倚靠衪。
有些不安的信徒希望「撇下一切，而參與某種全職事奉。」其實，有些人沒有得著聖靈確實的指示，就變賣房子生意，舉家去參與某種清貧的事工。神偶而會在這種計劃中，但多半不會。
蒙愛的信徒啊，神不要你的財物，房子，地產，車子，或任何世俗的產業。衪要得著你的信心，且渴望你對衪堅信不移。衪渴望你的順服心; 而且聖經闡明除非你相信，否則，你不得衪喜悅。
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信衪賞賜那尋求衪的人。」 (來11:6). 務要站住，且倚靠主, 堅定不移. 這樣, 你就必享安息
「我每逢想念你們，就感謝我的神…因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」(腓1:3-5).
保羅為著與聖徒相交而感恩; koinonia —共同分享 — 也就是說，他和腓立比教會因信同行而有所享受。這福音上的相交無與倫比。這經歷強有力，因為這是產生於主的十字架前。五湖四海各民各族的人都透過衪而合成一個身體。
我們又讀到：「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；」 (1:8-10). 保羅喜歡與信徒同工 —自從頭一天與他們相遇，他們都真誠一致。他單獨在獄中時，他們既與他聯絡，又支持他，令他深深的感恩。
保羅為著那些多年來始終如一的朋友而感恩。聖靈連繫他們的心靈，他們便因主而合一。保羅希望越發親愛這些信徒。
同樣如今，主要衪的兒女彼此相交，相愛和支持。我們不僅會藉此在與衪同行上更加得力，合乎聖經教訓的社團更向世人大能的作見證。
馬利亞和馬大的兄弟去世後悲痛不已。主抵達時，拉撒路死了已有四天，有一大群吊喪者聚集在那裡。馬利亞看見衪，便俯伏在衪跟前。主看見她和其他人哀哭，「就心裡悲歎，又甚憂愁。」(約11:33). 請謹記，拉撒路和他的姐妹都是主的密友，常常在家裡款待衪。然而，她們的兄弟去世後, 姐妹彷彿無法明瞭主能行神蹟。
主還沒有看見馬利亞之前，馬大已經出去迎見祂，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向 神求甚麼，神也必賜給你。」(約11：21-22) 這是多麼了不起的信心聲明！然而, 主告訴她說她的兄弟會復活，她便回應說：「我知道在末日復活的時候，他必復 活。」(約11：24) 。有甚麼事情發生了? 馬大很快就把那可能性推到未來。她實在無法為著目前的景況而相信。
馬大把主的聲明推到未來，主便對她說：「復活在我，生命也在我；信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」(11：25-26)
主來到拉撒路所在之處，便開始哀哭，不僅因為周遭的人缺乏信心，乃是因為衪預見未來的每一情景 —即不肯相信衪能起死回生的每個人，家庭，和情形。
門徒們所領受最偉大的啟示集中在主的復活上。於一週的頭一天，門徒們因害怕猶太人而把自己關鎖起來. 忽然間，主顯現了— 帶著復活的榮耀—勝過死亡，陰間和惡魔。衪把衪的手，腳和被刺過的肋旁給門徒們看，又向他們吹氣說：「你們受聖靈！」(約20:22).
何等榮耀的真理 — 再三發出啟示! 門徒們幾乎無法領會，彼得和他們幾個人便決定要回去打魚(參看約21:3). 彼得難以明瞭。「我無法明瞭十字架--又怎能明白衪的復活呢? 我跟了衪那麼久，都明白不多。讓那些更聰明的人去跟衪吧. 我只想安安靜靜的作自己的事。」
我們許多人都會對屬靈事情作出同樣的反應。我們都知道主呼召我們去與衪更加進深，但卻避開這挑戰。我們都會故態復萌，又因自己靈裡惰怠而感到罪咎。我們怕自己達不到神給我們的旨意，便再次忙忙碌碌 — 購物, 嗜好和新的參與。你曾一度親近神而長進的時間就因某種「打魚」而荒費了；我們且變得既輕浮，又猶豫不決。
主見彼得打魚時一無所獲，便吩咐他把網撒到另一邊 — 結果他大有收獲。後來，彼得把魚分類，主實在對他說：「你若愛我，便回來跟從我，餵養我的羊，再也不要作你自己的事。醒悟過來吧! 」 (參看約21:15-18).
