多半的信徒都熟悉這節經文: 「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」(來4:15). 我們領會我們的大祭司, 即主, 感受我們的苦難. 換言之, 主體恤我們一切的痛苦, 困惑和沮喪感. 祂也忍受過我們種種的經歷.

我們有這樣的一位大祭司, 便得了以下的指示: 「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(4:16). 我們得知: 「你的救主對你的遭遇瞭若指掌, 且知道如何施恩給你. 」

我們都聽過有關恩典多半的神學定義: 不配得的恩惠; 神特殊的愛. 但是, 試煉臨到時, 我們會選擇如何作出反應. 我們從約伯記讀到, 約伯的妻子因不可言諭的悲劇而苦毒起來.. 她愚昧的責怪神, 且敦促約伯說: 「你棄掉神，死了吧！」(伯2:9). 她實在說: 「神為甚麼降災在這虔誠的家庭上呢? 」

但是, 即使約伯大大的憂傷痛苦, 這虔誠人卻宣告説: 「祂雖殺我, 我還要倚靠衪. 」

約伯實在說: 「即使我死於這些毒瘡, 我都確信祂胸有成竹. 即使我一點都不明白, 我卻知道神有永恆的旨意. 」

蒙愛的信徒啊, 你目前的苦難正在你生命裡產生寶貴的; 因為你正在被塑造成施恩者.

「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。說：某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：我有一個對頭，求你給我伸冤。他多日不准。後來心裡說：我雖不懼怕神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！

主說：你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲衪，衪縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」(路18:1-8).

主透過這比喻教導門徒禱告重要的原則. 祂不僅論到禱告, 更透過這比喻的效應顯示有關持續不懈的禱告生活型態. 衪渴望他們能堅守衪所教導的禱告生活.

我們嘗試禱告, 不到幾分鐘就感到要放棄. 頭半個小時往往彷彿很困難, 但主透過這比喻顯示, 我們若不擺休, 便能得獎賞. 神必祝福祂的子民.

主為要鼓勵造就我們的話語, 對於如今我們, 像對門徒們一般千真萬確. 衪勉勵我們不要放棄, 因為我們通常太快放棄了. 我們會在突破將至時停止禱告. 但是, 我們堅持到底, 就必得著神所安排的福份.

我們若要為主向人傳福音, 就要向保羅使徒學功課. 他知道如何把救恩信息傳給人.

在雅典, 保羅因許許多多人都膜拜偶像假神而苦惱. 他知道因著他們的文化, 那些儀式已根深蒂固; 他且曉得為要向他們傳福音, 他需要得著他們的信任, 他便與他們一同生活, 學習他們的價值觀和信念, 且瞭解他們的文化.

保羅活出了他寫給哥林多教的傳道宗旨: 「…向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」(林前9:22).

有一組哲學家聽見他在街上和會堂裡傳揚主, 便為要與他辯論, 而領他去聚會. 他們準備大大辯駁, 但保羅卻明智的擱下自己的戒心, 且利用了雅典人渴慕屬靈知識的心. 他被他們所膜拜諸神的偶像所包圍, 便因他們有興趣尋求真理, 而稱讚他們, 說: 「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」(徒17:22-23). 

保羅没有羞辱他們的思想, 反倒利用了他們渴慕知識的心. 他稱讚他們慇懃查考: 他破除許多靈裡剛硬的人的隔閡, 領了他們歸主.

神需要人接受罪人, 且溫柔的領他們領受真道— 帶著慈心和令人信服的信息.

多半的信徒都說自己在生活上憑信心, 而不憑感覺; 但許多人卻通常以自己的感覺來衡量他們自己的靈命. 你也許凡事循規蹈矩—恆常讀經, 慇懃禱告--但還是感到自己沒有在主裡長進.

你也許對自己大大的成熟過程一無所知. 保羅把我們的靈命長進比作身體成長, 我們的靈魂得蒙滋養, 正如我們的關節, 肌肉, 筋絡一般. 他稱之為「…因神大得長進。」(西2:19). 這等長進是源自頭的. 簡言之, 你倚靠主, 常與祂同在, 靈裡就會得著祂源源不絕的生命.

