我們因害怕而力不可支, 就必須提醒自己有關我們的神何等偉大。我們需要回想祂大大拯救了那些倚靠祂的人, 且為著我們目前的試煉同樣支取祂威嚴的權能。恐懼感不能壓制任何得見偉大威嚴神的僕人。
尼希米清楚明白。他因耶路撒冷被敵國聯合圍攻, 而來回踱步。疲乏的餘民不分晝夜重建耶路撒冷的城牆。他們必須一手拿錘, 一手執刀。時間久了, 他們便害怕起來。
他們如何不向恐懼感屈服呢? 尼希米提醒他們有關神何等大能大力，說: 「我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。…」(尼4:14).
摩西也這樣對付以色列人的恐懼感。他指示百姓說：「你若心裡說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？你不要懼怕他們，要牢牢記念耶和華─你神向法老和埃及全地所行的事…你不要因他們驚恐，因為耶和華─你神在你們中間是大而可畏的神。」(申7:17-18, 21).
摩西實在說: 「你們會面對許多比你們更強大的敵人。你們會思索要如何在這樣的機率中取勝，但你們必須謹記你們的神大而可畏。你們要提醒自己祂過去如何信實的拯救了你們。」
人缺乏神的同在, 就雜亂無章, 因為他沒有律法, 指示, 公義的教導, 在生活上得不著指引。人人各自為政, 我行我素。很可悲, 這就是如今許多主內家庭的寫照。人人為所欲為，便沒有平安或安息。這種混亂的情況深深的令主憂傷，然而不必如此。神的同在會帶來秩序和祂永不更改的應許。神的道承諾說: 「你若尋求我, 我必與你同在。你呼求, 我就被你尋見。」
我們讀到亞撒王率領神的百姓神奇的戰勝古實的百萬大軍。後來, 他見證說神的同在趕散了敵軍, 說: 「「耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華─我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。…」於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了。」(代下14:11-12).
亞撒率領大軍凱旋回耶路撒冷, 亞撒利亞先知便在城門口迎見他, 說: 「亞撒…要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。」 (15:2).
這神學道理並不複雜。其實, 任何人只要憑信心呼求, 都能得著神常存的同在。神告訴亞撒王在生活中領受且保持神同在的祕訣，而且祂要同樣待你。主大有憐憫，祂的慈愛堅定不移。你與祂同在, 便能渡過任何水火 — 而且你不僅會存活，更會在困境中得蒙保守護庇。
我們多少人確實明瞭何為靠聖靈行事, 存著主的熱忱而活, 以既單純, 真誠, 又強有力的信心倚靠神呢? 這信心毫無限制, 又無畏嗎? 這信心會令人瞪著惡魔的眼睛這樣說: 「你到此為止! 我再也不受你掌控! 你既軟弱，被顯露，又無能! 」。無論大山有多高, 有多寬, 或難移，這信心都能將之挪移。然而, 神要求那些希望看見祂權能的人存著這種信心。惟獨這等信心能啟動聖靈在生命中真正的大能和權柄。
若你希望改變世人, 就讓神先改變你吧. 以主的熱忱為你的熱忱。每時每刻都步步跟隨聖靈的指引和勸導。讓神為著祂自己而點燃你的心吧。
我們這些信徒得著了比我們所求所想更偉大的恩賜。我們已受託最大能的福份 — 聖靈, 即神的靈! 祂內在, 指示, 引導我們, 且為著既偉大和大能的事情賜給我們能力。祂更以信心充滿我們。
跟隨主最偉大的一件事就是你不必富裕, 著名, 或是個善於辭令的講員或傳道, 才能憑信心行事, 且影響世人。你只要甘願被神使用。當神需要僕人奉祂聖名去教導, 感動或幫助人時, 你必須樂意遵行。你只要甘心樂意。得知我們任何人都能辦到, 是多麼的鼓勵人心。
如果你堅心相信以下所一節經文, 它就必保守你渡過一切危難時期。蒙愛的信徒啊, 務要領受這節經文, 全然相信, 它就會成為信心上每天的能力泉源:
「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」(太6:8).
