信徒會變得靈裡疏忽, 缺乏禱告, 連日來不讀經. 聖經清楚警告說, 忠心的信徒會偏離主, 且強有力的警告有關慎防在午夜時刻昏睡: 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？…」(來2:1-3).

聖經記載了例證有關曾一度剛強的教會致終隨波逐流. 我們從啟示錄讀到以弗所教會離棄了起初的愛心(參看啟2:4). 同樣, 老底嘉教會有所偏離, 不冷不熱 (參看啟3:15), 撒狄教會隨波逐流, 靈裡死亡(3:2). 保羅警告加拉太的信徒, 說他們偏離了主十字架的勝利, 再次倚靠屬肉體的行為 (參看加1:6-7).

保羅警告說: 「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗5:15-17) .

你要如何慎防偏離主, 且忽略「這麼大的救恩」呢? 保羅吩咐我們要「聽從」我們所聽過的. 速讀神的道會給人成就感, 但更要緊的就是以靈耳來「聆聽」所讀的. 務要默想真道, 好心中有所領受.

「因為時候到了，審判要從神的家起首。…」(彼前4:17). 神要得著純淨的教會, 好讓我們能成為祂確實渴望的人— 既清潔, 又不受世界玷污. 祂要在我們心中成就深切的聖工, 好煉淨我們, 且使我們對所服事, 聖潔可畏的神存著靈敏的心.

審判不僅是指一件事,更可譯為神對不順從主的人的烈怒. 但是, 臨到神的家的審判並非神的烈怒, 乃有如煉金者的火. 是為要領我們到生命合乎祂旨意的一個地步.

彼得前書第4章給以下的下了定義: 慈愛的聖潔神的審判臨到煉淨我們時的情形. 祂會領我們到聖潔的一個地步. 「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(4:1). 將這樣的心志作為兵器是指靠聖靈之火行事, 好成為依從祂計劃的人.

彼得透過彼得前書4:8說我們要「彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」我們領會聖潔不僅關乎不做惡事, 乃關乎如何生活. 最偉大的聖潔心就是愛; 其實, 「…因為愛人的, 就完全了律法。」(羅13:8).

聖潔心, 煉淨人心的靈火, 神公義的審判 — 這一切都會令你札心, 且改變你. 而且, 這等審判會令你呼求說: 「主耶穌, 求你臨到! 」

沒有甚麼比天天與聖靈同行更令人興奮. 靠著神的權能而行事和呼吸. 務要聆聽那臨到你靈的聲音, 且遵行祂的吩咐. 到祂要你去的地方, 說祂要你說的話. 服事祂為你安排的人. 飲於祂放在你心靈裡的智慧的泉源.

「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63).

我極力不懷疑聖靈的道路和洞察力, 毫不猶豫的由祂帶領. 許多人都極力教導聖靈有關祂該如何, 但聖靈不會回應你我, 或徵求我們對祂道路的想法. 祂僅僅要求我們去依從.

我們最大能和有效的禱告如下: 「主啊, 我把自己的生命交託於聖靈的工作. 我沒有非聖靈所啟發, 自己的計劃, 私意, 目的, 和心願. 我否定撒但的捆綁, 和那些奴役我的罪惡. 求你顯示我你要我到哪裡去, 你要我做甚麼, 要我見誰, 和要我說甚麼. 我再也不會限制你在我生命裡的工作. 求你接受我, 陶造我, 使用我, 使我成為聖靈的器皿! 」

不要花時間去求福, 乃要求神使用你去造福他人. 不要力圖安逸, 富貴, 飽足, 乃要求神使用你去幫助人得安慰和吃住. 不要尋求神蹟, 乃要求神把你的生命變成按照祂旨意活生生的神蹟.

你要這樣為主切實影響世人, 且留下持久的遺產.

全然倚靠神並沒有公式, 但你卻可以思量一些簡單的原則. 首先, 你要深信主切切樂意向你顯明祂的旨意, 甚至你生活上的細節. 那內住你的聖靈知道神對你的旨意, 且必引領你, 對你說話.

「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理…祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。」(約16:13-14). 主實在說聖靈必向我們傳遞神的心意和旨意. 「…主必因你哀求的聲音施恩給你；祂聽見的時候就必應允你。…你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」(賽30:19, 21).

