Traditional Chinese Devotionals

「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」(林後5:21).

我認為因信稱義是基督信仰的基要真理. 除非你深信自己無法靠行為與神和好, 否則, 你無法經歷真正的安息和平安.

你若不明白你憑信心所得主完全的公義, 就會終日努力流汗, 為要取悅神, 而極力透過律法主義絕望的途徑來建立自己的義. 但其實, 你毫無公義可帶給主.

以賽亞書耳熟能詳的經文說: 我們「所有的義都像污穢的衣服。」(賽64:6). 這並不是指神藐視我們的善工—一點都不是. 神的確想得著我們的義行, 我們也該在這方面盡力而為. 但是, 你若認為這些善行能令你配得救恩, 它們就只不過是污穢的衣服而已.

當然, 你也許會因自己的善行而感到不錯. 比如, 你每逢抵擋試探, 就會感到既得勝, 又自滿. 但是, 你次日又身陷罪中, 便很快失去喜樂心. 你認為主怒視你, 心中想: 「我絕不會得勝. 」

這樣忽起忽落的情緒會令人愁苦. 為甚麼呢? 因為你極力憑血氣來討神喜悦!

蒙愛的信徒啊, 沒有憑血氣的義能在神面前站立得住. 即使我們當中最好的人— 最道德高尚, 敬虔的聖徒 — 都大大失敗, 虧缺神的榮耀. 我們靠自己的行為, 就沒有一個能蒙神悦納. 但是, 好消息就是, 因著基督, 衪全然悦納我們了.

約書亞奉命統率以色列人時, 神大大鼓勵他説: 「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。」(書1:9).

神實在對約書亞說: 「務要得鼓舞不要怕. 你要剛強, 因為我必領你成就大事. 」當時, 約書亞準備在神前所未有的大計劃中當領導. 但是, 約書亞必須站起來, 且進入神的應許.

約書亞曾與摩西同工, 因神與他同在而在許多戰役中得勝. 他忠心順從神的聖召, 且因堅如磐石的信心而成為了偉大的領袖.

摩西去世時, 神說: 「約書亞啊, 時間到了! 」聽見神説時間到了多麼令人興奮. 約書亞因眾人在曠野裡飄流而等了四十年後, 既有喜樂, 榮幸, 和機會對百姓說: 「我們一同渡過吧! 」

請想像你與以色列人一同走進應許之地. 何等樣的歡呼! 他們在神面前載歌載舞, 說: 「我們終於抵達了. 我們到這裡了! 哈利路亞! 我們經過這些等候和飄流的年日後, 終於經歷應許了. 」

你曾否等候神的應許成就呢? 你的戰役不僅是外在, 更是在心中. 我鼓勵你要相信更偉大的事將會臨到. 神必在你的景況中介入, 你且會進入應許.

有時候. 神會賜下引導之詞—指引我們當走之路. 惟有聆聽的靈耳或受教的心才能得著這種指示.

大衛大有信心, 成為了既虔誠, 明智, 又受人愛戴的君王. 「大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。」(撒上18:14). 他比别人更恆常禱告讚美神, 且以詩歌令神心懷大慰. 沒有人比大衛更親近神.

我們都喜歡讀到大衛許多的事蹟(擊殺獅子, 熊, 和大能的巨人歌利亞). 聖靈臨到了他, 神顯然給他一生安排了偉大的計劃. 可是, 掃羅王怒視大衛, 大衛便逃命, 躲在山洞裡, 直到他對戰役厭倦了. 他疲憊不堪, 一定心中想: . 「我很厭倦! 神若看我為特殊, 為著這時刻而揀選我, 我又為何深陷困境呢? 」

大衛在沮喪中逃到迦特去; 那是他所殺巨人歌利亞的家鄉. 大衛沒有為這行動尋求神, 只衝動的逃跑. 大衛尋找避難所, 便把自己的性命交在迦特王阿吉手中 — 因愚昧而受困.

