Simplified Chinese Devotionals

「(主)就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾。」 (約13:4-5). 有些虔誠的信徒效法這榜樣，且慣常舉行「洗腳」聚會。這誠然可圈可點，然而，學習這行動有更深切的意義。其實，主替門徒們洗腳後問他們說：「我為你們所做的，你們明白嗎？」 (13:12).

主給了祂至渴望我們效法的一個榜樣 — 「拿起毛巾」。我們看看這詞句, 就能從主學習幾則隱藏的功課。聖經說: 「總要用愛心互相服侍。」 (加5:13). 又說：「要存敬畏基督的心彼此順服。」(弗5:21). 我們因不明白某些聖經真理，往往就會將之略過，錯失其能力。我們有多少人確實知道何謂存著愛心彼此服侍呢? 我們又該如何存著敬畏神的心彼此順服呢? 我們更加明白主如何替門徒們洗腳, 就能明瞭服侍和順服的觀念。你要明白，這不僅是指從更高的權柄接受命令，或向之交帳. 反之, 惟按照「拿起毛巾」的上下文，這些榮耀的真理才會被解開。

主當時所教導的另一則功課就是主的肢體要如何合一相交。彼得不肯被主洗腳時, 祂說：「我若不洗你，你就與我無份了。」 (約13:8). 主洗去了彼得不配不堪，痛苦沮喪之感, 從而向他施慈愛憐憫。

你也許正經歷一生中最嚴峻的風暴 —財務拮据, 生意困難, 毀謗, 家庭難題或個人悲劇. 不安之心會令你失眠, 有如烏雲籠罩. 你醒來時, 依然痛苦，以致你呼求說：「神啊, 你會讓我有此經歷多久呢? 何時會了結呢? 」

請看看以色列人在利非訂的經歷: 「以色列全會眾遵照耶和華的吩咐，從汛的曠野一段一段地往前行。他們在利非訂安營，但百姓沒有水喝。…百姓在那裏口渴要喝水…」(出17:1-3). 聖經記載，神把以色列民領到全曠野最乾旱的地帶 — 沒有溪流，水井, 或 涓滴 — 容許他們喉乾舌燥. 人們向摩西埋怨，但神卻心懷大計! 祂不會容許他們喪命，乃早已為他們預備水源.

神為何這樣做呢? 祂在等候以色列民出於信心的回應. 祂實在說：「我領你們經歷這些事情，但你們卻不肯學習. 現在你們會倚靠我嗎? 」

如今，許多信徒都因失業而受考驗和試煉。他們的儲蓄減少，情況看似絕望。其他人都忍受種種苦難. 很不容易. 這些滿心焦慮的忠信人都上教會，舉手讚美主。他們微笑，與主內的弟兄姐妹擁抱，但卻心中痛苦不安. 

摩西引領以色列民出埃及。到了紅海，他便在水上伸出杖來, 一夜之間，大東風使海水分開. 水在兩邊堆積起來，以色列人便在乾地上渡海。埃及人追趕，水就合起來，把他們淹沒了。請讀讀出埃及記14:15-31的記載.

摩西和以色列民因神而歡呼, 他的姐姐米利暗更在他們前面跳舞(參看15:20-21). 他們大大得勝不久後, 便因逆境而對摩西亞倫抱怨。很可悲, 這些人多半忍受過埃及裡的災害，且在紅海因得拯救而讚美神，可是，他們都沒有抵達應許之地。相反地, 他們都倒斃於曠野 — 因為懷疑.

蒙愛的信徒啊, 如今我們的應許之地就是主活在我們心中。衪是我們的產業! 我們因祂的信實心而安息, 就享受衪的同在. 神從未意慾我們滯留於空虛乾旱的曠野裡。祂已透過祂兒子賜給我們豐盛的生命 — 我們若倚靠祂，就能脫離憂慮和焦慮。

如今, 你也許正經歷你一生中的大戰役. 仇敵在四方八面攻擊你；即使你知道大能神在你身旁, 你只能看見戰役當前. 你求問神說：「你為何領我進入這困境呢? 我無法渡過難關。」

保羅使徒說我們蒙神呼召去奔跑當跑之路。彼得吩咐我們要準備好我們的心，謹慎自守時(參看彼前1:13), 也提到這當跑之路。他實在說我們需要堅固我們相信倚靠主的心，從而為著競賽而預備自己。

我們都有神所預定的屬天聖召。也許聖靈已賜你異象有關你的聖召。但是，在你崇高的聖召和事情成就之間多半有一個大的差距。有時候, 那差距也許會令你沮喪，保羅因此勸導我們有關心靈 — 來提醒我們有關屬神的某些真理.

