Traditional Chinese Devotionals

聖經闡明, 邪靈權勢為要給信徒設下圈套而正在動工. 撒但實在定意打倒凡聖潔行事, 對主全然貞忠的信徒. 務要明白, 撒但既非無所不在, 又非無所不知. 但是, 牠的確指揮許許多多的邪靈, 和黑暗的執政掌權者. 而且, 這些黑暗權勢會給你設下圈套. 「惡人為我設下網羅…」(詩119:110). 「…敵人為我暗設網羅。」(詩142:3).

蒙愛的信徒啊, 惡魔給你暗設的網羅是你看不見的. 因此, 你必須步步為營. 牠也許會使用惡人, 利用肉體的試探, 甚至其他信徒, 但是, 你可肯定, 撒但存心誘你犯罪.

你若落在牠的網羅裡, 受捆綁, 就必須知道你的跌倒多半不是故意的. 惡魔知道你的軟弱, 便藉此誘惑你. 你也許不斷責怪自己, 心中想: 「我怎能這樣做呢? 」但是, 譴責自己實在是浪費時間! 你絶不能明瞭自己怎能既愚昧, 蒙蔽, 又魯莽. 所以, 務要重新集中在主身上, 因為我要帶給你不可思議的消息. 你即將得蒙釋放!

若你被仇敵所困, 落在牠的圈套裡, 卻知道自己盡心愛神, 主必不讓你繼續受仇敵之害. 請重新專心讀讀真道, 且求聖靈賜你分辨能力. 主的聖名帶著大能, 衪且必既拯救, 又保護你!

神鄭重敬拜這件事. 到神家裡, 即因聖靈的膏抹而蒙福之處, 絶非小事. 摩西對亞倫説: 「我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。」(利10:3).

主實在説: 「我是輕慢不得的. 你若到我面前, 就必須小心謹慎, 因為我既榮耀, 又威嚴. 」許多人禱告敬拜時, 尤其是在神家裡,都心不在焉. 主説那些到祂面前口中讚美, 但卻心事重重的人都是假冒為善. 祂對他們直言說: 「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」(太15:7-9).

你呢? 你多半每週上神的家起碼半小時. 你身在教會, 但心卻在哪兒呢? 你口口聲聲說: 「主啊, 我敬拜你! 但你讚美敬拜時, 會想甚麼呢? 家庭難題嗎? 業務嗎?

你也許反駁說你心中僅僅集中在神的事情上— 即你的家庭和義務上. 然而, 請謹記, 主説話的對象都是以嘴唇親近祂, 甚至舉手高聲讚美的敬拜者. 但是, 他們敬拜時, 究竟心在哪兒呢? 他們若心不在焉, 他們的敬拜就是假冒為善 — 一無所值!

不要輕慢衪聖潔的同在! 我們都需要謹記神的家是神聖的, 且要存著敬畏心而進去.

我們從約翰福音第20章讀到有關抹大拉的馬利亞的故事; 她就是那把心全然獻給主的新婦的縮影. 她顯然有經濟能力去支助主, 便出於愛心和祂母親馬利一同照顧祂. 她出於感恩這樣做, 因為聖經記載, 主從她身上趕逐了七個邪靈(參看路8:2).

在世人心目中, 抹大拉的馬利亞並不是個知識份子; 門徒們討論深奧的神學概念時, 她多半私自沉思. 當時的婦女很少在男人面前公開談論屬靈事情. 但是, 馬利亞所有的, 是這些知識份子所沒有的— 是的, 她比主的門徒得著了更深奧的事情. 她得了啟示!

「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，」(約20:1). 馬利亞於清晨到墳墓去; 當時, 別人還是在睡夢中. 她發現墳墓空了, 便跑去找彼得約翰. .後來, 他們看見主不在墳墓裡, 便回去照常生活(參看20:2-10).

但是, 馬利亞並不如此! 她哀哭, 靈裡喊著說: 「沒有主, 世界就難以忍受! 我不知道祂在哪裡, 就不回家. 」她定意站在那裡, 凝視墳墓, 直到她心中得滿足「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」 (20:13).

新約聖經如此的令人興奮— 顯示主精確的代表父神; 而且,我們看見主, 就確知神是如何. 充滿慈愛, 恩典, 憐憫, 能力, 真理和公義! 根據神的道, 我們得著神的性情, 是由於主在我們身上的同在.

