Simplified Chinese Devotionals

我們正處於末期, 我們所認識的世界將會落在不可言諭的黑暗裡. 聖經預言天天呈現在我們眼前, 我們且即將看見耶路撒冷被敵軍包圍.

主警告過許多假先知會 在末期興起, 以致許多信徒都會受騙(參看太24:11). 讓我告訴你他們為何會受騙: 很簡 單, 因為他們沒有熟讀 神的道! 他們閱讀書籍, 跟隨潮流和名嘴, 但卻不翻開聖經.

請謹記, 聖經就是活道. 「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(詩119:130). 「太初有道，道與 神同在，道就是神。…萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是 藉著祂造的。…道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的 榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1:1, 3, 14). 「祂到自己的地方來，自己的人倒不接 待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:11-12).

神的道既活潑, 又能創造和重整人心. 神能給人看見, 自由, 指望和力量. 也許在這世代 裡最要緊的就是真道會提供指示. 陰府發出了種種令人困惑的聲音來迷惑屬神的子民, 且 欺哄惰怠的人; 然而, 神應許說祂的道會成為我們腳前的燈, 路上的光(參看詩119:105).

「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」(約一4:11). 這裡所形容的彼此相愛不僅關乎握手, 短暫的擁抱, 或奉承. 不, 這種愛會令我們看見別人的需要, 而有所行動. 其實, 約翰説, 我們若看見自己的弟兄有需要, 而沒有行動, 神的愛就不在我們心中.

「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」(約一3:18). 可見, 彼此相愛討神喜悦, 但除非你深信神愛你, 否則, 你不會愛別人. 約翰說: 「…神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」(4:16). 除非我們把以下的真理牢記心中: 「即使我軟弱失敗, 神都愛我! 」, 我們實在無法愛別人. 你若深信自己是神所愛的, 就自然而然的流露祂的愛.

我們若對弟兄或姐妹心中積怨, 就沒有存著神的愛. 而且, 我們若不饒恕別人, 神就不饒恕我們. 所以, 愛不僅在言語上, 更要在行為上.

如今, 主的教會大大的蒙神賜福, 但除非任何事工的原動力是全然倚靠聖靈, 否則, 一切努力都盡屬徒然. 偉大的音樂, 善於辭令的講道, 和富有說服力的性情都是好, 但惟有聖靈的權能和彰顯才能令人屈膝.

所羅門是世上最有才智的人. 他有條有理, 比他父王大衛更受過教育, 他的作為比前人所能想像的更大更美. 一切關乎所羅門的都富麗堂皇, 令人嘆為觀止! 然而, 所羅門的原動力是智慧和知識, 他的信息卻缺乏能力.

讓我們比較兩種教會, 即所羅門和大衛的. 在所羅門的教會裡, 牧師僅僅收集既真實, 又合乎聖經真理的資訉, 而預備講章. 然後, 他對自己説: 「這既是神的道, 必須有影響力. 」但是, 無論講道有多少說服力, 沒有聖靈的膏抹, 就是死的字句而已.

大衛的教會則充滿依照神心意對罪的憂傷, 和深深渴望認識父神的心. 大衛臨終時, 向所羅門論到親近神, 說: 「我兒, 我要把自己事奉的祕訣告訴你, 也就是說, 我為何每到一處, 神都與我同在. 」請聽聽大衛對他兒子的遺言: 「耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。」(撒下23:2).

大衛實在說: 「我沒有倚靠自己的知識和智慧; 其實, 我沒有倚靠自己血氣任何的一部份. 我是個軟弱的人, 但卻倚靠聖靈! 我每一句話都是憑著祂的膏抹. 祂的話語充滿我的口! 」

神為何等到亞伯拉罕和撒拉年老, 才賜他們兒子呢? 祂為何等到人絕境當前, 惟有信靠衪, 應許才會成就呢? 因為這後裔全靠信心, 才能誕生.

亞伯拉罕和撒拉都知道有關神賜兒子這稀奇的應許, 但他們的信心還沒有成熟. 撒拉不耐煩, 便擬定計劃, 亞伯拉罕也言聽計從. 以色瑪利誕生了; 他確實是亞伯拉罕的後裔, 但並非所應許的後嗣. 撒拉遷怒於丈夫, 既嫉妒, 又責怪他. 他們靠自己的努力, 極力使神的應許成就(參看創16:1-15).

