不要怕向 求大事! 否則，我們會羞辱那賜下可畏應許的神。祂既厚賜祝福，讓我們盡心讚美祂吧。但是, 那時祂輕輕的說: 「去! 起來成就我的吩咐。」請謹記，許多最甜美的禱告回應是關乎與神同工來成就祂的旨意。

請想像在半夜被入屋偷竊的人吵醒。你會因害怕而動彈不得, 想起自己可以床邊的電話打「911」。但是, 你為要求助, 必須拿起電話。

我們都有通到神的「911」, 但如果我們不使用它, 通到施恩寶座的直線就是徒然。我們透過全本聖經得知人在關鍵時刻發出正確的禱告, 便能得勝, 或克服逆境。我們有幾百個例證，但大衛詩人提供了經典的描述:

「我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」(詩5:2-3).

請注意大衛熱切的禱告, 求神「垂聽我呼求的聲音」。這是迫切的懇求, 而不是輕鬆的禱告，因為大衛正在與仇敵作戰。他若要存活, 就必須得著上天的幫助。他沒有別的計劃，因為他懇求「我的王我的神」, 即無所不能的耶和華。

大衛常常禱告，且大有領受; 他的信心並不在乎禱告的能力，乃在乎那回應禱告的神。這就是有史以來凡親身學到有關神信實心的人的祕訣。

如今, 務要向神求助— 請勿忘記「打電話」。

「於是(主)對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」(太9:37-38).

主宣告說: 「禾田豐熟, 現在可以開始收割了. 」那時, 最後的屬靈大豐收開始了, 而且這莊稼會一直持續到主回來.

主當時有何看見呢? 祂看見以色列的屬靈復興嗎? 會堂裡有復興嗎? 祭司們向神回轉嗎? 有關人靈裡轉向神,四福音沒有提供甚麼證據. 然而, 主當時卻宣告禾田豐熟了.

你認為主這方面的話語應用在今天嗎? 列國的人悔改了嗎? 我們的社會大受感動嗎? 這世代的人為著聖潔心而有所呼求嗎?

這種事情絕無僅有. 門徒們想知道末日臨近時的光景, 主就回答, 論到飢荒, 地震, 患難, 國家分裂和假先知. 「地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」(路21:25-26). 總之, 主在此形容了最焦慮, ,沮喪, 又大受壓力的一個世代.

主實在對教會說: 「在這動蕩不安的景況中, 人要聽從. 現在, 務要為著收莊稼而相信. 」基督是莊稼的主; 若祂宣告莊稼豐熟了, 我們就必須相信. 無論這世代的人變得多麼邪惡, 撒但又彷彿變得多麼厲害, 我們的主卻對我們說: 「舉目觀看莊稼! 」

「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5).

「…但我們是有基督的心了。」(林前2:16).

保羅使徒勉勵神的子民，說: 「務要以主的心為心。我們都要尋求祂的心態。」

何謂以主的心為心呢? 簡言之，這是指像主一般思想行事，作出有主樣式，斷定我們生活的決定。我們每逢藉著神的道來省察自己，就要捫心自問：「我反照主的屬性嗎? 我因神賜給我的經歷，而愈來愈有主的樣式嗎」

保羅說：「(主)反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」(腓2:7). 主為要放下祂屬天的榮耀，降世為人，而與父神立約。對主而言，這是指：「父啊，我要成就你的旨意。」的確, 主預先決定：「父啊，我為要成就你的旨意，而放下我自己的意思。我的言行必須出於你，我且要全然倚靠你。」

父神與聖子憑約同意必向祂啟示祂的旨意。神實在說：「你總會得知我的作為和我的作法。你必得著我的心意。」

如今，許多自稱跟隨主的人都從未下決定要活得像主。反之，他們體貼自己的肉體 —壞脾氣，性格缺陷，暗昧的私罪。而且. 他們從未要改過自新，解釋說：「這是我的性情；我是這樣子的。」

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(啟5:25). 保羅使徒清晰的給了我們這非常簡單的指示：「聖靈若常與你同在，由祂全然掌控你的生命吧。」

我們都要受聖靈引領。祂奉差遣來作我們繼續不斷，絕無謬誤的引導；而且，祂常與凡稱基督為主和救主的人同在。多半的信徒都會接受聖靈領我們到主跟前，且會相信聖靈時時刻刻都在我們心中繼續動工。

