我們一旦被主的寶血洒淨，神對我們有何期望呢? 我們因此有何義務呢? 是的，誠然如此!

我們若被主的寶血洒淨，就首先奉命得平安，且再也不懷疑。摩西把血洒在犯罪的以色列人身上，他們就從未懷疑自己蒙神赦免且悦納。他們倚靠那洒血。 

如今，洒在我們身上的並非公牛、山羊或綿羊的血，乃是主，即神羔羊的寶血。可是，我們比那些以色列民更懷疑，更害怕。 

馬丁路得說收回主為我們承當的過犯就是褻瀆神；我同意。常常害怕，感到罪咎和被定罪就絕對是褻瀆神。我不要說：「聖經說我憑信得蒙潔淨，稱義，且保護脫離撒但的權勢，然而我無法相信這種榮耀的事是可能的。」

第二，我們要存著感恩的心讚美神，絕不懷疑。我們奉命去為著主的寶血而以高度的讚美感謝神。

舊約聖經記載，大祭司為要救贖，即「和好」，而一年一度進入至聖所。這行動是為要塗抹百姓的過犯，好讓他們能與天父和好且恢復相交。

祭司帶著一把香料、從祭壇來一香壇的熊炭和盛著被殺公牛的血的器皿進入至聖所。在至聖所裡，就是約櫃，其上的施恩座就是神所「坐」之處，即衪的同在。

祭司透過精心設計的儀式自潔後，就大大存著敬畏心進入至聖所。他把香料丟進火裡，使香氣和煙上升。這代表主為祂子民代求的禱告。繼而，祭司把指頭蘸進血中，且將之七次洒在施恩座上。

「他要取一些公牛的血，用手指彈在櫃蓋的前面，就是東面，又在櫃蓋的前面用手指彈血七次。」(利16:14).

血被洒在神的座位上，罪惡就得赦免，過犯得蒙遮蓋。大祭司出來，人們便知道神悅納獻祭，他們罪得赦免。以色列民毫不懷疑這件事! 

出埃及第24章記載，神與以色列民立約。衪透過全卷舊約聖經應許說：「你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。」(耶7:23). 摩西向眾人頒佈律法後，他們便回應說：「我們明白且會順從。」 

詩篇1:1 以强有力的詞語「有福」為開始。對於任何時代的信徒，「這人便為有福！亅這幾個字極其重要。

但人無論有何遭遇，怎能過有福的生活呢？世界一團糟，我們怎能「凡(他)所做的盡都順利亅呢亅(詩1:3). 究竟何謂有福呢?

詩篇第一篇的作者以深深個人的方法提出這問題。如今，我們聽見各種人宣告說：「我有福! 」有人指他們的生活毫無難題。其他人則指他們的財務良好。有少數人指他們在商場找到很好的停車位。

注名的神學家，牧師和主內的殉道者Dietrich Bonhoeffer在納粹集中營中等候死刑時，寫了一封信有關失去所愛的人。部份的內容如下:

沒有甚麼能代替我們離世親愛的人，我們也不該試圖這樣做。人必須堅持且忍受。起先，這聽來非常困難，但同時這也是大安慰。至於那依然確實不得填滿的空虛感會令人與另一個人連結。說神會填滿那空虛感是錯的。神絕不將之填滿，好幫助我們--甚至在痛苦中--保存那真實的關係。而且，記憶愈美麗完整，那分離就愈困難。不過，感恩的心會把回憶上的折磨變成靜默的喜樂。人會承當過去可愛的為內心深處的寶貴禮物，即人總能確定隱藏的寶藏，而不是一根刺。

主的寶血是我們天父賜給教會最寶貴的恩賜，然而很少信徒明白其價值。

信徒往往高唱寶血的能力。的確，最注名的福音歌曲之一如下：「羔羊的寶血帶著奇妙的功能。」可是，多半的信徒鮮會領會寶血的能力，多半因為我們實在不明瞭其重要性。比如，我們不斷「懇求寶血」為某種奧祕的保障公式，但很少信徒能解釋其大榮耀和益處。

請問，何謂寶血的能力，你也許回答說：「是指我的罪惡一概得蒙赦免，而且我得自由。」超越赦罪之恩，主的寶血對你有何意義呢? 你能對你的家人、朋友或同事解釋主寶血的價值和重要性嗎?

讓我與你分享有關主寶血的益處：

斷送神對你奇妙旨意的惟一件事就是頑梗傲氣之罪。我們在掃羅王的生平看見這毛病。

根據聖經，自從撒母耳先知看見他沿路而來，聖靈就臨到他。神呼召掃羅，且使用他，但掃羅很快便心高氣傲。掃羅不肯認罪，反而為他自己的行動故作藉口而責怪他人。他更關心保存自己的面子過於關心神的想法。

彼得說過他絕不離棄主。他至終不僅否認主，更發咒。」

「那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這個人也是他們一夥的。」彼得又不承認。過了不久，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一夥的…」彼得就賭咒發誓說：「我不認得你們說的這個人。」」(可14:69-71).

「這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭。」(創15:1). 這節經文基本上指亞伯蘭恐懼地看包圍他的敵人，因自己毫無進展而感到沮喪，神的話語就臨到了他。

神首先對亞伯蘭說：「亞伯蘭哪，不要懼怕！我是你的盾牌，你必得豐富的賞賜。」(創15:1) 。神透過這節經文，賜下了任何信徒能得最大福份的祕訣。根據希伯來文，這裡的盾牌是指「保障，捍衛」。神實在說：「我必為你爭戰，作你的先鋒。」

AW Tozer說我們所面對的每個難題其實都是神學上的難題。很奇怪，不是嗎? 你認為這是精神上，情緒上或身體上的難題。我贊同Tozer說我們難題的中心是神學上的。

神學道理不僅指揮我們的行為，更給我們生命的中心價值下定義。我們的行為、行動、意智和情緒都源於此。我們若不明白神必施恩，就會活在定罪、罪咎和羞恥之下。我們若不明白衪是聖潔神，至終就會過妥協的生活，因為我們感到祂不關心我們，而且我們的生命無關重要。我們若不認為神公平公正，就像風中的羽毛一般毫無定向。