Traditional Chinese Devotionals

「…我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9). 保羅使徒因困難和禍患而軟弱起來; 但他被打倒時, 卻沒有沮喪。他因變得軟弱這過程而歡呼, 因為這是被主的能力所覆庇的祕訣, 這軟弱使他變得剛強。

有些人也許有不稱心的工作, 病痛, 深度的孤寂或離婚。這些事情都足以令人沮喪，但不斷攔阻神聖工在我們生命裡的一件事就是己。主說我們要背起十字架跟從祂, 祂乃要求我去捨己(參看路9:23). 我們的傲心會說; 「我能自己辦到。」但是, 主說: 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」(約15:5).

主看這世界充滿了到處極力建立自己的義的困惑兒女。他們極力以他們自己的方法來討祂喜悅; 祂稱之為十字架。十字架是為要破碎我們, 且除去我們人性上的奮力。除非我們放棄, 且呼求祂說: 「父神, 我寸步難行了! 我沒有力量了! 求你幫助! 」否則, 祂無法接管我們。

蒙愛的信徒啊, 不要認為你的試煉是神的審判，也不要定你自己的罪。其實, 你的遭遇證實祂愛你, 令你最終極的得勝且成熟。你正在主自己的門徒學校裡, 所以你要因自己變得軟弱順服祂而歡呼, 你會經歷祂的大能大力!

主的確對門徒們說: 「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」 (路9:23). 但是, 主背負十字架, 疲憊不堪, 便寸步難行。約翰說: 「…耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。」 (約19:17). 聖經沒有說主背著十字架走了多遠, 但我們都知道古利奈人西門被逼去將之背起到釘十字架的地方(參看太 27:32).

主已受不了; 畢竟, 一個人到崩潰點之前所能忍受的有限，而主的十字架已太沉重, 難以背負。對我們而言, 這是有何意義呢? 我們的主會勉強我們去成就衪自己辦不到的嗎?

主呼籲我們要「背起我們的十字跟從衪」, 衪是意味深長的。衪明瞭十字架所帶來的痛苦，無助感和重擔。衪想起衪自己的十字架, 且知道我們憑己力無法一路背負到底。

這裡所隱藏的真理如此的強有力, 且造就人心, 以致會改變我們對煩惱和痛苦的看法。雖然說主沒有背負衪自己的十字架，聽起來幾乎是褻瀆神, 確實如此。對於如今我們，意義就是主既體恤我們的患難，經歷何謂軟弱, 沮喪, 以及缺乏幫助就無法繼續下去。而且, 衪在凡事上像我們一般受試探。

「耶和華的話二次臨到約拿, 」(拿3:1). 根據有關「約拿和鯨魚」耳熟能詳的記載, 神指示約拿往邪惡的尼尼微人去向他們傳揚審判, 但約拿違背且逃避神的聲音。然而，我們從這節經文得知神施恩典和憐憫, 且給了他第二個機會。

得知神既忍耐, 長久忍耐，恩慈, 溫柔和仁慈, 是何等有福。無論我們過去何常犯罪悖逆，主的道會再三臨到我們。我們的父神絕不棄絕子民 — 而約拿大大教導我們有關神在我們生命中憑約的權能。

假若約拿起先遵行神的話, 就不會這樣遭央。他顯然既有恩賜, 又得蒙揀選，然而他逃避神, 斷絕與衪相交。務要注意，約拿逃跑每走一步路, 都聽見聖靈言猶在耳。他悔改謙卑自己, 神便再次開始對他說話, 說: 「你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」 (3:2). 

有時候，神的指示會令我們很不自在, 但你要忠於衪的聖召。你會有別的經歷, 所以你要時時忠心。務要對神說: 「無論你給我有何安排, 甚至不是我所揀選的, 我都要成就你的聖召。你揀選, 我就依從。」約拿遵行神的聖召, 就得了奇妙的結果。尼尼微人大大復興了; 同樣, 你因自己悖逆而痛悔, 遵行主的聲音, 就會既大能, 又喜樂的有所突破!

