Traditional Chinese Devotionals

擺上這裡是指把某些東西呈交給另一個人。也是指把所得的交出來—你的財產，能力，目的，甚至生命。

信徒常常聽到有關擺上的生命; 這究竟是指甚麼呢? 擺上的生命就是把主所賜的生命歸還給祂。是指把自己的生命全然交在祂手中, 由衪隨意安排。

主親自過了擺上的生命。衪説: 「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」(約6:38). 主沒有受父神指示，從未擅自行事説話。「…我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；衪沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做衪所喜悅的事。」(約8:28-29).

主全然順服父神, 成為了我們該如何生活的榜樣。你也許會説：「主是道成肉身的神; 衪甚至降世以前，已擺上生命。」但是，擺上的生命並不是强加在任何人(包括主) 身上的。

沒有人會勉勉強強的把生命獻給神。其實，我們都可照自己的意思得著主。保羅使徒知道了，便定意效法主全然擺上生命的榜樣。他曾是個既自義，痛恨主, 又逼迫信徒的人。他説他的確恨惡跟隨主的人。他受過高深的教育，意志堅強，雄心勃勃，成功在望。然而, 主把這自主自强，偏行己路的人變成有關擺上生命，光照人心的模範。保羅成為了有史以來神最信任, 充滿和引領的人之一。

主活在世上時, 全然倚靠天父。除非祂先求問在榮耀裡的父神, 否則，我們的救主不舉一動，不發一言。而且，除非受父神指示，否則，祂不會行神蹟。祂宣告説: 「…我說這些話乃是照著父所教訓我的。…祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做祂所喜悅的事。」(約8:28-29).

主闡明全然倚靠，總是聆聽父神的聲音是祂每天生活的一部份。我們從約翰福音看見有一名癱子躺在伯士大池旁。主轉向他, 吩咐他拿起褥子行走— 這人就立刻得痊癒，離開了。

猶太領䄂就忿怒起來，因為在他們看來，主醫治那人, 干犯了安息日。但是，主回答説: 「我單單遵行父神的吩咐。」又解釋説: 「…子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給衪看…」(約5:19-20).

主聲明説: 「我父神教導我一切該做的. 」主在世上, 必須天天心中倚靠父神聲音的指引。祂必須天天, 時時刻刻為著每一個神蹟， 而聆聽父神的聲音。

主怎能聆聽父神微小的聲音呢? 根據聖經，是透過禱告。主常常到荒僻的地方去禱告。祂屈膝學聆聽父神的聲音。

讓我鼓勵你，務要在隱祕處親近主。你安靜的坐在祂面前, 就會領受惟獨主透過聖靈所賜的真理。

主透過路加福音18:8問道: 「然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」我常常思索: 主究竟指甚麼呢? 如今，我在教會周圍四看，便認為没有別的世代比我們更集中在信心上。

彷彿人人都談及信心; 信心講座和大會在全國各地舉行; 有關這題目的書籍也在基督信仰的書店裡琳琅滿目。我們有信心牧師, 信心教師, 信心運動，甚至信心教會。然而, 很可悲, 多半的人都認為如今的信心並非信心, 而且神會棄絕所謂的信心和相關的行徑。衪實在不會接受。為甚麼呢? 因為這是敗壞的信心。

如今, 許多牧師都把信心這題目全然賦與人性, 説這光是為個人的利益, 或為要滿足個人的需要。「若你能將之夢想，就能將之得著。」這想法既世俗，著重物質, 又屬世。

對於凡誠心愛主，且希望能憑信而活，討祂喜悦的人，我的信息就是: 一切真正的信心都是源於親近主。其實，你的信心若不源於這等親密的關係, 就不會被衪看為信心。

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。」(來11:1-2).

主感動一人，他就會屈膝, 親近主。他會得安息, 存著新的熱忱和更大的愛心開始事奉主。

這僕人也會更加覺察未來的審判日, 且知道神必查問説: 「你曾如何向失喪的世人表達主? 」

這就是我們在那日受審判的一個準則。無論我們是否像摩西一般親近神, 像但以理一般大得啟示，像保羅一般成聖, 或者像彼得一般勇於傳道。每個人都會按照這一個標準受審判：你的生命如何表達主和祂的屬性呢?