雖然大衛當時不忠, 神依然信實不渝, 衪對大衛的計劃絲毫未變. 神沒有放棄他; 其實, 祂為要確保大衛得福而安排了一切. 「我膏了大衛為王 — 他必作王! 他心中痛悔, 我給他的計劃依然進行. 」

也許你也像大衛一般, 經歷過某種毫無意義的時期. 你在混亂中按肉體行事, 跑在神前頭. 倘若如此, 不要沮喪! 你也許偏離了正路, 但神的計劃依然進行. 你的父神依然信實不渝.

教會稱亞伯拉罕為信心勇士. 的確, 聖經標榜他為信心模範: 「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」(加3:6).

神向亞伯蘭(他當時的名字), 說: 「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」(創15:1). 神也應許亞伯蘭說他會「享大壽數」(參看3:15). 還有更多! 神更承諾說凡企圖傷害或咒詛亞伯蘭的, 都會自食其果(參看創12:3).

蒙愛的信徒啊, 這些都是不可思議的應許: 保障, 長壽, 天上的干預. 而且, 神親自向亞伯蘭說到這些事情. 神親自臨到了這既虔誠, 又篤信的僕人, 應許個人的保障, 以及终身不必害怕受害. 亞伯蘭相信神, 倚靠祂的保障和護庇, 以致脱離一切危險.

你都記得亞伯蘭剩下的故事. 亞伯蘭遵神命令離鄉別井 — 全是憑信心. 神對他説: 「凡你腳所踏之地都是屬你的. 」我們看見他曾在他的天路歷程中跌倒. 請謹記, 他錯誤的下到埃及去, 且怕人奪去他美麗的妻子撒萊, 而撒謊說她是他的妹妹. 其實, 法老曾經把她帶到宮裡. 神很快介入, 扭轉事情, 使她安然無恙(參看創12).

雖然亞伯蘭暫時缺乏信心, 跌倒了,  神給他的大計劃依然進行了. 同樣, 你若把生命交託給祂, 神給你定下的計劃是不受攔阻的. 祂在祂的應許上信實不渝 — 即使我們失信.

我們都知道但以理是個忠誠可靠, 才華洋溢的年輕人; 他忠心服事巴比倫王尼布甲尼撒, 且替他解夢. 但是, 他最偉大的成就是由於他是個恆常禱告的義人.

但以理為人忠心聖潔, 你料想不到他會在神面前悔改. 但是, 他心中對罪非常敏感, 且與以色列人的大罪認同. 請注意他禱告時用了眾數的代名詞我們..

「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。」(但9:5-6).

「我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華─我神面前懇求。」(但9:20). 但以理實在説: 「神啊, 你對付你的百姓時, 也對付我. 若我心中存著任何罪孽, 求你將之顯示我! 」

悔改確實有益處嗎? 是的! 一個確實奇妙的益處就是神所賜有關主更清晰的新異象. 但以理悔改後, 得了異象: 「舉目觀看，見有一人身穿細麻衣…」(但10:5). 惟有但以理看見那人, 即極其榮耀的主!

務要明白, 但以理沒有為這異象祈求, 只不過為罪悔改, 認罪, 且哀傷而已. 主主動臨到啟示但以理! 你要明白, 我們在主面前謙卑自己, 與祂和別人和好, 就不必尋求啟示. 王必向我們彰顯衪自己! 也許不是透過異象, 但我們會知道祂與我們同在.

我認為信徒都像罪人一般, 需要悔改; 存著悔改心態的信徒會引起神特殊的注意力. 我們若存著痛悔的心行在主面前, 就會大大得福.

痛悔心靈的特徵就是甘願因過犯而受責, 説: 「主啊, 我犯了罪. 」

「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救. 」(林後7:10). 約翰也説: 「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」(約一1:8).

承認自己的過錯可以是痛苦的. 我們會為自己的行為故作藉口, 且為要分散他人對我們自己的注意力而極力逃避責備. 這一切都不討神喜悦.

