耶路撒冷代表神的聖城，或神的居所。重建城牆非常要緊，因為這是給以色列的敵人的一個標誌, 顯示神的祝福，以及祂與祂的子民同在。
尼希米得聽聖殿重建逾半個世紀後，耶路撒冷的城牆依然倒塌，他便「坐下哭泣，悲哀幾日…」 (尼1:4). 於是，他禁食禱告，為要解決困境而擬定計劃。
城牆一旦被重建，神與祂百姓同在的標誌恢復了，而且人心得蒙更新，以致既忠心，又感恩。重建榮耀的完工，人們便滿心喜樂。這是以色列歷史上重要的時刻, 令人大大慶祝，心中感恩.
在個人的生命裡, 重建城牆代表重新得力. 我們都見過防備崩潰的人。他們也許被人遺棄, 全然無助絕望. 然而，神出於恩典, 俯身引領他們到重建生命的一個地步。他們既被改變，又得蒙復興，得著力量，能力和目的。
有一件事你可肯定：你開始重新得力, 就會發現裡裡外外都立刻得著力量。你很容易攔阻神在你生命裡的聖工，但神運行, 榮耀的事情就會發生。而且，祂很快就復興你的靈。祂只要求你不看環境, 因為主已為你得勝.
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」 (羅8:26).
生命中既複雜，又令人心碎的事情會令我們力不可支，在禱告上啞口無言。甚至保羅使徒也經歷過這困境；他論到：「我們的軟弱」，且承認「我們本不曉得當怎樣禱告」但是, 內住我們的聖靈幫助我們禱告，超越我們有限的能力, 「因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」 (羅8:27). 雖然我們沒有發出可理解的話語, 聖靈卻幫助我們，滿足按照神的旨意祈求的條件 —即一切成功禱告的祕訣. 我們需要如此相信，且向聖靈現今的事奉敞開。
有人因悟解神的王權而沒有禱告，又有人常常禱告，但卻動機不良. 於是，雅各再次警告說: 「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」(雅4:3).
如今，人們會「支取」新約信徒從未得著的應許，同時又忽略了世人切切需要的屬靈能力和恩典。有關禱告的頭一個法則不是「信心」，乃是祈求是否按照神的旨意。但願我們不會忘記，主依然以宇宙管理者的身份坐在衪的寶座上!
雖然我們有時候會難以分辨神的旨意, 我們謙卑的等候衪指引，衪就必教導我們如何禱告。以下兩則強有力的應許能帶給我們禱告生活新鮮的開始，好讓我們能存著確據，經常禱告:
「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！願耶和華救贖的百姓說這話，就是祂從敵人手中所救贖，從各地，從東從西，從北從海那邊召集來的。他們在曠野、在荒地飄流，找不到可居住的城，又飢又渴，」 (詩107:1-5).
這等人曾經歷主的豐滿，且在生命中發現過榮耀的拯救。但是, 他們當時在偏僻的曠野裡單獨流浪, 找不著城. 舊約裡的「城」是指鍚安, 即那代表屬神的真教會. 如今，那城當然是指主真正的肢體, 即以心靈誠實敬拜的人。而且, 以上所形容的信徒是以無法找著「那城」的人所組成的。他們因找不著滿足他們需要的聚會點，而再也不上教會。
主吩咐過: 「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。」(來10:25). 許許多多靈裡飢渴的信徒為要尋找他們的地方，而到各教會去。許多人至終放棄尋找好教會，因為他們決定這是無處可尋的。
如今, 尋找值得上的教會實在不容易。其實, 這是信徒普遍的抱怨。但請放心，神在世界各地都有以信徒組成的肢體; 他們靠著聖靈合而為一. 若你求告祂，祂必神奇的把有同樣心志的信徒帶給你，好讓你能享受相交(即使透過一個小組) 。這是要緊的, 你沒有與一組真信徒相交，就會變得既冷淡，孤單，又有危險離棄對救主起初的愛。
「(主)就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。」 (約13:4-5). 有些虔誠的信徒效法這榜樣，且慣常舉行「洗腳」聚會。這誠然可圈可點，然而，學習這行動有更深切的意義。其實，主替門徒們洗腳後問他們說：「我為你們所做的，你們明白嗎？」 (13:12).