「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」 (彼後1:3-4).

你能想像在生活中不害怕, 又在晚上不憂驚嗎? 或者, 不感到羞恥, 罪咎, 被定罪, 或不配不堪嗎? 你沒有壓力或焦慮的生活會如何呢? 請試想, 且領會這真理: 你在基督裡. 便脱離這些捆綁.

我們要活得像主. 我們犯罪, 就當然令父神憂傷; 但聖靈會責備我們; 我們悔改, 主就赦免我們, 破除我們的捆鎖! 我們也許不會時時全然得勝, 但是, 由於主透過聖靈的能力常與我們同在, 我們便「為要得奬賞而努力」.

「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的.弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:12-14).

我認為信徒最偉大的忠心是在前線上, 即烽火連天時實踐的. 其實, 我知道許多忠心的信徒都會在他們繁亂和屬靈爭戰時更得著力量. 他們不必在山峰上盡心愛祂, 也不必住在荒僻的鄉村去渴慕祂再來. 他們會在通勤時熱心愛主, 正如在禱告內屋時一般.

蒙愛的信徒啊, 你與主相近之感並非取決於感覺. 你感到沮喪, 無暇尋求主, 惡魔便令你感到罪咎, 不配不堪. 你也許認為主離棄了你, 實在說: 「你有時間給我, 我就回來. 」但是, 我們與主之間的關係是以信心來維持的! 與你的感覺無關.

有人在地鐵或電梯裡推你, 你只要對祂說: 「神啊, 我相信你正在這裡, 與我相近. 主啊, 求你保護我, 保守我, 免得我受世界玷污. 」

無論事情多麼繁亂, 確實愛祂的人都會渴望與衪同在. 對主忠心是指單單倚靠衪來滿足身心靈上一切的需要. 你靈裡受苦, 就要投奔主--不要從別的尋求答案.

主的新婦是由這些人組成的: 放棄從地上任何事物尋找幫助, 安慰, 或滿足. 他們學會全然倚靠那樂意充份滿足他們飢渴心的主. 務要不斷熱心愛主 — 且倚靠祂來向你彰顯祂自己的豐滿.

「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」(太24:44)

主的新婦要滿心喜樂, 繼續不斷盼望祂即將回來, 因為祂會隨時臨到. 可是, 主警告過, 末後邪惡的牧師會為要令新婦靈裡昏睡, 而潛入教會. 他們會奪去她愛新郎的心, 説：「我的主人必來得遲，」(24:48).

傳揚這等福音的人不想付代價, 遵行主的命令. 他們因惡習而過雙重的生活, 便自然而然不希望主回來. 因此, 他們給自己編造神學道理, 來為自己繼續犯罪故作藉口. 根據聖經, 凡說主必來得遲的都是「惡僕」(參看24:48).

蒙愛的信徒啊, 不要聽信這種教導. 它會令你世俗化, 以致失出過聖潔生活, 對主熱心的原動力. 有些妥協的信徒說: 「我若正常的離世, 又何必終日盼望祂回來呢? 我可任意而行, 狂歡宴樂! 我會像十字架上的強盗一般, 臨終時呼求説: 「求主憐憫! 」」

讓我鼓勵你去盼望祂再來! 若你是主新婦中的一員, 就會思念主, 急不可耐的要見祂! 你會呼求說: 「主啊, 我為你再來準備好了. 我知道你很近了, 我能感受到, 且等不及看見你. 我心中呼求說: 「看哪, 新郎快來. 」主啊, 我願你來! 」

神的道見證這事實: 患難會教導我們在難題和困境中屈膝呼求主.

「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。」(詩119:67).

「耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。」(119:75).

大衛透過第75節說: 「神啊, 我知道你為何使我受苦. 你看見我一帆風順時, 偏行己路, 粗心大意. 所以你容許困境臨到我. 你知道患難會令我屈膝, 憂傷難過. 我的患難證實你對我信實不渝! 」

我們都需要領會神的心 — 我們痛苦, 祂就痛苦. 無論我們有何患難, 祂都體恤. 「他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。」(賽 63:9).