悔改不僅是指道歉或與我們所得罪的人和好. 更是與神和好. 大衛是我們的好榜樣 — 他甘願心中被神鑒察. 大衛有省察己心的紀律, 呼求說: 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24).

大衛繼續敞開心靈, 讓神鑒察. 他歡迎神的察看, 甚至呼求說: 「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡…」(詩51:3-4).

如今, 你需要讓神鑒察你的心嗎? 因任何隱而未現的罪悔改會令你心中溫柔, 容易受聖靈塑造.

無論你的環境多麼偏僻, 或者「無人知道」你的身份, 神定意向你自顯, 就很容易會找著你. 讓我們思量強人參孫的母親.

「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。那時，有一個瑣拉人…名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。」(士13:1-3).

四十年來, 以色列人都在荒漠裡飄流, 受非利士人勞役, 靈裡沮喪. 在這既混亂, 又低落的環境裡, 有一位忠心的婦人, 恆常禱告, 認識神. 我們得知她的丈夫名叫瑪挪亞, 但她則是神不知名的使女.

天使像他待新約時代的年輕女子馬利亞一般, 臨到了瑪挪亞的妻子, 且對她發出了震撼人心的信息: 「你將會得子! 」

瑪挪亞的妻子在以色列受勞役時存心忍耐, 在內室裡親近神. 當時, 她從神領受了話語. 神所應許的兒子會不同凡響, 正如天使繼續説: 「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手.」(13:5). 然後, 神發出了明確指示有關為要預備他特殊的聖召而養育那男孩. (請從士師記13-16章讀到有關參孫的生平.)

參孫的母親相信神的應許, 便按照神的律例典章培訓自己的兒子. 同樣, 神如今正在至嚴峻的景況中尋找既忍耐, 又獻身的僕人.

主親自強調真道的重要性, 指示我們該如何禱告說: 「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。」(太6:9-11). 請注意, 衪稱之為「我們日用的飲食」 . 主應許必天天供應我們.

主透過約翰福音説過: 「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了.這是 從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永 遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」(約6:48-51).

主實在說: 「我就是靈糧! 我是你們的力量, 異象, 救贖和自由. 我是你們的保障和引導. 你們為著 生命和敬虔一切所需的都在我裡面. 」

因此, 我按照聖經真理, 可以說你的生命就是你所領受的! 若你定意疏於讀經, 就會靈裡軟弱起來, 致終非常困惑. 你會開始受錯誤的思想所引導. 你又會感到絕望, 打開電視, 聆聽謬誤的聲音. 他們會站在你面前, 實在說: 「請看看我! 主內生活是這樣子的. 來, 跟從我! 」

由於你疏於讀經(也就是說, 沒有領受活潑的靈糧), 致終就會受騙.

這故事是我們大家耳熟能詳的. 尼布甲尼撒王統治巴比倫, 他從他遼闊的版圖召集了各官員去膜拜假神.. 王豎立了一座大金像, 總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都要穿上朝服, 奉王命向金像下拜. 他們若不遵旨, 便會如何呢? 立刻被處死.

綽越出眾的希伯來青年人沙得拉, 米煞和亞伯尼歌曾被擄到王宮去; 他們受過語言上的培訓後, 便被派任為政府官員.. 尼布甲尼撒王下令各人膜拜假神, 但這些年輕人卻不肯. 嫉妒的官長立刻報告王, 他一怒之下, 便召見他們. 他大發雷霆, 説: 「我朝廷中的人豈敢違抗我! 」

那時, 違抗王命的都要被扔進火窯裡. 王下令要把火窯加熱七倍, 再次向沙得拉, 米煞和亞伯尼歌發出挑戰, 說: 「誰能拯救你們脱離我的手? 」他們回答説: 「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手. 」(但3:17).

你可肯定, 這三位年輕人都能感受火窯的熱力, 且不想死. 然而, 他們心中從聖靈得著了不可思議的信心, 便不屈不撓. 王和眾官長都看見三人受捆綁, 被扔進火窯裡.