我們會榮耀聖靈，傳揚祂，教導有關祂的恩賜和果子; 而且我們多半會在困境中為要得安慰而呼求祂。我們會禱告，尋求，和懇求祂裂天而降，復興教會，也經歷祂內住我們所帶來真正的彰顯。但是，我們卻彷彿對何謂靠聖靈行事一知半解。

明白有關靠聖靈行事的真理能拯救多人脫離困惑，紛爭, 苦難，猶豫不決，甚至邪性私慾。這真理是指甚麼呢? 保羅清晰的總結說: 務要在意志上順從聖靈，且在凡事上倚靠祂微小聲音的指引。其實，神的道說：「義人的腳步被耶和華立定…」 (詩7:23). 誰有所掌管呢? 聖靈!

饒恕人不是只此一次的行動，乃是令我們因主而得福的生活型態。「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子…」(太5:44-45).

主說我們饒恕人，不可選擇對象。我們不可說：「你太傷害我，我無法饒恕你。」主對我們說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？」(5:46).

無論你對誰心中積怨，苦毒的心就會毒害你生命的各方面。不肯饒恕的心會導至屬靈飢荒，軟弱，和失去信心，以致你圈子裡的每個人都會受害。

饒恕的心會改變生命，令天上的窗戶大開。因著聖靈所賜豐盛的平安，喜樂和安喜，我們靈裡福杯滿溢。主在這題目上的教導非常明確; 你若要在這奇妙的蒙福境界裡行事，務要聽從祂的話語。

「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太6:14-15). 請勿誤會! 神並沒有與我們討價還價，說：「由於你饒恕別人，我必饒恕你。」主乃是說：「徹底認罪要求你饒恕別人。真正的悔改是指認罪且離棄怨恨心，把苦毒心一概釘死吧。」

我大半生都對牧人存著頗為扭曲的概念。我聽到有關大衛牧人的聖經故事，就想像他坐在磐石上，一邊彈琴，一邊看守在他四圍吃草的羊群。但是, 當我幾年前在羅馬尼亞親眼觀察牧人時，得了截然不同的一幅圖畫。這些勞苦的人不斷尋找鮮草和水源。他們清早起來，引領且看顧羊群，走一整天路(通常起碼14小時) 後, 才回家。

大衛是有關牧人-戰士完美的例證 — 他能同時作戰，看養和歌唱。他存著牧人無私的心，甘願為羊捨命。他也存心保護羊群，為之犧牲。野獸往往會威嚇群羊，牧人便必須時時提高警覺。大衛想與身材高大的歌利亞作戰，便對掃羅王說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。…」(撒上17: 34-35).

這牧人絕不會花許多時間睡午覺，彈琴休閒。他乃耳聽八方，準備作戰。而且，大衛英勇善戰。他心中歌唱，所向無敵。

神不僅使我們成為戰士，更使我成為敬拜者。無論仇敵有何攻擊，祂都叫我們歌唱。大衛受獅子和熊攻擊威嚇時，因知道如何在神面前堅固自己而歌唱。他高唱：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏…祂使我的靈魂甦醒…」(詩23:1-3).

有時候，有些人突然發現原來 神樂意復興且醫治人。他們明白祂樂意在我們軟弱的時候帶領我們。畢竟，聖經並沒有吩咐我們，要在剛強的時候來到神的寶座前。相 反地，我們要在軟弱的時候前來，蒙憐恤，得幫助(參看來 4：16) 。

人一旦聽見主以下的話語，就會靈裡覺醒：「我知道你的牧人創造了助長他們自己謬誤的宗教系統，令人變得軟弱無能。而且, 我知道人犯了罪, 忘記了我的道路，但我依然樂意再施憐憫。」

神正在為著祂的榮耀而呼籲祂要使用的僕人使女。請謹記，改變一國並不需要眾多的人。改變你社區所需的, 不是一百人, 乃是相信神樂意施憐憫的一個人而已。可是, 若沒有人挺身而出，可得寬容的人就會失喪。

若你渴望在這時刻被神使用, 就必須憑信心挺身而出。「人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來 11：6)

務要為著得能力去成就神的聖召而倚靠祂。你即使感到自己鮮有貢獻，獻上你所有的，且相信祂必藉之改變你世代的人。「我要尋找一人。」(參看結22:30) — 神正在尋找勇於挺身而出的一人來宣告祂的憐憫。

