Traditional Chinese Devotionals

我回顧自己的一生, 就因自己所遭受的愁苦和水火而感到希奇. 甚至回憶一些經歷都是痛苦的. 然而, 我能帶著確據説: 「神的道真實. 祂領我脱離一切試煉, 我讚美祂! 」

我確信許多讀者都能形容過去種種的困難, 且有故事可說. 你有何故事呢? 你若盡心愛主, 就會這樣作見證: 「神總領我渡過難關. 我從未全然下沉, 那些事情都過去了. 我依然存在, 讚美主! 」

神不會因我們衷心「感恩」而滿足. 乃説: 「我的孩子啊, 且慢. 我領你一概渡過挑戰, 不僅使你成為感恩的得勝者. 我更在你身上大大投資, 且不會讓你浪費你的經歷. 你上好的工作尚在前頭! 」

保羅年老, 經歷豐富時, 對他的朋友衷心説: 「如今, 對我而言,回天家, 與主同在是奇妙無比. 這是我真正的心願. 但是, 我這老將自知需要留在這裡. 這世代的人需要看見一個受苦的人既存活, 又在任何患難中歡呼. 其他人都會有同樣的遭遇, 且需要知道神必領他們渡過難關. 我不僅存活了, 更存著真正的盼望. 我為著主的作為而歡呼. 」(參看腓1:21-26).

不要徒然受苦. 在這些苦難當中, 定意更多學習有關神的慈愛和信實心吧.

「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，」(腓1:12). 保羅吩咐腓立比的信徒不要為他自己的遭遇而擔憂.

很有趣, 保羅當時在羅馬的獄中寫信. 那時, 他已為著福音身經百戰, 忍受種種難以想像的困境. 若你讀過保羅的生平, 便知道他面對了這等事情: 船難, 鞭笞, 譏誚, 飢渴, 誹謗. 而且, 很可悲, 保羅最可恥的患難乃出自自稱為重生信徒的手.

保羅有些對頭是因嫉妒而煽動會眾反對他的教會領袖. 他們嘲諷他的生活型態和講道, 歪曲他的信息, 且懷疑他的權柄. 保羅每到一處都彷彿遭受困難和愁苦.

然而, 請聽聽他的見證! 「我卻不以性命為念…」(徒20:24). 他又透過另一處經文説: 「免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。」(帖前3:3-4). 

保羅沒有埋怨, 乃向這些信徒保證說: 「你們為甚麼如此的驚訝呢? 我向來對你們說, 你們若與主同行, 就會面對患難. 」這是與如今美國教會這樣的哲理背道而馳的: 「你們若實踐信心, 就會亨通, 不會受苦. 」但是, 這並非聖經的教導.

毫無疑問, 主的寶血是天父給我們最寶貴的恩賜. 信徒曾經透過受人喜愛, 古老的詩歌唱及寶血的功效, 說: 「羔羊的寶血大有奇妙功能. 」

可是, 我恐怕我們都不明白主寶血的重大意義. 我們確實靠著衪寶血得釋放, 脱離罪惡捆綁 —罪惡一概得蒙遮蓋 — 然而, 衪的寶血是帶著更多益處和價值的.

多半的信徒都知道主為我們流血. 主在最後的逾越節舉杯, 說: 「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」(路22:20). 我們每逢用餅杯, 就記念祂的犧牲. 但是, 聖經以兩種方法論到血: 流血, 和洒血.

人所熟悉有關「洒血」的一個例子, 就是當以色列人為要免遭天使擊殺, 而奉命把牛膝草蘸在被殺羔羊的血中, 又把血洒在前門的門楣和門框上(參看出12:22-23). 血若僅僅留在盤子裡, 就毫無功效. 它必須被應用, 即被洒, 才能發揮功效.

出埃及記第12章所記的血預表主的血. 主在十字架上所流的寶血並沒有白費— 沒有落在地上消失了. 乃被收集, 成為了屬天的泉源, 可被洒在我們的心門上. 這不僅是為著赦罪, 更是為要保護信徒, 免得他們遭受撒但摧殘. 務要在主活上宣告主寶血得勝了, 且重新讚美祂!

你遇見主, 就成為有新心, 新靈, 新思想的新造的人. 但是, 雖然你跟隨主, 整個世界也改變了, 但你周遭世界的靈卻沒有改變. 其實, 黑暗權勢都聚集攻擊你.

我們從撒母耳記上17:1 讀到: 「非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥…」每一位信徒都知道黑暗權勢會擺陣攻擊跟隨主的人. 仇敵的權勢會包圍憑聖靈權柄行事的人, 他們便在新的方面遭受困難. 你要明白, 仇敵決定你會在與主之間的新關係上跌倒, 陰府的邪靈都奉命去攻擊你.

