我們禱告不得應允的原因之一是由於我們試圖形容神該如何回應。這一切都是由於信心不足。靈裡相信的人透過禱告向主卸下心中重擔後, 便因神的信實心, 恩惠和智慧，而把自己交託給衪。真信徒會由神按照衪的憐憫心而發出回應，. 且會歡迎神所揀選的回應。
凡指定神要如何並何時回應禱告的實在限制了以色列的聖者。由於神也許不會把答案帶到前門口, 他們不曉得衪竟然會從後門而來。他們僅僅倚靠結果，而不倚靠應許。但是, 神並不受回應的時間，方法或手段所限制。衪永遠大大的行事，過於我們所求所想的。衪必以健康，或比健康更好的恩典有所回應。衪必施慈愛或超越慈愛的。衪必拯救, 或成就更偉大的事。
神渴望我們會把我們的祈求交給衪大能的膀臂，把我們的思累卸給衪, 且心中安寧, 等候衪的紓解。我們對偉大的神信心不足，就是何等可悲? 所以，再也不要問：「衪能夠嗎? 衪能饒恕嗎? 衪能醫治嗎? 衪能為我行神蹟嗎? 」這些話一定令全能神感到刺耳。務要除去不信的心! 反要親近那信實的創造神.
聖經會從屬神的眾子民身上顯示一個模式。往往，神開始成就應許時，事情卻潰敗了。
請試想，年輕英俊，富有恩賜的但以理得蒙揀選，去王宮中服事(參看但1:3-6). 他委身要為人聖潔，與世隔離，便因他言行卓越，而得蒙晉升。「因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」 (但6:3). 但是，奸人嫉妒，且為要毀滅但以理而設謀，至終把他扔進獅子坑裡。神介入干預，封住獅子的口，從而拯救了僕人!
請想及沙得拉，米煞，亞伯尼歌，這三位被領進王宮，在政府中當官的卓越青年。可是，王降旨要人人跪拜假神時，他們卻不肯，立刻受捆綁，被扔進火窯裡。直等到神子在火中出現，拯救了他們，他們彷彿沒命了!
請又想及以利亞。神賜給他榮耀的應許，有關國中靈命復興, 沛降恩雨，和屬神子民得勝新的一天。邪惡的亞哈和耶洗別將會被推翻, 以致四境平安。但是，耶洗別威脅以利亞的性命，屬神的眾先知被殺, 國中繼續惡貫滿盈，遍地乾旱。應許成就之前，以利亞感到既孤單，又困惑。請讀讀列王紀上18和19章的記載。
我們都知道何謂患難, 即那些令我們難以成眠的困難時期。它們可以如此嚴峻，以致我們因痛苦和焦慮而失眠。然而，神卻使用痛苦的患難來在我們生命中成就衪的美意。大衛說：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，」(詩34:19). 你也會因神能醫治罪人和聖徒而驚訝。
以色列歷史中最邪惡的暴君瑪拿西偏離了神，變得既卑鄙，又好流人血。這惡人甚至在聖殿衪為巴力邪神豎立偶象。他為要拜日頭，月亮和星宿而築壇。他獻自己的兒女, 把他們扔進邪靈偶象的火窯裡。他輕蔑公義先知的話語, 反倒請占卜者指點迷津。他贊助巫術和邪靈惡魔的敬拜聚會。這殘忍無道，好流人血的獨裁者喜歡濫殺無辜。根據聖經，瑪拿西比外邦人更罪大惡極。
這暴君至終有何收場呢? 神藉著亞述大軍給他大大降災。可怕的亞述人入侵耶路撒冷，擄掠人口，包括瑪拿西，更把鐵鏈捆綁他，以荊棘刺他。
不料，瑪拿西在患難中謙卑自己，開始禱告。「他在急難的時候，就懇求耶和華─他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。」 (代下33:12). 神如何回應瑪拿西的禱告呢? 衪大有憐憫，垂聽了王的呼求。繼而，衪恢復了瑪拿西的國位，他便捍衛公義，拆毀他在國中所建的偶象和邱壇。
聖經常常記載有關人們為要得醫治而來找耶穌。「衪的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」(太4:24).
「,,,有人帶著許多…衪只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。」(8:16).