也許你心中思索你所得的應許為何還沒有成就. 你極力明瞭神會如何滿足你的需要, 便只會集中在障礙, 而不是可能性上.

直到亞伯拉罕和撒拉全然深信神會按照祂自己的方法和時間去成就應許, 才神奇的得子. 我們都知道他們的信心動搖後, 才剛強起來 — 以色瑪利就是缺乏信心的後果. 後來, 聖經論到亞伯拉罕說: 「並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能做成。」(羅4:21-22).

蒙愛的信徒啊, 任何動搖的心都是由於缺乏信心; 不要極力解決事情, 或思前想後. 存著信心是指你不再思前想後, 深信神必持守祂的道. 祂要成就難成的事, 因為景況愈嚴峻, 祂必愈得榮耀!

「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」(林後1:10).

保羅在此論到神的拯救大能, 包括過去, 現在和將來的! 他實在說: 「神過去拯救了我們, 現在拯救我們, 且必在未來的困境和試煉中拯救我們. 我們不必害怕任何遭遇, 因為我們深知神必拯救我們! 」

這是大能的宣告, 但我們許多人都忘記主過往的拯救, 正如以色列人一般. 哦, 神再三拯救他們! 祂在白晝以雲彩, 晚上以火柱; 祂分開紅海, 好讓他們能走在乾地上; 祂從天降嗎哪, 又從磐石供水.(參看出13:21; 14:21-22; 16:31; 詩78:16.) 但是, 他們依然試探神,埋怨衪.

很可悲, 我們往往會如此. 我們説: 「我曾身陷困境, 神拯救了我. 但是, 這次不一樣.」

我們慈愛的父神要我們的信心能到一個地步, 以致在每一困境和試探中, 都毫無疑問, 倚靠祂. 祂要我們再也不懷疑祂能拯救我們.

請勿誤會. 我們還是必須打信心上美好的仗. 主會容許我們有時候「受壓過重」, 正如保羅在哥林多後書1:8所説的. 這是指他極盡所能, 也無法倚靠自己, 便轉向神! 

有時候, 我們必須承認自己無法應付, 便向主屈膝! 我鼓勵你今天呼求主, 且倚靠祂. 衪必信實的拯救你.

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前10:13).

保羅寫信給哥林多的信徒, 向他們保證説: 「你們即將落難嗎? 感到無法繼續下去嗎? 務要得鼓舞, 因為我要帶給你們美好的話語. 許多人都同樣遭受試探, 但卻沒有被勝過! 」為甚麼呢? 因為神信實不渝, 必給你們一條出路.

神信實不渝! 你周遭的人也許不忠; 其實, 我憑己力也是不忠. 但是, 主活在我們心中, 而且神的義成就在我們生命裡.

你我遇見主, 神的靈就活在你心中. 羔羊在十字架上所獻的寶血使你重新得力, 你的身心靈就得蒙改變了. 主得著你的心, 改變你, 使你成為新造的人.

神必提供出路! 我們的文化提供種種出路, 但根據神的道, 主就是出路. 神必供應! 請謹記, 亞伯拉罕上山獻自己的兒子為祭. 他憑己力獻祭, 但神卻攔阻他, 說: 「亞伯拉罕, 不要倚靠你自己的血氣. 我必為你提供祭牲. 」(創22:12-13).

我們多半都知道主就是愛完美的模範. 我們都懂得哥林多第13章有關愛超越一切的信息, 且知道神就是愛. 但是, 我們會憑己力愚昧的去極力更愛人. 我們用心良苦, 力圖克服自私的惡習, 和自己對易怒可惡的人不滿的心. 但是, 我們作出不仁的反應, 感到跌倒時, 便重新再來, 深信自己只要更加努力, 更常讀經, 便能不知何故, 更加愛人.

保羅論到「靠聖靈的愛」是與人的能力截然不同的. 記得他如何教導加拉太的信徒嗎? 「聖靈所結的果子，就是仁愛…」(加5:22). 愛是在我們裡面超自然源頭所長成的果子. 由於聖靈在你裡面, 使你甘願成就祂心中愛的事情, 這不是你的愛, 然而也是. 祂在我們生命裡結果子 — 不是我們. 因此, 衪奉差遣常與我們同在.