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓1:21). 但願我們每個人都能像保羅一般, 熱心為主而活。他單槍匹馬 —受聖靈指示 —把基督信仰傳到羅馬帝國。他不顧死活, 存心拓展神國。

如今, 信徒都養成了虛假的信仰 —即缺乏委身的信仰. 我們忙於到處參加聖經大會和退休會, 尋找最能言善辯的解經家, 且為要把更多大綱和方案充塞腦海, 而跑去每週的查經班. 同時, 世界各地數百萬的痛苦人卻絕望而死。我們都得蒙呼召去接觸他們。 

何謂委身呢? 就是毫無條件的獻身於主和衪的聖工上。我們不論景況, 都專注於作主工。也就是說, 每主日教主日學 —無論如何 —且把學生視為世上最重要的年輕人。這也是指為他們代求, 付上時間在週中查問他們的難處。

委身是不顧自己的方便或情緒波動。真正的委身會持續不懈, 精忠不移。很可悲, 多半的信徒甚至不知如何向主全然委身。他們過份著重自己的生活型態。而且, 太多人都希望在教會得娛樂 — 而不委身.

我們都有危險變成啟示錄所記載的老底嘉教會一般 — 不冷不熱, 無所事事。主說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱…所以我必從我口中把你吐出去。」(啟3:15-16). 求主更新你委身的靈，好讓你能按照衪的旨意，成為獻身的僕人。

神沒有忘記你! 衪精確知道你的處境, 即你現在的遭遇, 而且衪視察你的每一步路。信徒在困境中往往會忘記自己正在神的掌上。他們反倒像以色列人一般, 害怕被仇敵消滅。對於神的兒女沮喪困苦時不倚靠衪, 神一定難以明瞭。「難道他們不知道我已把他們銘刻在我的掌上嗎? 我再也不能在他們困苦的時刻忘記他們, 正如母親無法忘記她吃奶的嬰孩一般。」 (參看賽49:15-16).

神屢次勸導以色列民要在困境中倚靠祂。「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」(賽30:15).

甚至新約聖經也響應說神對不信的心大為不悅。「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」(雅1:6-8).

你感到神離棄了你, 要你自己解決事情嗎? 你不但沒有平靜安穩的交託給主, 因衪的應許而靈裡安息, 反倒極力尋找解決辦法, 事情則一敗塗地。

務要確信神要一一滿足你的需要, 但最要緊的就是衪要更新你與衪之間的相交。存著孩子般單純的信心回到禱告內室吧。不要忘記衪極力在你身上動工, 好讓你成為榮耀的器皿。

信徒在充滿暴力, 不道德和敗壞的世界中潔身自好嗎? 或者, 今世的靈纏磨屬神的聖徒, 令他們靈裡軟弱, 在所難免嗎 ? 羅得和他的家人在所多瑪曾經如此; 世界各地許許許多多的信徒也是如此。這邪惡世代壓倒性的試探已令不少信徒妥協, 且在不虔不義的行徑放縱自己。

誠實的信徒必須自省, 捫心自問: 「我的道德價值觀有所改變嗎? 我受這時代的惡事潛移默化嗎? 我被周遭的情慾橫流所影響嗎? 我戀慕世俗的事物嗎? 」

惡事總會存在。惡魔極力試探欺哄大衛，以賽亞，保羅和每個世代屬神的人；如今, 牠同樣企圖要吞吃神的子民。雖然如此, 神總得著一批精忠不渝的餘民。今世的靈沒有壓倒他們。其實，他們在受逼迫和遭邪惡中變得越發剛強聖潔。

這世代的人愈來愈邪惡卑劣, 因為他們對神失去信心 — 因為他們再也不讀經，視之為賜與生命的能力。不要責怪惡魔— 我們背道是由於一件事: 缺乏禱告和讀經。

我們需要祈求：「神啊，求你使看見我變得多麼冷淡。求你使我知道我多麼軟弱, 且重新令我渴慕屬靈之事。」神對凡處於邪惡環境的心願如下: 「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」(腓 2:15). 願你發光!

罪惡會令信徒變得怯懦，活在失敗中。有些人知道何謂過得勝的生活，且經歷順從主所帶來的能力，勇氣和祝福。但是，纏累人的罪奪去了他們的屬靈精力，而且仇敵反覆發動戰役。

人可克服已成惡習的罪惡。保羅打了肉體和靈之間的戰役，且承認說：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」(羅7:19). 敬畏神的心對抗罪惡就是得自由的根基。神既不縱容罪惡，且絕無例外。

神嫉惡如仇, 且以無窮的慈愛一一愛我們。衪的愛絕不與罪妥協，但衪卻在緊握著衪犯罪的兒女上心中存著一個旨意—要再次得著他。得知你雖犯罪，衪卻愛你，就該足以令人接受衪的愛。而且，神憐恤你! 衪知道戰役令你痛苦，便總會向你保證你絕不會與衪的愛隔絕。

「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8:37-39).