這些攻擊也許會是憂鬱感, 沮喪感, 或力不可支的恐懼感. 你們有些人也許開始經歷新的婚姻壓力, 或財務拮据. 你的戰役若出人意外的臨到, 你也許會思索: 「怎麼啦? 神愛我嗎? 我會存活嗎? 」

我欣然帶給你好消息! 你極其受黑暗權勢攻擊時, 務要放心, 神暫且容許這件事, 好讓你能在屬靈爭戰上受培訓. 你發現自己無法靠人性上的努力來打敗仇敵, 呼求祂, 祂便介入. 大衛勝過巨人歌利亞時正是如此. 「因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」(撒上17:47).

大衛受膏抹, 且勝過了大敵; 你向神求助, 也會如此. 主必前來, 戰勝你生命裡的巨人, 你就會充滿從主而來的能力, 勇氣和力量.

主說: 「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離 惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。」(太6:11-13).

「免我們的債」「赦免我們靈裡惰怠, 不付上時間讀經. 正如保羅對提摩太說: 「你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(提後2:15). 換言之, 但願我不會在日常生活中被勝過. 每逢我不尋求日用的靈糧, 以致缺乏力量來代表你, 求你赦兔. 當我缺乏力量去回應聖靈的感動時(也就是說, 沒有按照你的吩咐去說話, 沒有按照你的聖召去立場堅定, 或無法按照你的吩咐去愛人), 求你赦兔. 」

「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡. 」「然而, 不要讓我因自己的跌倒而如此的沮喪 , 以致受惡魔定罪. 」

「因為國度…是你的.」「惟獨你的國度長存. 有一天, 萬人的意見, 誇耀, 和咒詛都會廢去! 惟獨你的話語長存. 」

「權柄…是你的. 」「你的道能廢除死亡的權柄, 且賜我既豐盛, 又永遠的生命. 你的道能重新造我 , 且按照你的旨意引領我. 」

「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」(來11:5).

以諾存心討神喜悦順從祂, 就得神獎賞被接去了(也就是說, 他被提到天上沒有死). 全是因為他討神喜悦!

「並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守他的命令，行祂所喜悅的事。」(約一3:22).

保羅説: 「…我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」(帖前2:4). 「…又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫. 」(帖後1:11).

你愛慕主嗎? 你透過讀經禱告親近衪嗎? 與衪同行交談會創造既聖潔, 又充滿愛意的相交. 讚美敬拜祂會深化你倆之間的關係.

你愈愛主, 就愈容易服事順從祂. 再不受世人的意見所影響你, 因為你能説: 「我從父神得聽我成就令衪喜悦的事! 」順服心會源自你心中, 且流露出來.

主對我們説: 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約14:21). 何等不可思議的應許 — 全是基於順服心!

「…我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；衪沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做衪所喜悅的事。」(約8:28-29).

主一切所作的都是為要討天父喜悦. 務要明白我們順服心的動機, 因為若我們心不純正, 一切都會受玷污.

請思量一名父親必須更正他的青少年兒子. 當父親質問有關他兒子的損友, 惡行, 和漫不經心的種種選擇時, 氣氛緊張. 然後, 那父親發出最後通牒説, 他若不改變, 就要另找住處. 兒子會從以下兩者取其一: 存著憂傷的靈接受更正, 甘願改變行為, 或者, 他會為要避免受罰, 而改變行為.

父神不會因兒子勉強順從而滿意, 因為這是出於害怕父親的怒氣. 他的行動既不甘心樂意, 又不出於愛心; 相反地, 他認為父親侵犯了他的自由, 轄管他的生活型態, 而既發怒, 又受挫折.

可悲的事實就是, 許多信徒在現今末期只因怕下地獄而順從神. 他們害怕父神的烈怒, 而且他們的順服心僅僅出於「律法主義」而已. 他們沒有誠心渴望討祂喜悦.

主因與父神的關係而渴望討祂喜悦. 祂閉門禱告; 祂偉大的禱告就是: 「父啊, 你要我做甚麼? 甚麼會令你喜悦? 你有何心願是我能成就的呢? 」

這就是被主的聖靈所充滿的人的態度!

許多信徒都説: 「我是個信徒, 建造在磐石上. 」然而, 他們沒有確實明白這詞句的意思; 他們與主之間的關係經不起風暴, 便會大大驚訝.

主吩咐我們説: 「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44). 你若持守這經文, 就必蒙主賜福.

你既蒙潔淨, 又得釋放, 如今已是新造的人. 你不必到聖壇前帶著沮喪和罪咎感懇求.