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」 (14:14).
神蹟奇事為何發生呢? 由於主看見人們有病痛，便憐恤他們。衪總會尋找失喪人, 心中不斷為著受折磨的人而憂傷。主不但大有憐憫, 更帶著更崇高的聖召—榮耀父神。衪要彰顯神的榮美和威嚴，且透過聖工而高舉衪的聖名。
門徒們與主同行，一同事奉，主就向他們強調說他們會比衪行更大的事。「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事…」(約14:12).
如今, 你我都相信主醫治病人, 且為要向失喪人傳福音而來。但是，我們會看見衪透過我們而行神蹟嗎? 我們會唱及主，聆聽有關衪的講道，讀有關衪的書籍，且彼此代禱— 但我們會緊緊的跟隨主嗎? 美國的心態往往說跟隨主是指相信某些教義信條 — 但不僅如此。
我們都不喜歡耐性等候神回應我們的禱告。許多信徒，尤其是美國的信徒，都希望即時得回應。我們的血氣，有如周遭的文化，都希望及時行樂。可是，神往往會透過耽延這過程臨到我們生命裡動工。
主總是要我們在信仰上成熟起來 — 便帶來令我們越發有主樣式的一些事情。所以，如果我們的禱告立刻得蒙回應，這是為著我們的益處。同樣，我們需要明白，神往往會為要叫我們身心上得益處，且為著主更大的榮耀，而遲遲不回應我們的禱告。
有一位父親因門徒們無法替他被鬼附的兒子趕鬼, 而求主醫治。他說: 「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。…我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 (可9:17-18). 眾人因門徒們沒有能力醫治那年輕人, 而不滿，質疑他們。門徒們則因神沒有回應他們的禱告, 而感到困惑。最後，兩父子都筋疲力盡, 父親便切切的為他的愛子求助。
神遲遲不回應禱告影響了這故事中的每個人。我們都需要明白神這樣做, 是為要在所有當事人心中動工。也許門徒們誇耀說他們能釋放這年輕人, 不是因著他們的信心，乃由於他們以為自己能像主一般行事。主回應了那父親的禱告; 他相信(即使信心不大), 卻能成就難成的事—釋放兒子.
主問道：「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」衪剛才述說了故事有關一名婦女持續不懈的求審判官替她伸冤(參看路18:2-8.) 主利用這婦女的榜樣來論到衪所尋找的那種堅韌不拔，持久的信心— 在試煉時期求告神，且倚靠衪成就應許的那等信心。主知道惟獨這種持久的信心才能在未來的時期扶持衪的子民。
主論到那些信心「短暫」的人。換言之，他們的禱告不得回應— 神沒有按照他們的限期滿足他們的祈求— 他們便陷入不信的光景裡。他們的信心缺乏根基。「因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(太13:21).
往往，這等信徒開始遭受患難，就生氣。你也許聽過有些信徒遭受嚴峻患難, 就怨聲載道。他們讀經, 支取某些應許, 且迫切禱告，但他們的試煉繼續下去，他們就不斷懷疑。
請勿誤會。撒但會為要消滅你對主的熱忱，而助長疑心。保羅使徒勉勵提摩太說：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」(提後2:3). 他實在說：「你是主軍中的精兵，且受過培訓去在屬靈戰役中忍受苦難。」
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向衪心存誠實的人。」」(代下16:9). 請試想! 神俯看全地, 搜索那憑信全然擺上的僕人使女.
你靈裡正在經歷「乾旱」時期, 感到既被孤立，又被離棄。毫無疑問, 你會問道: 「父神啊, 你為何遠離我呢? 我犯了太多罪嗎? 你對我發怒嗎? 你還是愛我嗎? 」在這些困難時期，你不想讀經，禱告或讚美衪。神好像離你甚遠。
所有真正的信徒都會經歷這等時期 — 甚至主都曾感到被孤立，以致在十字架上呼求說: 「我的神！我的神！為什麼離棄我? 」(太 27:46).