主給了祂至渴望我們效法的一個榜樣 — 「拿起毛巾」。我們看看這詞句, 就能從主學習幾則隱藏的功課。聖經說: 「總要用愛心互相服侍。」 (加5:13). 又說：「要存敬畏基督的心彼此順服。」(弗5:21). 我們因不明白某些聖經真理，往往就會將之略過，錯失其能力。我們有多少人確實知道何謂存著愛心彼此服侍呢? 我們又該如何存著敬畏神的心彼此順服呢? 我們更加明白主如何替門徒們洗腳, 就能明瞭服侍和順服的觀念。你要明白，這不僅是指從更高的權柄接受命令，或向之交帳. 反之, 惟按照「拿起毛巾」的上下文，這些榮耀的真理才會被解開。
主當時所教導的另一則功課就是主的肢體要如何合一相交。彼得不肯被主洗腳時, 祂說：「我若不洗你，你就與我無份了。」 (約13:8). 主洗去了彼得不配不堪，痛苦沮喪之感, 從而向他施慈愛憐憫。
你也許正經歷一生中最嚴峻的風暴 —財務拮据, 生意困難, 毀謗, 家庭難題或個人悲劇. 不安之心會令你失眠, 有如烏雲籠罩. 你醒來時, 依然痛苦，以致你呼求說：「神啊, 你會讓我有此經歷多久呢? 何時會了結呢? 」
請看看以色列人在利非訂的經歷: 「以色列全會眾遵照耶和華的吩咐，從汛的曠野一段一段地往前行。他們在利非訂安營，但百姓沒有水喝。…百姓在那裏口渴要喝水…」(出17:1-3). 聖經記載，神把以色列民領到全曠野最乾旱的地帶 — 沒有溪流，水井, 或 涓滴 — 容許他們喉乾舌燥. 人們向摩西埋怨，但神卻心懷大計! 祂不會容許他們喪命，乃早已為他們預備水源.
神為何這樣做呢? 祂在等候以色列民出於信心的回應. 祂實在說：「我領你們經歷這些事情，但你們卻不肯學習. 現在你們會倚靠我嗎? 」
如今，許多信徒都因失業而受考驗和試煉。他們的儲蓄減少，情況看似絕望。其他人都忍受種種苦難. 很不容易. 這些滿心焦慮的忠信人都上教會，舉手讚美主。他們微笑，與主內的弟兄姐妹擁抱，但卻心中痛苦不安.
摩西引領以色列民出埃及。到了紅海，他便在水上伸出杖來, 一夜之間，大東風使海水分開. 水在兩邊堆積起來，以色列人便在乾地上渡海。埃及人追趕，水就合起來，把他們淹沒了。請讀讀出埃及記14:15-31的記載.
摩西和以色列民因神而歡呼, 他的姐姐米利暗更在他們前面跳舞(參看15:20-21). 他們大大得勝不久後, 便因逆境而對摩西亞倫抱怨。很可悲, 這些人多半忍受過埃及裡的災害，且在紅海因得拯救而讚美神，可是，他們都沒有抵達應許之地。相反地, 他們都倒斃於曠野 — 因為懷疑.
蒙愛的信徒啊, 如今我們的應許之地就是主活在我們心中。衪是我們的產業! 我們因祂的信實心而安息, 就享受衪的同在. 神從未意慾我們滯留於空虛乾旱的曠野裡。祂已透過祂兒子賜給我們豐盛的生命 — 我們若倚靠祂，就能脫離憂慮和焦慮。
如今, 你也許正經歷你一生中的大戰役. 仇敵在四方八面攻擊你；即使你知道大能神在你身旁, 你只能看見戰役當前. 你求問神說：「你為何領我進入這困境呢? 我無法渡過難關。」
保羅使徒說我們蒙神呼召去奔跑當跑之路。彼得吩咐我們要準備好我們的心，謹慎自守時(參看彼前1:13), 也提到這當跑之路。他實在說我們需要堅固我們相信倚靠主的心，從而為著競賽而預備自己。
我們都有神所預定的屬天聖召。也許聖靈已賜你異象有關你的聖召。但是，在你崇高的聖召和事情成就之間多半有一個大的差距。有時候, 那差距也許會令你沮喪，保羅因此勸導我們有關心靈 — 來提醒我們有關屬神的某些真理.