你也許因倉促的下決定, 而遭受患難痛苦. 主應許你說: 「你的靈耳必聽見聖靈對你說: 「到那裡去, 這樣做, 不要那樣做. 」」

第二, 我們必須存著不動搖的信心祈求遵行神指示的能力. 聖經說: 「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。」(雅1:6-7).

主對門徒們說: 「…是我揀選了你們，並且分派你們去結果子…」(約15:16) . 祂又趕快以這些嚴肅的話語補充說: 「叫你們的果子常存.」主這些話語應用在祂門徒們身上直到如今. 祂實在說: 「要確保你們的果子常存.」

「果子」是指跟隨主的人在地上的聖工和事奉. 你這信徒蒙揀選, 被按立「往普天下去，傳福音給萬民聽。」(可16:15). 這是指在神呼籲你去生活的地方接觸周遭的人. 主也說: 「去，使萬民作我的門徒…」(太28:19). 你可以扶助初信的人, 給他鼓勵, 分享聖經知識.

每主日. 幾百萬人都坐在教會裡, 認為他們上教會, 就在神眼前蒙恩. 可是, 他們自造了有關主的觀念—即像他們自己, 以他們自己矇蔽的心, 而不是按照真道形成的. 你來對他們說, 除非他們痛悔, 改過自新, 否則, 他們還是罪人; 他們也許會很抗拒. 你會帶著以下的真理而來: 主的寶血, 重生, 與世分離, 存著順服心行事. 你把主內的生命提供給他們!

把主賜與生命的真理帶給別人, 是何等奇妙的機會. 但是, 無論我們多麼分享主的憐憫, 恩典和慈愛, 惟有主的同在能感動靈裡剛硬的人; 而這是透過聖靈動工的.

我們有時候都會犯了信心不足之罪. 我們往往面對另一場掙扎, 仇敵就令我們沮喪起來. 我們也許會慚慚感到莫名其妙的孤單, 或全然不配不堪, 深信主沒有垂聽我們. 我們會心中呼求說: 「神啊, 你在哪裡呢? 我禱告, 禁食, 和讀經. 你何不拯救我呢? 」

我們到禱告內室, 但沒有心情禱告. 我們靈裡乾涸, 空虛, 因掙扎而耗盡, 然而不敢責怪主忽略我們. 所以, 我們自以為謙卑,懶洋洋的到祂跟前. 我們會頭喪氣, 說: 「主啊, 我不責怪你. 你恩待我. 我是問題的所在. 我大大虧欠你. 」

且慢! 這並非謙卑. 乃是羞辱這樣的父神:收納我們, 在我們一生中以憑約的應許憐愛和扶持我們. 我們對祂說我們多麼不好 — 多麼軟弱, 空虛, 無用— 就是藐視祂在我們身上的作為, 令天父憂傷.

我們每逢在信仰上沮喪起來, 聖靈必斬釘截鐵的說: 「不要再自憐, 起來! 你既蒙愛, 被召, 又得蒙揀選; 我已以真道叫你得福. 」我們必須在回顧神的帶領上自律. 我們都要歡呼, 深知祂因為我們所作的而喜悅.

詩篇34 篇全是關乎神拯救兒女脫離大試煉和困境的信實心. 大衛宣告說: 「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。…耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。…義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。…義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，」(詩34:4, 7, 17, 19).

請注意大衛的聲稱: 「我曾尋求耶和華」(34:4). 大衛寫這詩篇時,剛被非利士擄去; 他承認說: 「我的景況如此的嚴峻, 以致我裝瘋賣傻. 然而, 我心中思索:「怎麼會這樣子呢? 求主幫助! 」大衛彷彿說: 「我內心呼求, 不知如何禱告或求甚麼. 神就垂聽且拯救我. 」

大衛宣告說: 「我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。」(詩34 2). 大衛實在說: 「我要向世上現今和後世一切屬神的謙卑人宣告. 只要世界存在, 神必拯救凡求告且倚靠祂的人. 祂出於大憐憫和慈愛拯救了我.