主的生命能力在你全人裡就是那毫無間斷的活水. 因此, 即使你睡覺時, 祂的生命也會不斷注入你心中. 無論你有何感受,衪必天天把新鮮的供應賜給你.

你認為以色列人如何在曠野裡渡過四十年呢? 他們靠著從天而降的嗎哪(餅)維生. 這「天使的糧營養豐富, 足以加強他們的免疫系統, 以致他們從未感染埃及的疾病.

如今, 主, 即我們的嗎哪也是如此. 祂既是從天而降的靈糧, 便加強我們對種種罪惡的屬靈免疫系統. 我們也許看不出那嗎哪在我們心中動工外在的跡象, 但真道應許, 凡愛主的都會在屬靈免疫上越發剛強.

保羅說: 「在衪裡面生根建造，信心堅固…感謝的心也更增長了。」(西2:7). 使徒説: 「你們常與主同在, 就會發芽增長, 開花結果. 主的生命會在你身上爆發出來. 」

信徒求問為甚麼, 並非罪過; 甚至主在十字架上受苦時, 也曾這樣發問(參看太27:46). 我們有時候會呼求説: 「主啊, 你為甚麼令我有此遭遇呢? 我知道這並非出自你的手, 但你還是讓惡魔侵擾我. 何時會過去呢? 」

世俗的人都為著生活上一切的痛苦和患難而要求解釋. 他們說: 「我實在無法相信你的神; 我一定比衪更有愛心, 因為我若得著能力, 就能阻止這一切苦難. 」我不會嘗試回答為何有飢荒, 洪水, 疾病和毀壞, 但我知道, 世人發問, 我就能回應説: 「祂正在為人類所作的而哀哭. 」

在我看來, 除主以外, 沒有人比保羅在各方面, 且在多人手下更常受苦. 保羅歸信主時, 曾受預警有關他會受苦: 「主…說…我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(徒9:15-16). 主親自宣告説: 「我必顯示保羅他會為我的名如何大大受苦. 」同樣, 你若對主專心致志, 定意親密的認識祂, 就會經歷困境和患難, 這是既冷淡, 又屬血氣的信徒一無所知的.

太衛說: 「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切. 」(詩34:19).

以賽亞先知論到以色列人説: 「耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；」(賽30:1). 根據希伯來文, 這裡的禍哉意味著為著神所說的悖逆(即背道, 頑梗, 轉離) 而深深的憂傷愁苦.

簡言之, 神説: 「我的子民再也不求問我. 他們不尋求我的引導和訓誨. 他們反倒倚靠血肉的膀臂, 且每次都擅自行動, 向世人求助, 罪上加罪. 他們再也不倚靠神剛強的膀臂. 」

如今, 我們把悖逆想為不肯遵行真道, 而轉向毒品, 酒精, 性不道德和其他大罪. 可是, 這裡的悖逆神比這些更罪大惡極. 神自己的百姓説: 「不要勞煩神, 我們有智慧, 能自己辦到. 」

神的子民知道他們該凡事(無論多麼微不足道), 都該倚靠神. 詩篇不斷提醒他們説: 「. . .因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去. 」(詩57:1). 「因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。」(詩63:7).

你沒有等候祂行事, 擅自作主, 就令主憂傷. 你確實希望凡事禱告, 讓主掌控, 但往往困境臨到, 事情彷彿進展緩慢, 你致終就擅自行動. 你也許對主的時間表漸漸不耐煩, 但務要謹記, 你自己的理性不會成就神上好的計劃. 而且, 聖經應許, 你倚靠祂, 就必得歡呼和避難所.

主在現今末期預備澆灌聖靈在祂子民身上; 我又知道你希望能有份於這事. 因此, 我們必須越發親近祂 —透過敬拜, 順服和慇懃的心. 「你們親近神，神就必親近你們。」(雅4:8).

許許多多的信徒都在體育, 電影, 購物, 種種娱樂上花時間; 可是, 他們卻愈來愈少親近神, 以致靈裡惰怠. 然而, 神以無窮的恩典待我們. 「你們要先求他的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33). 這信息很清晰. 你越發親近祂, 就得祂榮耀的澆灌.