神渴望向那些心中全然屬衪的人自顯為剛強。如今, 你也許有所缺乏. 然而, 神實在說你能比一無所缺的人更有作為: 「你也許認為自己有所缺乏, 但你並不需要世上的資源. 若你倚靠我去成就我在你身上的旨意, 就會看見事情成就，比你所能想像的更為迅速。我必更大能，更富有權柄的行事 — 且必透過你的生命而得榮耀。」

神要供應你無法自己得著的。的確, 主對我們說父神渴望加添我們的莊稼. 約翰福音4:35記載, 主和門徒們走過一些禾田。衪指著禾田，對跟隨衪的人說：「莊稼豐熟, 可以收割了，所以不要說: 「還有四個月。」你要舉目觀看，因為莊稼現已豐熟。」 

主說過：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」 (約10:10).

如今，你我也面對盜賊 —即那偷取我們前途，家人, 喜樂, 盼望，和在世上貢獻的。然而，主提醒我們說衪為要我們得豐盛生命而開路。而且, 我們必須明白我們能勝過仇敵。

惡魔極力說服你有關你無法得勝. 可是，牠是撒謊的! 神既呼召, 又裝備你去制服惡魔. 大衛說：「我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。…因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰…」 (詩18:29, 39).

保羅透過以弗所書教導我們說：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴衪的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」 (弗6:10-11). 換言之，他說：「你要內心得力量，與神有良好有關係. 」我敦促你要熟讀聖經，因為這是你的兵器!

你沒有單獨面對仇敵。務要求主賜你異象有關你主內的身份, 和有關為何「魔鬼也信，卻是戰驚。」 (雅2:19). 以利沙先知為要鼓勵他擔驚受怕的僕人，而同樣祈求。「不要害怕, 因為與我們同在的比與他們同在的更多。」

你面對仇敵時會顫慄嗎? 你俱備主的兵器, 即幫助你的主(偉大元帥) 和弟兄姊妹的相交。你絕不孤單!

神給衪的子民應許過既榮耀，又難以明瞭的安息，包括靈裡平靜安穩。主給以色列民提供了這奇妙的安息 — 終身喜樂得勝，毫無恐懼，罪咎或被定罪之感— 但直到主的時代, 沒有一個世代的信徒充份經歷過這有福的應許. 聖經闡明他們因不信而從未將之得著: 「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」(來3:19).

信徒只要與信主的朋友交往, 便萬事穩妥, 能胸有成竹的談及得勝的生活。可是, 仇敵以逆境攻擊他們，他們就被打倒, 受欺凌, 無力抵抗。許多人都因試探和跌倒而力不可支。那麼, 何謂因救恩而安息, 且得著主所提供, 堅如磐石，平靜安穩的心呢?

主說: 「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太11:28-30).

主在此論到學習以下的紀律:有關祂自己和衪在十字架上的大功。祂實在說: 「你一旦靈裡安息，就能背負我的軛。」你也許每天稍微讀經禱告, 但這是不足的。你必須明瞭且應用基要真理, 即其餘一切都以之為根基的因信稱義道理。這是指你罪得赦免, 且因信蒙神悅納為義。

「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在祂裏面成為上帝的義。」 (林後5:21).

大衛王放膽宣告說：「…我還要稱謝衪，我當面的拯救，我的上帝。」 (詩42:11). 他透過詩篇43:5重覆了這番話。

有諸內必形諸外. 你的面容(包括你的面部表情，身體語言和語調) 會反映你內心喜樂或心煩意亂。比如, 人若因生活上的思慮而心靈背負重擔, 就會肩膀下垂，愁眉深鎖, 面容憔悴。

我們許多人都需要小心自己的面部表情，因為我們會向世人發出錯誤的信息。你的面容是你靈魂的指標，反映你內心的光景。

的確，主在你心中的同在會直接影響你的面容! 衪的同在也會影響你的言談舉止。憂慮和嚴重的罪都會令人面容剛硬。我們這些信徒都知道我們不要憂慮 —我們的主對我們的需要和難題瞭如指掌 —然而有時候，我們卻壓力重重.