主被釘前透過馬太福音向門徒們臨別贈言。主教導他們有關愛新的態度, 和關心窮人。令我改變人生和事奉的經文如下:

「於是，王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』」(太25:34-36).

當然，沒有人能單慿善行得救, 但我們會因以下的而受審判: 是否只為自己而活, 對貧苦無倚的人的需要閉目不看。主並不期盼你成就一切, 但祂期盼你個人會在某方面委身去伸出援手。你渇望遵行衪的命令，聖靈就必顯示你道路。

如今, 我們常常聽到有關神的恩惠，這是一件好事。沒有主的恩惠，我們都無法呼吸, 站立, 或找著真正的生命。我們慈愛的父神希望以希奇的恩惠來祝福我們。

很可悲，如今, 有些人把有關神恩惠的教導扭曲了。他們用之來從神得益處，即物質和情緒上的祝福。這是可悲的 — 因為主被貶低為美國的一種商品而已。他們説在上教會上稍有投資，在那裡播一點財務上的種子, 宣告你所夢想的生活, 從而支取你口舌的能力! — 就能得恩惠。

但是，神的道路並不如此。衪更加關心我們。我們若凡事夢想成真，這並非恩惠，乃是情慾。真正的恩惠並不在乎祝福本身, 乃在乎那施恩者, 即我們慈愛的天父。尋求祂，而不㝷求事物就是在人類心靈的核心。我們被召是為要因衪而得生命。

神忌邪的心是公義的: 祂必不被利用來滿足我們的情慾和肥己的心。衪必摧毀我們心中一切的偶像，好讓惟獨祂成為我們最大的渴望.

並不是説我們不該希望從神源源得福。我們的父神出於慈愛恩典和仁愛的心，樂意厚賜給祂的兒女。有些領䄂透過所謂致富運動而扭曲聖經道理，但這並不是説我們該丢棄神施恩這概念。反之，我們該將之重申!

神樂意祝福我們，因為祂極其美善。我鼓勵你去先㝷求祂, 且看看祂會如何施恩給你。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33).

撒但終日著重前塵往事. 牠是舊事的君, 遺憾和罪咎的王. 牠為要捆綁我們, 而舊事重提, 說我們行事為人多麼可恥. 牠集中在牠過往的勝利, 曾經如何令我們犯罪, 跌倒, 和聽信牠的謊言. 因為牠心中曉得牠僅僅擁有過去.

救恩臨到, 撒但便再也不能捆綁我們, 只能希望令我們以為自己依然被擄. 牠再也不能得著我們的靈魂, 但卻能難為我們, 令我們成為神失去功效的兒女.

千萬不讓牠這樣做. 不要讓牠令你滿心懷疑困惑, 因過犯而思前想後 —即神定意忘記的過犯. 我們也需要忘記這些過犯, 才能確實勇往直前.

我們接受主, 求衪赦免, 是不足的; 我們也必須棄絕過去, 全然接受新的一天 —即我們得救的那一天. 我們的心和靈魂都在那一天得蒙更新了.

務要注意, 跟隨主的群眾, 和天天帶著熱忱為主而活少數的人, 大有區別! 他們不僅接受救恩, 更接受全然簇新的前途. 他們定意饒恕自己, 且往前看.

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13-14).

「我們…就不喪膽…只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」(林後4:1-2). 保羅使徒聲明，我們蒙召, 是為要表明真理。我們當然知道主就是真理. 保羅説我們要彰顯主，究竟是指甚麼呢?

彰顯就是闡明事情的「發光」。總之，保羅説我們蒙召是為要向萬人傳揚主。我們各人的生命都該散發出主的屬性和樣式。

保羅更加説明有關彰顯主這概念。他説我們實在是給世人的薦信. 「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。…不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」(林後3:2-3).