神渴望為我們成就「一切，超過我們所求所想的。」(弗3:20). 因此, 祂要得著一批大大渴慕衪的人. 祂要以衪可畏的同在充滿你, 超過你一生所經歷的.

主説: 「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10).

「我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。」(帖前4:1).

「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工. . . 」(林前15:58).

有些信徒被神管教, 才會禱告. 他們受責, 自慚形穢, 便開始禱告, 其後又忘記禱告. 聖經説: 「. .我的百姓卻忘記了我無數的日子！」(耶2:32).

也許你不是沒有禱告, 只是你缺乏正式的禱告時間. 不是你不向主屈膝, 只是你忘記衪. 你沒有忘記禱告, 乃是忘記主. 你想起主, 就禱告. 你無法想念衪, 而不祈求崇拜祂. 你無法崇拜祂, 而不尋求衪; 而且, 衪無法尋求祂, 而不禱告.

對於想念主的人, 禱告會來得很自然. 你忘記祂幾天, 祂就會既微妙, 又慈愛的提醒你. 我們長期忘記衪, 祂就會開始激動我們. 我們「無數的日子」忘記祂, 祂就會管教我們個人和我們的國家. 一國開始忘記神,  衪就會大加攪動, 使之歸回尋求衪的面.

神所要的非常簡單. 衪要得著專心致志的敬拜者, 和晝夜尋求衪面的代禱者. 衪要得著為衪而全然擺上的人.

讓我們思量神如何在現今的時期使人與祂建立良好的關係. 衪不僅會審判一國, 更要興起一小撮「餘剩的代禱者」, 且光照他們. 祂必顯示他們衪的心意, 且以恩典和權柄賜給他們能力. 然後, 祂必使他們彰顯衪對該國的旨意.

使徒彼得也警告神的子民説: 「親愛的弟兄啊, 有火煉的試驗臨到你們, 不要以為奇怪, 倒要歡喜; 因為你們是與基督一同受苦, 使你們在衪榮耀顯現的時候, 也可以歡喜快樂. 」(彼前4:12-13)

尤其是在太平的時期, 這種信息是難以接受的 . 神的子民很容易會感到自滿, 而忘記自己所處的社會會頓然敵對主和那些跟隨衪的人.

「你們若為基督的名受辱罵, 便是有福的; 因為神榮耀的靈常住在你們身上 .」(彼前4:14)

換言之, 若世人接納你, 你就是他們其中的一份子. 但是, 你定意不依從墮落世界的道路, 接受神聖言的價值觀, 你的生命, 言談, 心態和動機就會改變.

彼得論到火煉的試驗後, 繼續説: 「你們中間卻不可有人因殺人, 偷竊, 作惡, 好管閒事而受苦. 」(彼前4:15)  

你自己認為這警告不關你的事之前, 請謹記我們必須除去一切種族歧視的心態, 以及導至今天的社會四分五裂的文化因素.

「又說：你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。」(可4:24).

主知道對於不屬靈的耳朵, 這些話語聽起來也許很奇怪, 所以便預先說: 「有耳可聽的，就應當聽！」(4:23). 祂實在對我們說: 「若你心中向聖靈敞開, 就會明白我的話語. 」

主究竟透過這段經文說甚麼呢? 衪論到神在我們生命中的榮耀 — 即主所彰顯的同在. 不論向教會或個人, 主都會量出祂各份量榮耀的同在. 有些人一點也不會領受祂的同在, 其他人則在他們的生命和教會裡有所領受, 越發散發出祂榮耀的同在.

神應許過衪必在現今末期澆灌祂的聖靈. 的確, 全本聖經都指向萬物結束時既得勝, 又充滿榮耀的教會. 主親自說過無論撒但如何咬牙切齒, 牠無法攔阻神的聖工; 陰府的門必不勝過祂的教會. 主已除去牠的咬傷!

保羅說: 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜. 」(弗4:7). 我們各人都按照聖靈的分配, 領受某分量的聖靈. 保羅說: 「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅12:3).