「你們當中誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？他豈不對僕人說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，要說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們該做的。』」 (路17:7-10).

我們都知道主就是那主人，而這裡的僕人則代表每一位信徒. 僕人终日勞苦，下班時需要得滋養. 他期盼主人稱讚他勞苦工作，且給他糧食，使他得安舒. 但是, 主人反倒吩咐説：「穿上圍裙，先來服事我，才吃。」

起先看來，這吩咐既苛刻，又嚴酷，然而大錯特錯了。其實, 祂說：「先求神國，其餘一切都會加給你們. 」祂對門徒們說過：「…我稱你們為朋友。…」 (約15:15). 當時, 祂實在説：「你們是我的僕人. 我卻稱你們為朋友。我的需要是惟獨你們的友誼才能滿足的。是的, 我知道你們在田裡整日勞苦, 但我要你們來與我坐席 — 我有許多心事要告訴你們。」這該改變你對相交的看法，且革新你的禱告生活。

顯然, 這比喻是有關服事主；可見, 我們的主視這行動為我們最崇高的聖召. 你也許會反對說：「我認為我們最崇高的聖召就是到田裡勞苦。」這誠然是個崇高的聖召，但主並不同意. 保羅透過腓立比書3:14説「要得神在基督耶穌裏從上面召我來…” 乃是指與主相交親近祂。

請看看本國和世界目前的景況。你有何看見呢? 主的應許正在應驗在我們眼前: 「…地上的邦國也有困苦…人想到那要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，因為天上的萬象都要震動。」(路21:25-26).

保羅也論到這時期: 「人正說平安穩定的時候，災禍忽然臨到他們…」 (帖前5:3). 保羅形容了在生活上既自滿，又安穩的一批人；他們誇耀說：「我們既成功，又平安. 萬事穩妥. 」然而，人們感到最安穩的那一刻時，災難就臨到. 忽然間，他們所珍貴的安穩生活消失了，社會人心惶惶.

然而，我們不要害怕. 保羅對帖撒羅尼迦的信徒在身心靈上都得蒙保守 (參看5:23). 神的旨意如下：「…又用大能成就你們一切良善的美意和因信心所做的工作。」 (帖後1:11). 保羅説：「你們得蒙呼召去成就信心的工作— 不是默默無聲的信心，乃要彰顯主的權能. 」

現在並非小信的時候! 我們的元帥呼籲我們要在人心惶惶的社會中站起來，且實踐「能力信心」。我們要宣告說: 「神差我在你們以先來…大施拯救，保全你們的性命。」(創45:7).

「其實，敬虔加上知足就是大利。…只要有衣有食，我們就該知足。」 (提前6:6, 8).

信徒定意更深深的跟隨神，且過全然降服的生活，就多半會遭受困難. 他甚至會被謙卑下來；保羅使徒(即掃羅) 曾經如此. 他當時自以為是，騎馬往大馬色去時，被來自上天的大光照射. 他被擊打於地上，便聽見天上有聲音説：「掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？」(徒9:4).

這些話語令保羅回想數月前他站在被人用石頭死的司提反附近。自此, 他忍受了動盪不安，心中困惑的長夜，因為他所目睹的令他心中受震撼—司提反面對死亡時的面容。他屬天的容貌聖潔，話語大有能力：「我看見天開了，人子站在神的右邊。…主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」 (徒7:56, 59). 這謙卑人顯然不怕死.

保羅，這最獻身的法利賽人發現司提反得著了他自己所缺乏的。當時，他被擊打於地，便喊著説：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。」 (9:5). 就在那一刻, 保羅得了超自然的啟示，以致神奇的被改變，成為忠心跟隨主的人，並神「所揀選的器皿」 (9:15).  

你也許得了有關聖召的一個夢想, 但卻因障礙而失去了動力。你很快就偏離了原來的道路，且發現你的夢想很容易會成為泡影. 你起先精力充沛，但困境臨到時，事情就改變了。

 主在衪初期的事奉裡, 因醫病和行神蹟而名噪一時, 吸引了許多群眾. 「耶穌上了山, 和門徒一同坐在那裡…耶穌舉目看見許多人來…」(約6:3,5).

聖經學者估計當時的群眾了共10,000到15,000人. 然而, 群眾聚集起來, 門徒們便面對了一個困境. 「(耶穌) 就對腓力説: 「我們從那裡買餅叫這些人吃呢?」」(6:5) 門徒們看見了一大群人, 高興起來後, 很快便面對了實際情形!

請回想你頭一次得著一份工作，便很興奮。你急於上班, 可是數天後, 卻發現你的上司實在心口不一. 你又受同事排斥. 上司更要求你的工作時間, 比原來所說的更長, 以致你心中想: 「我不知道這是如此的困難. 」

當時，腓力一定有此感受, 便回答主說: 「就是二十兩銀子的餅, 叫他們各人吃一點, 也是不夠的.」(6:7) 那是一大筆錢啊!

分別為聖的生活鮮被傳揚，因為我們恐怕它會既冒犯人, 又不迎合訪客。但是, 聖靈開始動工, 我們就總會渴慕聖潔心, 且追求有主的樣式。「作為順服的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。但那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著：「你們要成為聖，因為我是神聖的。」 (彼前14-16).

世人的聖潔心是指隔離和純良. 神鄭重這件事, 因為祂說「人非聖潔不能見主。」(來12:14). 聖潔心並非一列該行和不該行的事, 乃是指有主的樣式。聖靈動工, 我們就越發渴望像主一般, 為人聖潔. 聖靈除了賜予祂自己的屬性給我們以外, 還會如何呢?