神渴望向那些心中全然屬衪的人自顯為剛強。如今, 你也許有所缺乏. 然而, 神實在說你能比一無所缺的人更有作為: 「你也許認為自己有所缺乏, 但你並不需要世上的資源. 若你倚靠我去成就我在你身上的旨意, 就會看見事情成就，比你所能想像的更為迅速。我必更大能，更富有權柄的行事 — 且必透過你的生命而得榮耀。」
神要供應你無法自己得著的。的確, 主對我們說父神渴望加添我們的莊稼. 約翰福音4:35記載, 主和門徒們走過一些禾田。衪指著禾田，對跟隨衪的人說：「莊稼豐熟, 可以收割了，所以不要說: 「還有四個月。」你要舉目觀看，因為莊稼現已豐熟。」
主說過：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」 (約10:10).
如今，你我也面對盜賊 —即那偷取我們前途，家人, 喜樂, 盼望，和在世上貢獻的。然而，主提醒我們說衪為要我們得豐盛生命而開路。而且, 我們必須明白我們能勝過仇敵。
惡魔極力說服你有關你無法得勝. 可是，牠是撒謊的! 神既呼召, 又裝備你去制服惡魔. 大衛說：「我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。…因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰…」 (詩18:29, 39).
保羅透過以弗所書教導我們說：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴衪的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」 (弗6:10-11). 換言之，他說：「你要內心得力量，與神有良好有關係. 」我敦促你要熟讀聖經，因為這是你的兵器!
你沒有單獨面對仇敵。務要求主賜你異象有關你主內的身份, 和有關為何「魔鬼也信，卻是戰驚。」 (雅2:19). 以利沙先知為要鼓勵他擔驚受怕的僕人，而同樣祈求。「不要害怕, 因為與我們同在的比與他們同在的更多。」
你面對仇敵時會顫慄嗎? 你俱備主的兵器, 即幫助你的主(偉大元帥) 和弟兄姊妹的相交。你絕不孤單!
神給衪的子民應許過既榮耀，又難以明瞭的安息，包括靈裡平靜安穩。主給以色列民提供了這奇妙的安息 — 終身喜樂得勝，毫無恐懼，罪咎或被定罪之感— 但直到主的時代, 沒有一個世代的信徒充份經歷過這有福的應許. 聖經闡明他們因不信而從未將之得著: 「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」(來3:19).
信徒只要與信主的朋友交往, 便萬事穩妥, 能胸有成竹的談及得勝的生活。可是, 仇敵以逆境攻擊他們，他們就被打倒, 受欺凌, 無力抵抗。許多人都因試探和跌倒而力不可支。那麼, 何謂因救恩而安息, 且得著主所提供, 堅如磐石，平靜安穩的心呢?
主說: 「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30).
主在此論到學習以下的紀律:有關祂自己和衪在十字架上的大功。祂實在說: 「你一旦靈裡安息，就能背負我的軛。」你也許每天稍微讀經禱告, 但這是不足的。你必須明瞭且應用基要真理, 即其餘一切都以之為根基的因信稱義道理。這是指你罪得赦免, 且因信蒙神悅納為義。
「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在祂裏面成為上帝的義。」 (林後5:21).
大衛王放膽宣告說：「…我還要稱謝衪，我當面的拯救，我的上帝。」 (詩42:11). 他透過詩篇43:5重覆了這番話。
有諸內必形諸外. 你的面容(包括你的面部表情，身體語言和語調) 會反映你內心喜樂或心煩意亂。比如, 人若因生活上的思慮而心靈背負重擔, 就會肩膀下垂，愁眉深鎖, 面容憔悴。
我們許多人都需要小心自己的面部表情，因為我們會向世人發出錯誤的信息。你的面容是你靈魂的指標，反映你內心的光景。
的確，主在你心中的同在會直接影響你的面容! 衪的同在也會影響你的言談舉止。憂慮和嚴重的罪都會令人面容剛硬。我們這些信徒都知道我們不要憂慮 —我們的主對我們的需要和難題瞭如指掌 —然而有時候，我們卻壓力重重.
你對既失喪，又困惑的世代有何信息呢? 司提反在議會裡站在敵對他，又怒氣沖沖的人面前，「,,,他的面貌好像天使的面貌。」(徒6:15). 司提反帶著主的光輝，站在這些非信徒面前，他們之間的區別人皆可見. 相比之下, 議會裡的人怒視他，「向司提反咬牙切齒。」 (7:54). 「惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。」(箴21:29). 人的面容會反映罪惡和怒氣，正如喜樂平安也顯而易見。