主數算了天父所知道，我們各方面的需要 —即飲食和穿著。「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。」 (路12:22). 你生活中最要緊的主題應該如下: 神知道 …只有這是重要的!
「你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」 (12:28). 主論到今天既茂盛，又青翠, 但明天卻被割下的草。祂要我們謹記祂賜與生命, 且看顧我們，叫我們不敢認為祂忽略我們的需要。如果你關心你家人的福利, 我要帶給你好消息：你的兒女也是神的兒女，祂比你更會看顧你所愛的人。主精確知道每個人的需要。
主知道你以下的需要: 有瓦遮頭, 每月的租金或房貸。祂對你的需要瞭如指掌, 而且, 你可倚靠祂一一將之滿足。祂言出必行!
主不分貧富, 說: 「不要為世俗的產業而煩惱。務要付上優質的時間, 且倚靠我。我必滿足你的需要。」「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」 (太6:33).
「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。…耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。」(賽26:3, 8).
你面對嚴峻的時期, 撒但就會以不祥的意念耗盡你, 從而奪去你的盼望。你若集中在不明朗的時期上, 或浪費時間極力弄清楚未來, 就會因害怕而停滯不前。
以賽亞因看見周遭的世局而力不可支，但聖經啟示, 他因這兩個原因而大享平安：
以賽亞在危難時期對前景美好的展望也是我們如今可得的。有關靈裡安息的應許也應用在那些「堅心倚賴祂的」人身上。
那時, 人便說: 「看哪，這是我們的神；我們素來等候衪，衪必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候衪，我們必因衪的救恩歡喜快樂。」(賽25:9).
主受嚴峻試煉，因苦杯而力不可支時，便到客西馬尼園禱告。祂在那裡在父神面前哀傷痛哭。祂也在那裡戰勝了一切邪惡的權勢。
如今，有些信徒說：「這並非流淚的世代。我們蒙召去慶祝，且奉命憑信心行事。我們要透過真道，把大山一概挪移。我們都要默想神的恩惠。」這就是近代富裕教會的心態。
我同意我們的神既是愛的神，我們都要在祂面前慶祝。但是，有時候，我們的試煉令人力不可支，以致我們只好在祂的寶座前哀哭。主曾如此，然而祂在客西馬尼園禱告時，沒有因缺乏信心而犯罪。相反地，主向祂的子民示範，要如何得著勝過撒但權勢的能力和權柄。
請思量主在客西馬尼園的禱告:
主於客西馬尼園發出了「最終極的禱告」, 即挪移大山，震撼陰府最後的禱告。也就是說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」你也許因某個情況而禱告掙扎。你對神說你禁食，代求，叩門，尋求和相信，但卻事與願違，以致靈裡掙扎。
以賽亞先知警告說神在末期必「翻轉世界」。他宣告說：「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。」 (賽24:1). 根據這預言, 審判必突然臨到全地，在短期間改變一切。人類會見證城市和國家瞬間被毀，而且世界再也不一樣了。
若你戀慕物質 — 若你愛這世界和其中的事物 — 就不想聽見以賽亞的預言。其實，甚至對於神最公義的子民，以賽亞的話也是不可思議的；許多人誠然會問道：「全世界會如何在一小時內受打擊呢? 」聖經闡明: 世界必改變；教會必改變：全地的每個人也必改變。
根據以賽亞的預言, 受審判的城市會混亂起來。「荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。」(賽24:10). 整個城市會變得荒涼。 (參看24:12).
紐約市的雙子大廈受擲時，幾哩外的人都能看見煙火沖天。以賽亞沒有指明毀壞性的審判會臨到哪些城市, 但世上任何的大城都會遭央。
你也許會問道：「神的子民又怎麼樣呢? 」在極其黑暗的時刻，世界各地的人都會向威嚴神同聲高唱讚美。「這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。」 (24:14).