勝過纏累人的罪會令其餘的仇敵逃跑。擔憂，恐懼，罪咎，焦慮，沮喪，不安. 和孤寂都是你的仇敵。但是，義人勇猛如獅子，而且他們因良心清潔，而成為這些仇敵無法蹂躪的。

愈來愈多的信徒都來到崩潰點。年輕人尤其會因失敗而放棄。他們感到自己達不到這樣的一個形象：快樂幸運，富裕, 成功，總是樂觀的信徒。他們的世界並不理想。他們受到強烈的同儕壓力, 令人心碎的事情, 每時每刻的困境，和嚴峻的家庭難題。他們的朋友毒癮纏身，許多都自尋短見。他們前途茫茫，終日擔驚受怕，孤單寂寞，恐懼憂鬱。

甚至受敬仰的牧師和名人都會像任何正常的信徒一般感到抑鬱和軟弱--有時候感到失敗，希望放棄。保羅談及：「我們…遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。」 (林後1:8).

萬事崩潰，罪惡佔上風時，內心有聲音喊著說：「放棄吧，你不必忍受下去。」大衛王因心中的惡念而力不可支，呼求說：「主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們！你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？」(詩44:23-24).

你要如何學習堅持下去，一天過一天的日子呢? 你不要集中在捷徑和神奇的療法上。你這信徒不必趕逐令人沮喪的邪靈; 撒但總會欺哄，控告，和極力奪取你的信心。然而，你可確信這兩件美事:

我可告訴你最要緊的一件事就是天父愛你! 我深信你常常聽見這簡單的真理，但許多信徒都難以領會。然而, 若你希望為主影響人心，就要集中在這堅如磐石的真理上。

主對門徒們說：「…我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差衪來。」(約16:7). 保惠師當然就是聖靈，即那幫助和安慰我們的。

我們活在這既破碎，又墮落的世界，就會遭受患難; 有些患難會極其嚴峻，關乎我們的健康，兒女和存活。我需要曉得父神的愛，才能渡過難關, 因為我們在試煉中感痛苦時，聖靈會令我們想起一些事情。

大衛彷彿感受保惠師的同在，說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」(詩139:17). 另一譯本如下：「你關心我的意念何等寶貴！」

發現神思念我們會令人驚訝。知道主愛我們，視之為一則神學事實是一件事。但是，知道衪確實思念我們--不斷想念我們，卻是另一回事。然而，神透過大衛的詩篇對我們說：「你不必刻意引起我的注意力。我已集中在你身上。」

大衛說神對你的意念是寶貴的。這些慈愛的意念是你無法領會的。天父珍愛你，且喜歡與你同在 —衪對你們計劃總是於你有益的。

雖然世人對明瞭原子能和核聚變已大有進展, 我們多半還是不太明白最古老, 且轟轟烈烈的能原--即源自禱告的能力。其實, 我們還沒有開始經歷呼求主名時無窮的能力和可能性。

士師記記載了以色列歷史中的一段黑暗時期。雖然神按照衪的應許，把迦南地賜給了以色列人，他們卻反覆違背衪的指示, 不肯照衪的吩咐全然得地。他們不但沒有趕逐迦南人, 反倒與他們通婚, 且不久後膜拜迦南的假神偶像; 這風俗是神所嚴禁的。

「以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中…他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。」(士4:1-3).

二十年來, 這壓制繼續不斷, 以致以色列的年輕人都未嚐過自由。人人都遭受剝削和困難 — 直到在那特殊的一天, 事情改變了. 以色列民極其絕望, 便求告神的名, 而且他們的禱告帶來了改變一切的突破。

神向以色列的士師底波拉發預言。她受聖靈感動, 向巴拉傳遞信息, 說神必把敵人交在他手中: 「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」(4:14) 。巴拉若遵行, 二十年苦受迦南人奴役的日子就會終止--他果真如此! 「耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗…」 (4:15).