Carter Conlon 在1994年藉著創會牧師David Wilkerson的邀請下加入時代廣場教會，並在2001年被立為主任牧師。

我們天父最關心的事之一就是沒有「另類的福音」令我們偏離主的十字架。許多信徒多年前得了奉承他們，類似這樣的話：「你會得著偉大的事奉，贏得數以千計的靈魂歸主。」可是，這些話一句也沒有應驗。結果, 他們失去了信心。現在, 那些群羊全然沮喪，信心盡失。

若你要從主領受話語，就要從聖經領受。更好的就是付上你寶貴的時間，在禱告內室裡親近主。但願你和你敬虔的摯友試驗那話語，且將之印證，否則，你讓真正的福音受任何事情攔阻，致終就會沮喪起來。

保羅擔心有關主的教會危險的被入侵。祂對以弗所的信徒說：「就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」(徒20:30) 。根據希臘文，這裡的「悖謬」是指死心不息的鼓吹謬誤。

保羅警告說: 「你們當中有些有權柄的人會起來, 帶來扭曲的福音，從而敗壞純正的福音。」這教會的領袖怎麼會這樣子呢? 請注意，保羅並不是指豺狼或剝削寡婦的人。他乃是指那些在傳揚神全備的訓誨上有所退縮的人--即傳揚淡化了的福音或部份的真道。

每個信徒都有責任要確保自己從好牧人(即在傳揚全備真道上絕不妥協的)領受教導。主說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」(約10:11) 。也就是說，屬神的傳道人會為要以神純正的真道餵養祂的群羊而除去傲心，又不怕人。務要確保你不會以次劣的為滿足。

我們往往會得著可貴的東西，但卻不充份欣賞其價值或重要性。有個故事說到有一名農夫在他的小農場裡終身勞苦；他年復年一年都翻轉岩石土壤。他去世後, 他兒子繼承了農場, 便繼續耕耘; 不料, 那兒子在土壤裡發現了小金塊。田裡充滿金子, 他便一夕致富。他的父親雖然終身耕耘，但卻失去了財富。

人對聖靈也是如此。我們許多人對自己所具備, 即那內住我們的能力一無所知。有些信徒畢生都認為自己得著聖靈，卻沒有確實充份領受祂, 得著能力。祂沒有在他們身上成就祂奉差遣去作永恆的聖工。

有些信徒惟當在困境中，且希望聖靈彰顯能力,才會尋求祂。他們盼望衪會臨到，除去他們的難題。但是，彼得說聖靈並不如此。他說我們心中都得著寶藏。「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們…」(彼後1:3).

施洗約翰於約但河對法利賽人說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，」(約1:26). 那些宗教領袖看見了道成肉身的主, 聽見祂說話，卻不明白祂是誰。他們對祂的能力和榮耀一無所知。同樣, 主問祂自己的門徒腓力說: 「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？…」(約14:9).

如今，神依然對祂的子民說話。而且，祂像在舊約時代，向使徒或初期教會一般清晰的說話。然而，我們必須發現一件事：神定意單單對側耳聆聽的人說話。

馬可說主「用比喻教訓他們許多道理。」(可4:2). 根據這段經文，主說了一個比喻，有關在田裡撒種的一個人。然而，祂講完故事後，眾人都大惑不解，心中思索：「祂所形容這撒種的人究竟是誰? 種子又代表甚麼呢? 」

主沒有給他們解釋。聖經記載：「(祂)又說：有耳可聽的，就應當聽！」(4:9) 。只有門徒和幾個人希望得答案，便後來向主問及比喻的意思。「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問祂這比喻的意思。」(4:10). 繼而，主付上時間回答他們(參看4:14-20) 。

讓我們看看這件事。主給群眾啟示了真理，即神親口說的話語，然而他們卻大惑不解。你也許思索主何不起先更清楚的解釋這比喻；但我認為祂實在說：「你若要明白我的道，就必須為要得答案而追求我。你帶著渴慕真理的心來找我，就會得釋放，我且會賜你一切所需的啟示。」

我能想像當多半的群眾當天回家後，他們的鄰居圍繞他們，切切要聽聽主所說的。他們敦促說：「把你們所學到的告訴我們吧。」他們也許能覆述比喻, 可是他們的話語缺乏生命，不能改變生命。那些留下來，停留在祂面前的才領受了改變生命的啟示。