你會在你最乾旱的時刻感受神的大愛, 但這是不足的。主必須與你相近— 好讓你能感受聆聽那微小聲音的喜悅。你心中必須感受衪的溫暖; 主的同在必須充滿你的房間; 衪的喜樂必須充滿你的心靈。你心中必須知道衪為要引導, 安慰, 且在困境中幫助你而臨到。你必須對此毫無疑問: 神定意臨到與你相交。
你要如何克服靈裡的乾旱時期呢? 首先, 你要保持禱告生活! 你往往會除了禱告以外嘗試一切，是嗎? 與朋友交談, 看書, 尋求諮詢 — 到處尋找安慰或忠告。這些事情都無可厚非。但是, 沒有甚麼能比一兩小時親近神更能趕散乾旱空虛之感! 「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」(西4:2). 「你們親近神，神就必親近你們。…」 (雅4:8).
信心為何不斷要求我們要更大受試驗呢? 正當我們己遭受過印證我們信心的試煉後, 我們會心中宣告說: 「主啊, 我要凡事倚靠你。」, 更嚴峻的考驗又臨到了。這經歷是世界各地的信徒所共有的。
請思量亞伯拉罕所受信心上越發加增的要求。神要求他舉家遷往一個不知名的目的地；然而亞伯拉罕憑信遵行, 且大大蒙福。「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」(來11:8).
神吩咐亞伯拉罕仰望星空, 說: 「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？…你的後裔將要如此。」(創15:5). 換言之, 衪說: 「亞伯拉罕, 你的兒孫和家人將會這樣眾多, 有如繁星。」
亞伯拉罕的回應就是互給我們大家的一則功課。「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」 (15:6). 神應許亞伯拉罕和撒拉, 說他們會年老得子，亞伯拉罕相信神, 便生了以撒。神要求他把以撒獻在壇上, 他再次遵行, 便復得兒子。. 亞伯拉罕再三信靠神, 以致被神看為公義。
亞伯拉罕到了一百歲時, 忍受了一生信心上難以置信的考驗; 聖經記載, 他在這一切事情當中都倚靠神。神論到這既忠信，又順服的人, 說: 「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義…」 (18:19).
我們的領袖若宣告他們對治國和提供指示一無所知，本國就會既困惑，和害怕。但是，約沙法的時代正是如此; 三支敵軍聯合圍攻猶大國。這大能的君王召集國人, 但既沒有提出戰策, 又沒有堅決的宣告行動。他反倒站在眾人面前, 向神傾心吐意說: 「看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」(代下20:11-12).
這是何等樣的計劃呢? 沒有方案, 委員會的行動, 也沒有超卓的戰策。他僅僅簡單的宣告說: 「我們束手無策, 不知該當如何— 但卻定睛在神身上。」信不信由你, 甚至最偉大的聖徒都不明瞭血氣和聖靈之間的戰役。請看我們各種的宗派— 神學道理所導至的紛爭。如今，人還是對許多事情懵懵無知。
我們有時候都會衝動的擅自採取行動，以致開始走在衪的計劃前頭。仇敵也會攻擊我們，令我們慌張起來, 心中呼求說: 「我現在該當如何呢? 」神給我們這樣的回應: 「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」 (彌7:7).
務要明白「仰望主」並不是指袖手旁觀，讓神成就一切。乃是指等候衪顯示道路。耶穌說：「我就是道路、真理、生命…」(約14:6).
如今, 這世代許多進入成年期的人都大大受創傷。有些年輕的男女長大時沒有父親, 沒有母親, 或在情緒上與父母有隔閡。他們成長時不得指引, 沒有感到慈愛天父的照顧看管。因此, 他們全然棄絕主內的信息。
甚至那些從主身上尋找盼望的看見教會, 便心中思索: 「人人都舉手敬拜, 彷彿感到確實被愛。我為何沒有這同感呢? 」他們當然會對他們自己的創傷有種種反應，但有一種副作用是普遍的。他們都感到不配不堪。
主向這既焦慮，又受創的世代說話。衪透過登山寶直接論到這種心態說: 「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？…你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！」(太6:25, 28-30).
對於這世代的人--尤其是受創傷的，這是何等不可思議的消息。這信息的中心思想就是主這句話: 「衪不看你為貴重得多嗎? 」這其實是一則聲明, 且能解決一切怒氣，壓力, 焦慮, 挫折感, 和深深的失敗感。