每逢祂的兒女在患難中呼求祂, 祂就受感動. 「…以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。」(出2:23). 以色列人的呼求感動了神的心. 他們每逢受苦, 神就與他們一同受苦. 聖經說, 即使以色列人得罪神, 遭受痛苦. 「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂. 」(士10:16). 

「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。」(詩107:17).

根據字典, 愚妄人就是缺乏判斷力, 或犯愚蠢錯誤的人. 他偏行己路, 不知後果.

有甚麼比與不認識的人通姦更為愚不及, 不可思議呢? 人人都知道性病是國際難題, 然而, 世界各地的人都染到了. 人們實在不肯受警剔.. 如今, 許多人都因自己不合理的行徑而自食其果.

愈來愈多的信徒都因過去愚妄的行徑, 而付高昂的代價. 有些人因愚昧的消費而陷入財務深淵. 其他人則因魯莽結婚, 而受婚姻枷鎖所困..

你也許悔不當初, 但讓我向你保證, 你不必絕望! 不要放棄! 神已賜你真道, 說祂必不撇下愚人. 「於是，他們在苦難中哀求耶和華；祂從他們的禍患中拯救他們。祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。」(詩107:19-20).

主知道我們無法改變的事情, 和無法收回的話語. 然而, 祂並不要求我們苦修或發任何承諾. 祂僅僅要我們迫切呼求祂, 衪就必醫治, 延年益壽, 且提供超自然的恩典.

務要得鼓舞! 神也許會打發人帶給你話語, 或者, 你的牧師會傳揚恰恰給你的信息. 聖靈也許會從你每天的讀經指示你去讀某段醫治心靈的經文. 但是, 你可肯定, 你呼求神, 祂就必給你一條出路.

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓4:4).

「我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(4:11-13).

保羅經歷過種種困境. 這身經百戰的十字架戰士透過腓立比書能向他所深愛的信徒説: 「弟兄姐妹啊, 我希望你們能像我一般因主而歡呼! 」

保羅以身作則, 顯示他能在任何景況靈裡興旺, 因為他學會了倚靠主(甚至歡呼)的祕訣— 無論景況如何. 很有趣, 保羅從羅馬的獄中寫信給他們. 這監獄其實是個潮濕的洞穴. 保羅在晚上躺在地上睡覺時, 臉上和身體都會濕掉. 他大可以因這可怕的光景而發怒, 但聖靈卻令他性情溫和, 凡事感恩. 他甚至遭受重重戰役時, 都因主的恩惠而感恩.

你在壓力重重的環境, 即在小氣的人當中工作嗎? 也許你家無寧日, 連鄰舍都吵鬧紛爭. 保羅指示我們要如何對我們無法改變的事情作出反應: 其實, 他對他自己的信息把握十足, 以致反覆闡明說: 「務要歡呼! 集中在主身上, 且歡呼! 」

我僅僅二十二歲時, 神就在我心中感動我, 說我會傳道. 衪指示我要利用我的過去和見證去吸引罪人得救; 自此, 我便忠於這聖召. 有時候, 我會對述說自己的故事感到厭倦, 寧願神會為著別的旨意而使用我. 因為反覆回想過去是不容易的.

我常常心中想: 「我在另一方面事奉是無傷大雅嗎? 也許我會牧養教會或舉行婚姻和家庭講座 — 好更使用我的恩賜和才能. 或者, 我會從商! 」

但是, 我想起自己的聖召, 便立刻回心轉意. 這些行業都無可厚非; 只是都不是神給我一生的旨意. 我是個傳道, 即傳達神恩典和赦罪之恩的使者. 我傳揚主, 領人到祂寶座前得救. 這既是神對我的旨意, 也是我的屬靈恩賜. 神賜我這聖召時, 我所得的不僅是傳道的能力, 更是對失喪人的慈悲心. 祂令我清晰看見需要赦罪之恩的人, 又領我去尋找他們. 而且, 由於我極力忠於這異象, 祂一直為著祂的榮耀而使用我. 我的内人Gloria對這聖召也有同感.

你也許有别的聖召和行業. 神賜給我們各人不同的才能和恩賜 —但我們大家都蒙召去去向失喪人傳福音! 我們必須為自己的一生尋求衪的指示和異象, 且對這道路貞忠不渝.