我們一旦為著救恩而倚靠主, 神便開始塑造我們. 許多人歸信主時, 都經歷巨變, 但肉體和聖靈之間的戰役會漸漸發生。保羅使徒説: 「因為肉體的情慾和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個彼此敵對，使你們不能做所願意做的。」(加5:17). 保羅寫信給加拉太的聖徒, 但卻承認他們像他一般, 必須勝過肉體在心中反對聖靈旨意的力量.

我們徒啟示錄第9章讀到有關全地蝗蟲為患的警告: 「有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有權柄賜給牠們，好像地上的蠍子有權柄一樣。亅 (啟9:3).

撒但親自發動這群可怕的蝗蟲. 這些蝗蟲當然不是真的昆蟲, 乃是被邪靈附身, 受撒但支配的人: 「臉面好像男人的臉面。」(9:7). 聖經以武裝分子來形容這些蝗蟲: 「牠們胸前有甲，好像鐵甲；又有翅膀的響聲，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。」 (9:9).

這裡形容了一隊被邪靈附身的折磨者, 牠們迫不及待的出擊. 他們的「翅膀」暗示牠們能從空中刺人，其毒鉤是致命的: 「有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。」 (9:10). 總之, 這些被邪靈附身的人每個都能從地上或空中傷人或毒害人。這並非神祕的寓言, 乃是真實的軍隊。

這些蝗蟲人都可在有限的時間折磨人(参看9:5), 也就是説: (1) 恐怖分子不能摧毁美國， (2) 我們需要為著進行中的災難有所預備. 全地都被恐懼心所籠罩; 很可悲, 對於不認識救主的人, 事情會每況愈下.

如今, 神集中在祂自己的百姓身上; 祂關心祂地上的教會。祂問道: 「甚至在蝗蟲為患時, 我的百姓會平靜安寧嗎? 」神渴望你終身毫不害怕。「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你庇護他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。」 (詩5:11).

「神啊，求你保佑我，因為我投靠你。亅 (詩16:1).

我們無論在何處(在家裡, 工作環境, 教會裡, 購物時), 主都與我們同在。衪在車子裡，飛機上，地鐵裡與我們在一起. 大衛説神保護我們脫離兇惡, 保守我們安然無恙, 脫離攻擊和疾病— 總之, 神應許過神必阻撓攻擊祂兒女的武器.

「耶和華啊，求你救我脫離邪惡的人…耶和華啊，求你庇護我脫離惡人的手，保護我脫離殘暴的人，他們想要推倒我…我知道耶和華必為困苦人伸冤，為貧窮人辯護。義人必頌揚你的名，正直人要在你面前居住。亅 (詩140:1, 4, 12-13).

大衛在這詩篇的開頭求神保護他, 脫離殘暴人. 大衛這裡所用的保佑是指保護他，免遭藏匿，隱藏和暗祕之害. 神對我們説：「我遮蓋你生命的每一方面, 甚至你無法看見的事情。你確能因我而得安息。亅

你若難以接受神要保守你的心願, 就請讀讀詩篇37篇: 「義人的腳步為耶和華所穩定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華攙扶他的手。」 (37:23-24).

保羅説神因愛我們，而收納我們: 「衪按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使衪榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是衪在愛子裏白白賜給我們的。」 (弗1:5-6).

你也許說: 「我知道真道説我得蒙悦納，且知道自己因主能直接到施恩寶座前. 但是，我自慚形穢，難以靠近. 我依然因强烈的試探而有所掙扎，且還是偶而犯罪。我只能禱告説：「神啊, 求你幫助我. 」

請問: 你愛主嗎? 你是衪的孩子嗎? 祂是替你代求的大祭司嗎? 倘若如此, 聖經說無論你有何過犯. 都有權利為要得憐憫和恩典，而到衪面前。其實, 衪必在這等時候作你的大祭司.

「因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也在各方面受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。亅(來4:15-16).

主對我們說: 「你的思想, 無論善惡，我都能辨明。我一概識透你私下的雄心，私慾和行為. 然而, 我依然邀請你坦然無懼的到我寶座前. 我渴望按照你的需要, 向你施恩典和憐憫。亅 

有些信徒認為自己忽略禱告太久，以致禱告不蒙悦納. 聖靈經年累月都敦促他們要親近神，但他們卻充滿罪咎感，忽略禱告. 

「天上發生了爭戰。米迦勒同他的使者與龍作戰，龍同牠的使者也起來應戰，牠們都打敗了…牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」(啟12:7-9).

我們正處於兩個永恆權勢之間的爭戰: 撒但的執政掌權者, 和神的獨生子耶穌. 這爭戰於永世前在天上開始了；米迦勒天使長率領天使天軍與路斯弗和跟随牠的悖逆天使作戰。

撒但戰敗，與其他反叛的天使(天上三分之一的天使) 被摔到地上，便向神的子民發動攻勢。牠指派被邪霊附身的人去成為先知, 教師, 甚至管治列國的, 且打發他們去傳揚不聖潔的「福音」。但是, 惡魔有個難題. 牠無法透過牠的教導贏人歸主, 或以牠的福音說服任何人，因為它不能產生生命，或提供平安，喜樂, 或勝過罪惡的能力。因此, 牠必須訴諸戰役。

撒但總會向神的子民(即相信且傳揚主的人)發動攻勢。但是, 我們的主從未猝不及防。衪看透始終, 且知道祂必阻撓撒但的攻勢，免得牠吞噬衪的子民.

主宣告說: 「…必有公義的太陽出現，其光線有醫治的能力。…你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必成為你們腳掌下的灰塵。…」(瑪4:2-3). 陰府彷彿得勝, 上天就喊著説：「幫助即將臨到. 不要害怕! 陰府的門不能勝過神的子民. 亅

「清早又回到殿裡。眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下，教訓他們。」(約8:2).