許多人雖懂得神的道，但卻很少在生活中將之活出來，便感到受挫折。神要我們把知識和生活型態連在一起。
在舊約和甚至主的時代，研讀真道是猶太生活的一部份。希伯來的兒童六歲就開始上學，而且, 他的教育是以這節經文為開始的：「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。」 (申6:4). 他從六歲到九歲就學習聖經中的摩西五經 — 即創世記，出埃及記，利未記，民數記和申命記。根據一些歷史家，有些比較聰明的孩童會背誦全套摩西五經。真稀奇!
「 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善…」(詩 34:8). 拉比會把蜂蜜倒在黑板上，以指頭蘸點蜂蜜，讓孩童嚐嚐。蜂蜜被抹掉，該課程的字母就會顯出來。這是多麼喜悅的啟蒙教育。兒童在學習上有所進展，就會養成彼此辯論的猶太風俗。
在主的時代，「有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」」(路10:25). 這既聰明，又年輕的學者多半因與夫子辯論而興奮，主便回答說：「律法上寫的是什麼？…」 (10:26). 年輕人回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」 (10:27). 主對他說：「你這樣行，就必得永生。」(10: 28) — 呼籲他去有所行動!
你是否好像很久沒有聽見主的聲音了？當祂所發的應許還沒有應驗時，祂是否彷彿默然不語？也許你起先充滿信心，相信神以下的話語：「我必拯救你。我必為著我的榮耀而使用你。」當祂首次發出這些應許時，那些應許令你心中喜樂，充滿力量。可是現在，神默然不語，你就心中困惑起來。
請放心好啦, 我們在與主同行上總會經歷這等時期。甚至有一位詩人說過：「我一次指著自己的聖潔起 誓；我決不向大衛說謊。他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前，如日之恆一般；又如月亮永遠堅立，如天上確實見證。」(詩89：35-37)
他開始覆述了神的話語，即祂給大衛王不可思議的應許，說祂必堅立他的王位，並且他的後裔必永遠作王。然而，詩人又悲歎說：「但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。」(詩89：38-39)
當時，詩人看見國中的光景，就知道以色列將會淪亡。神給大衛的應許又如何呢？有時候，你也許會有此同感。為何萬事彷彿崩潰呢? 神已收回祂的恩手嗎?
我們這些人往往只會以肉眼看事情, 便錯看自己的情況。那時，我們必須學習保持剛強。神對你說過的必定應驗, 但所按照的，是祂的時間表，不是我們的。今天，與大衛詩人一同這樣說吧：「耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。我終身的事在你手中…」 (詩31:14-15).
主在祂事奉的末期與門徒們共度時光, 預備他們去當未來教會的柱石。他們還是小信的人「信得很遲鈍」, 主便因他們有時候信心不足而責備他們。祂看見他們心中的攔阻需要被除去, 否則，他們得不著為要帶領教會所需的啟示。
他們經過一棵沒有果子的無花果樹, 主便咒詛它說: 「「從今以後，永沒有人吃你的果子。」祂的門徒也聽見了。」 (可11:14). 後來, 他們再次經過那棵無花果樹, 彼得便指著說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」 (11:21). 主向彼得發出了令人驚異的回應。其實, 祂沒有提供實在的答案，只說：「你們當信服神。」 (11:22).
這棵枯樹是主借圖喻意的一篇講道。有何意思呢? 這意味到神棄絕了以色列倚靠行為老舊的宗教系統。這全是關乎以人的努力和意志來極力賺取救恩和神的恩惠。
當時, 以色列即將產生新事: 惟靠信心而得救恩和永生。的確, 天天與主同行攸關信心。然而, 直到那時, 神的子民對憑信而活一無所知。他們的宗教一直都是關乎表現，和固守規條。主實在說: 「那老舊的系統過去了, 新的日子開始了。」著重信心的教會產生了, 而且, 主的門徒正在為要得領導才能而受培訓。