否則, 司提反被人丢石頭時, 怎能這樣説呢: 「不要將這罪歸於他們！」(徒7:60). 惟有神的愛才會令他這樣愛人.

我們缺乏神的愛, 生命就會剛硬起來. 我們會變成憤世嫉俗的老者, 毫無「起初之愛」(即我們初信時所經歷) 的光輝. 這不僅對我們不好, 更對觀察我們的世人, 給主留下不良的見證. 但是, 事情不必如此. 「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青. 」(詩92:14).

我們在生命裡缺少重要的一環, 以致往往在禱告上沒有得蒙回應. 蒙愛的信徒啊, 所缺少的一環就是信心. 「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信衪賞賜那尋求他的人。」(來11:6).

雅各的指示非常清晰: 「只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。」(雅1:6-7).

人若懷疑, 即使他淚流如河, 都不會從神有所領受. 神當然要我們從內心深處呼求祂. 但是, 除非我們存著信心求, 否則, 祂不會垂聽我們!

詩篇充滿這樣的見證: 大衛求神時, 不僅流淚, 更心中充滿確據, 全然倚靠父神. 「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠衪就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」(詩28:6-7).

「我們的心向來等候耶和華；衪是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠衪的聖名。」(詩33:20-21). 

你的身體就是聖靈的殿, 衪且從祂在你心中的聖所吹氣, 影響你的情緒 —吸引, 鼓勵, 安慰, 責備, 引領, 教導, 更正, 彰顯主的實際. 何等奇妙的恩賜!

很可悲, 許多人都忽略了心中這奇妙的恩賜. 有些人甚至全然忽略聖靈, 在日常生活中我行我素, 彷彿祂並不住在我們心中.

蒙愛的信徒啊, 聖靈在我們心中的恩賜會提供我們所需的能力, 資源, 指望, 恩典, 和平安. 然而, 我們會忽略惡待聖靈. 是的, 我們背負不必要的重擔(也就是說, 在邪惡的世人面前愁眉苦臉, 彷彿神死了) 就是惡待聖靈.

我們都該向周遭的人作見證, 但我們若不帶著問題和重擔求告神, 世人就會問道: 「你的神在哪兒呢? 你常常談及的主在哪兒呢? 」

我們都該在眾人面前見證聖靈在我們的生命裡. 這失喪, 破碎, 困惑的世代需要看見和聽見我們宣告說: 「我因聖靈親自住在我心中, 而靈裡安息, 心中平安! 祂既引導我, 又安慰我受困擾的靈. 我不害怕邪惡之事, 因為我靠著內住我的聖靈的拯救大能而睡覺和醒來! 」

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」(彼前5:7). 引用經文是一件事, 將之相信卻是另一回事! 但願你心中的聖靈向你啟示真道中的真理. 祂必啟示你有關祂同在的奧祕, 你且會榮耀的按自由而行. 

大衛坦然無懼的宣告說: 「祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。」(詩 42:11). 我們所說到的容貌是指面部表情, 甚至身體語言和聲調. 大衛實在論到一些要緊的事情. 有諸於內, 形諸於外 —反映出喜樂或不安的心.

種種生活上的思慮壓在你的心頭上, 你便往往會眉頭深鎖, 甚至垂頭喪氣. 你也許看似心事重重, 愁眉苦臉.

我為著神偉大的救恩, 即救贖我們而感恩, 但我們許多人都需要聖靈令我們容光煥發, 因為我們會給世人錯誤的信息. 你需要覺察你有諸於內, 形諸於外 —你的容貌會反映你靈裡的光景!

「…人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」(傳8:1). 我把這節經文裡的智慧解讀為主. 的確, 主在你心中的同在會直接影響你的面容.  

正如憂慮和過犯會令人的容貌剛硬起來, 主的同在也會使人面貎溫和, 容光煥發. 我們全然倚靠真道, 因祂的愛而靈裡安息, 我們的容貌便會改變, 散發出平靜鎮定的心. 哈拿卸下心中的重擔, 便再也不愁眉苦臉(參看撒上1:18). 她喜樂盈盈了! 司提反站在公會怒氣沖沖, 敵對他的人面前, 他們卻觀察到「他的面貌，好像天使的面貌」(徒6:15). 司提反帶著主的榮光, 站在非信徒當中 — 他們的區別人皆可見!