你對既失喪，又困惑的世代有何信息呢? 司提反在議會裡站在敵對他，又怒氣沖沖的人面前，「,,,他的面貌好像天使的面貌。」(徒6:15). 司提反帶著主的光輝，站在這些非信徒面前，他們之間的區別人皆可見. 相比之下, 議會裡的人怒視他，「向司提反咬牙切齒。」 (7:54). 「惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。」(箴21:29). 人的面容會反映罪惡和怒氣，正如喜樂平安也顯而易見。

「沒有信，就不能討上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，並且信衪會賞賜尋求衪的人。」(來11:6).

我們往往在該如何憑信心親近神上受教導，但有些事情是我們在禱告親近衪上不該作的。比如, 除非你像孩子一般相信衪的應許，否則, 不要期望衪會施恩。真道闡明: 「只要憑著信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪被風吹動翻騰。」 (雅1:6).

蒙愛的信徒啊, 你缺乏信心，就無法討神喜悅! 亞伯拉罕養成了對神應許毫不動搖的信心: 「…他的信心還是不軟弱，仍仰望上帝的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能成就。」(羅4:19-21).

不要帶著任何「如果」到神面前. 神任何的應許都啟示有關衪的旨意。比如，神應許去「保守你們不失腳，使你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的、」(猶24). 衪已應許要這樣做，你就不會問衪的旨意是否要保守你, 免得你失腳。的確, 神賜給我們又大又寶貴的應許，好讓我們會學習放膽倚靠衪: 「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。」 (來4:16).

除非你準備為著你所求的事情精確相信，否則，你不要到神面前來。你若向神求餅，衪不會給你石頭. 你若向衪求魚，衪不會以蛇令你驚訝(參看太7:9-10).

神給衪兒女的旨意就是我們要降服於聖靈的管理。「我們若靠著聖靈而活，也要靠著聖靈行事。」(加5:25). 換言之, 「衪若住在你裡面，就受衪支配吧! 」

初期的信徒沒有行事混亂, 因為他們得蒙聖靈引導. 他們尋求聖靈，便得蒙指示。靠聖靈行事是指目的清晰，且在下決定上思路明確. 

我們從新約聖經讀到有關得蒙聖靈引領的許多例證。一則好例證如下: 「彼得還在思考那異象的時候，聖靈對他說…」(徒10:19). 我們從另一處經文讀到：「聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑…」(11:12). 聖靈發出指示，彼得就聽從.

靠聖靈行事有種種益處. 凡求衪的都得著這益處: 衪必給你指示, 警告和你一切所需的. 「但真理的靈來的時候, 祂要引導你們進入一切真理。…」 (約16:13). 主所論到的，不僅是有關預言和未來的事情, 更是有關你的生命. 聖靈必在日常生活非常實際的事情上引領你。

靠聖靈行事也是指你即使被撒但極力威嚇，也絕不會被邪靈權勢所勝。保羅靠著聖靈的權能與這等侵擾搏鬥。「保羅被聖靈充滿」對付邪靈, 且打倒了一切黑暗權勢。 (參看徒13:9-11). 有時候, 你必須靠著聖靈的權能，說：「夠了! 我奉主名命令你離開! 」

「基甸和跟隨他的三百人來到約旦河，渡了過去；他們雖然疲乏，還是追趕。」 (士 8:4).

基甸的生平是個完美的例証，說到神會為要彰顯衪的榮耀，而為衪的僕人安排絕境。神呼召了這羞怯的人來率領以色列民與強敵作戰。比起米甸的100,000大軍，以色列的2,2000軍兵(後來又被篩選為只有300人的特種部隊)實在寡不敵眾。他們得勝的機率少之又少，幾乎是不可能的。神為要得榮耀，推了基甸的極限—遠遠超過了他的極限。

如今，我從基甸的故事裡看見四則為我們而設的大功課。

1.有限的資源絕不能限制神。我們的主闡明：我們跟隨衪，就要「全力以赴」。也就是說，這是指放棄倚靠自己(即再也不倚靠自己的才幹與資源)，而倚靠祂的供應。神往往會故意限制我們的資源，來確保祂得著一切的榮耀。