屬肉體的心靈實在無法明瞭屬靈的事, 卻視之為愚昧. 神卻定意把祂啟示為有血有肉的書信，即眾人可讀活生生的信息，從而最有效的向罪人傳揚祂的兒子。這惟獨是聖靈的工作. 在我們得救的那一刻, 聖靈就把主的樣式印在我們心中, 且在我們身上繼續不斷塑造這樣式。聖靈的使命就是在我們身上模造主既真實，又精確的樣式, 好令人札心。

聖靈必得著我們得蒙救贖的心靈和所獻上的身體，且吸引我們到主面前。我們便受催逼去過聖㓗的生活。

你親近祂, 祂在你身上的樣式就會越發加增, 你的生命會大能的彰顯主，以致你周遭的人都會受感動。

摩西被神得著. 他住在法老宫中時, 不肯被稱為法老的兒子. 「他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(來11:25-26).

毫無疑問，摩西在埃及時受神感動. 他知道自己蒙召, 是為要拯救以色列民; 其實，他假設當他殺死埃及的督工時,以色列人會看他為拯救者. 司提反見證説: 「到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。」(徒7:24-25).

相反地, 摩西必須因他的行動而逃往埃及去. 他離開時, 已向神擺上; 他當時不知道自己即將會躲在荒漠的後方四十年.

摩西生平中的曠野時期代表甚麼呢? 這是許多神所得著的僕人所面對的. 你也許是其中一位, 感到自己鬰鬰不得志. 摩西正是如此。他大能的得蒙呼召，且夢想要為神成就大事, 但卻處於荒漠，前途茫茫.

摩西深信自己既没有發言的機會，又缺乏信息, 神卻在幕後動工。有一天, 祂點燃了荆棘叢，從中説: 「摩西，脱下你的鞋子. 你正在聖地上! 現在, 你即將在事奉我上看見大事. 」

保羅使徒指示我們說: 「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前12:27). 他透過另一處經文明確的説: 「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」(12:12).

保羅實在對我們説: 「請看看你們自己的身體。你們都有手脚, 眼睛和耳朵. 你們都不是單獨的腦袋, 與其他肢體互不相連. 」主也是如此. 衪不僅是頭, 更是以我們這些肢體組成的一個身體。我們與主, 即我們的頭相連，也與其他肢體相連.

保羅强調這重點説: 「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」(林前10:16-17). 簡言之, 我們都同領一糧, 即從天而降的嗎哪。「因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」(約6:33).

有些信徒不想與其他肢體相連. 他們與主相交, 但他們卻故意疏遠其他信徒. 但是，一個身體不僅以一個肢體組成, 主的身體也不會單單是一個頭。除非我們與衪的肢體合一, 否則，我們實在無法與主合一.

信徒連結, 不僅是因他們需要主，更是因為他們彼此需要。保羅聲明説: 「眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。」(林前12:21).

你有否受挑戰去憑著超自然的信心, 而朝著新的方向跨出去呢? 你需要神在你的生命裡行神蹟, 好讓你能成就你的夢想嗎?

在神看來, 真正的信心與你意欲成就的聖工的大小無關; 乃關乎你生命的焦點和方向。你要明白, 神關心你的前途, 過於關心你偉大的異象. 的確, 對主而言, 除非出於信心,隱袐的小事都成就了, 否則, 多大的聖工都一無所值.

「倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」(路16:12). 主實在對門徒們説: 「你們説希望得啟示，好能成就更大的事. 然而, 你們在別人給你們的事情上不可靠，又怎麼樣能得著那等信心呢? 」

主的話語一定令門徒們大惑不解. 夫子知道他們一無所有, 且為要成為衪的門徒而撇下一切. 主説: 「在別人的東西上」(16:12), 是指甚麼呢? 衪是指我們的身體靈魂，即衪以衪自己的寶血所買贖的。「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前6:20).

主實在對我們説: 「你們的身體再也不屬你們; 如果你們不照顧那身體— 如果你們不讓我監察你們, 對付你們的罪惡, 使你們成聖 — 你們怎能期盼我把更大的事委託給你們呢? 我要你們退一步而看看你們對我的恩賜的有何反應. 」