主只要求你愛衪。不要擔心有關有所達到，而且不要因乾旱時期而沮喪。因之而歡呼吧 — 它們是神領你進入衪旨意部份的計劃。
「誰能登耶和華的山？誰能站在衪的聖所？就是手潔心清…的人。」(詩24:3-4).
自從起初, 神呼籲聖潔人上山到衪面前，叫他從上天得著話語。衪為要試驗亞伯拉罕，令他與衪更親近合一，而呼召他上山 (參看創22:2). 亞伯拉罕對他兒子放下利刀，便更加認識神。神提供了公羊為祭牲，來代替以撒。「天使說：「你不可在這童子身上下手。…亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中…」 (創22:12-13).
神引領摩西上何烈山, 他就在那裡得蒙呼召去領以色列人脫離為奴之家。而且，神每逢要向百姓說話，就把摩西領回山上「摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他…」(出19:3).
彼得上山，到神面前，聽見了衪的聲音。「我們同衪在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。. 」 (彼後1:18).
達到山峰並不容易。你要透過禱告內室而進入和停留, 甘願擺上一切，好單獨到聖潔神面前，直到你靈裡火熱起來。日復一日，你便會達到屬靈更高之處，勝過種種攔阻—而且義無反顧，直到登峰造極. 沒有人能以一小時的靈修，而來到神同在的高峰；這必須成為一種生活型態。
「衪必照各人的行爲報應各人… 惟有結黨不順從眞理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們．將患難、困苦、加給一切作惡的人、先是猶太人、後是希利尼人．卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人．」 (羅2:6, 8-10).
這世代多半的困難都是由於我們不肯順服。我們被罪纏累，往往就會關心我們的名譽過於關心我們傷害了救主。因他人對我們的想法而憂傷，過於因我們叛逆，傷主的心而憂傷，就是自私。
到處的人都感痛苦。婚姻破裂, 令當事人悲痛不已。許許多多人都因罪咎和沮喪感，而彷彿被烏雲靇罩。如今，有些信徒的生命充滿困難和愁苦。令人心碎，空虛，寂寞，拒絕等事前所未見。惟獨神知道有多少信徒哭著入睡, 或因感到憂鬱, 焦慮，孤單和沮喪，而難以成眠。
我們不該厭倦這一切煩惱和痛苦—以致開始渴慕主所應許榮耀的豐富嗎? 哦，蒙愛的信徒啊，恐懼感並非順服最佳的動機—愛才是!
我們因愛而降服, 而且甜美的降服於神的旨意會令上天向我們開啟。遠離罪惡和悖逆行為會令我們得著有關主的啟示。聖經說: 「凡犯罪的，是未曾看見衪，也未曾認識衪。」 (約一3:6).
神從燃燒的荊棘呼籲摩西，吩咐他說：「…當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」(出3:5). 聖地並不是指一個地方，乃是指屬靈的。神吩咐摩西脫下鞋子，因為他站在聖地。衪所指的，並不是指那2’x4’的一塊地，乃是指屬靈的光景。
這地是聖潔的! 甚麼地方呢? 摩西終於來到這屬靈光景。他因屬靈長進，而來到了神能向他說話的一個地步 — 他能領受，敞開心靈去聆聽，成熟，且願意被聖潔神對付。聖地就是毫無名譽的一個地步; 我們知道，主也曾身歷其境。「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」(腓2:7).
摩西曾大有名聲, 既在政府高位受人敬重, 又有特權. 但是，直等到他喪失名譽地位和影響力，神無法使用他。摩西來到了破碎的一個地步，再也不關心他自己的工作或名譽。他失去了一切權利 —因為這就是何謂脫下鞋子。當時，偉大自有永有的真神向他啟示了。務要為著潔淨人心的時刻而感謝神；憑著信心，老舊的血氣被除去，參與事奉的手則被煉淨了。
你來到你個人的聖地，就必須對神坦誠 —也許需要被修剪。但是，你來到放棄名譽的地步，就會得啟示。你要立志盡心追求主，且憑信心與先賢同聲說：「挪去全世界，但給我耶穌。」