你可從詩篇34 篇如此學習: 撒但仇敵來如洪水, 你深陷患難, 你因困難而心中煩惱, 混亂的景況令你頭腦不清, 你需要倚靠禱告書或神學道理. 你只需要知道主垂聽每個懇切的呼求; 不論響亮或無聲的, 祂都回應. 主必信實的垂聽每個唉哼, 無論多麼微弱, 所以, 存著確據求告祂吧.

彼得使徒說: 「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們…」(彼前1:10-12).

我們該注意這些先知都曉得他們的聖召 — 發預言和傳揚神的道. 他們發出大能的話語, 因為他們心中有確據, 且要對人傳講前確知其影響力. 他們「詳細的尋求考察」, 忍耐的追求真理. 我們若不審慎, 就會對真道隨隨便便, 僅僅讀我們喜歡的篇幅. 可是這樣子, 我們就會錯失祂要我們領會的真理. 因此, 我們務要慇勤的查考真道.

你生命某方面失控嗎? 也許是有關罪惡或關係的難題. 或者, 是由於你不肯對神全備的真道敞開心靈, 而要求聖靈把真道顯在你心中.

我確實認為神為著我們的益處, 教導, 責備和更正, 而把經上一切賜給我們. 祂要我們因祂而全然成熟. 但是, 我們若不領受全部的真理, 就不會從中得益. 而且, 我們讀經時若不聽從聖靈, 就會無中生有的相信.

你不僅要認識神的道, 更要認識真道中的神.

「神是我們的避難所, 是我們的力量, 是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心, 其中的水雖匉訇翻騰, 山雖因海漲而戰抖, 我們也不害怕。…你們要休息, 要知道我是神; 我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在; 雅各的神是我們的避難所。 」(詩46:1-3, 10-11) 。

「你們要休息, 要知道我是 神。」是不可思議的一節經文; 這是關乎許多詩歌和無數的講道。然而, 精確來說, 何謂休息呢? 何謂甚麼都不作呢?

根據原文, 「休息」是指承認失敗, 把手垂下來。這是指放棄極力自己解決一切, 放棄靠自己的力量力圖為人敬虔。 如今, 神家裡有種種的聲音反對這指示。我歷年來發現一般來說, 人會靠自己的努力來彌補 神不在眾人當中動工。

也許你思索, 當四圍都是雜音和驚慌(甚至自稱代表神的人也是如此), 你該如何休息. 當你已把手垂下來, 放棄極力自己解決一切, 又要如何呢?

其實, 神最深切的工作乃發生在人隱密的內心中, 而不是嘈雜的。神親自表達了這真理, 透過以賽亞先知對祂的子民說: 「你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩。」( 賽30:15) 。

曾經當太空人的Charlie Duke說到他在離地球28,000哩小小的太空船裡, 邁向月球的情形. 隊員把太空船轉到一邊時, 有人驚歎說: 「何等不可思議的景象! 」他們都看見明亮的大地球, 毫無支撐,奇妙的懸掛在漆黑的太空. 隊員們都歎為觀止, 知道這只有是創造神的作為.

神領約伯脫離苦難時, 榮美的提到衪的創造, 說: 「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？…地的根基安置在何處？」(約38:4, 6). 衪實在問道: 「甚麼把地球懸在太空呢? 」衪又說: 「誰限制海洋的邊沿呢? 誰對大海說: 「到此為止. 」呢? 甚麼防止海浪氾濫呢? 海洋的泉源又在哪裡呢?

「亮光和黑暗如何分開呢? 風如何分散呢? 雨從何而來呢? 人能產生雷電和雲彩嗎? 誰給百獸悍野或溫馴的性情呢? 約伯啊, 你認為是誰制定這些自然界的力量呢? 」

神的確領約伯思量「能力的課程」, 啟示衪從前的創造. 約伯透過這一切得知: 「你責怪我忽略你, 且懷疑我能拯救你, 然而我顯示你我如何看顧我廣大的創造(參看伯38和39章). 」

約伯再次看他自己的難題, 便全然力不可支, 說: 「我如此的愚昧, 著眼在錯誤的事情上. 我本該以你和你的偉大為焦點, 反倒集中在自己的痛苦上. 我知道你無所不能, 且識透我的意念. 」(參看42:2).