Simplified Chinese Devotionals

多半的信徒都希望聽見且認識神的聲音, 而神則誠然要對祂的子民說話. 但是, 許多信徒都會因偶像(他喜歡的牧師, 教師或傳道) 而受牽制. 這些人只會向他們談及好事. 人為要認識父神的聲音, 必須不靠中間人, 直接到祂面前.

神渴望對你説話, 彷彿與你一同坐席一般. 祂要與你在凡事上心對心的相交. 聖經説: 「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到祂那裡去，我與祂，祂與我一同坐席。」(啟3:20).

這節經文往往應用在尚未得救的人身上; 我們會說到主站在罪人的心門外, 希望進去. 但是, 主乃是對信徒說話! 根據上下文, 祂要向這樣的人說話: 身穿白衣(公義), 以金子買贖, 被火煉淨, 靈眼受膏抹(得蒙啟示), 蒙愛, 受過責備和管教(參看3:18-19). 這些痛悔的聖民希望認識神的聲音!

第20節的門代表委身, 即許多信徒沒有作出的. 你禱告神尋求指示, 但祂卻要更多得著! 祂要得著你至深的情緒, 與你親近. 祂要與你同坐, 分享衪的心意.

主站在門外叩門, 邀請你開門. 祂要求你出於信心委身, 對祂說你會向祂敞開心靈. 你會閉門親近祂, 認識祂. 而且, 你會學習認識衪的聲音; 祂愛你, 以致不斷叩門.

我們這些跟隨主的人必須謹慎, 免得落在撒但所利用的圈套: 被這世界動盪的文化和政治心態所纏累. 撒但令世人越發怒視信徒, 又極力令我們發怒和報復. 換言之, 牠要以紛爭來取代我們主裡深深的平安, 以致我們抵抗逼迫攻擊, 而不為著福音的緣故而將之忍受.

教會並不是與世俗的世界鬥爭, 為要達成一個目的:贏得文化上的爭戰, 而策略性的行事. 但是,我們若不小心, 就會「因鬥爭」而受纏累, 失去主賜給我們在地上作盬作光的旨意.

文化上的鬥爭絕不新奇. 請想及主誕生時以色列的大屠殺. 「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音…」(太2:18). 在主所長大的社會裡,沒有與祂年齡相仿的男孩, 因為他們都被殺了. 祂長大時大可以存著這樣怨恨的心: 「希律因殘害我的猶太兄弟而要受報應. 有一天, 我要把他除掉! 」

相反地, 主三十歲時, 就到處傳福音, 醫病, 行神蹟, 甚至起死回生. 總之, 祂致力於祂父神的聖工. 祂保持了祂的焦點! 即使法利賽人告訴祂希律王要殺祂(參看路13:31), 祂便叫他們傳話給王, 說祂會繼續工作. 祂知道希律的威嚇, 但卻不會分心, 與他作戰, 因為祂定意要成就釋放人心的旨意! 

愛的生命就是「凡事蒙祂喜悅」(西1:10)惟一的途徑。由於神富有情緒, 祂像我們一般, 經歷喜樂和悲哀。我們日常的言行會令祂不悅, 或感動祂去因我們而歡呼歌唱。何等希奇的意念! 如今，你我能討宇宙中的神喜悦。衪既難以明瞭, 無所不能,, 無所不在, 又無所不知。雖然如此, 祂還是會因我們愛的行動(即使平平無奇) 而受感動。除了愛以外, 還有甚麼能討愛之神喜悦呢?

愛總是底線。因此聖經宣告説：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」(加5:6).

雖然神與亞伯拉罕立約的記號就是男嬰受割禮，更美的約卻現已被建立了。比起愛, 割禮, 種族, 才能, 金錢, 名譽, 教育或我們其他所珍貴的都變得不要緊。充滿愛的人, 或更好的就是教會裡充滿愛的人會在為神影響人上大有能力。

有一對從南部來年長的夫婦曾探訪本教會, 在聚會後到我的辦公室來找我。那先生很情緒激動的說: 「牧師, 我們一輩子都從未與黑人或西裔的人一同敬拜。但是, 你叫我們, 即各種的人, 彼此問安。我從未像弟兄一般, 與他們擁抱。」他滿眶淚水, 繼續說: 「今天早晨, 我從陌生人身上感受到愛, 這是我30年來在自己教會裡從未感受過的。」

創世以來，神預見有一批信徒會加入祂的兒子。主見證説: 「我是父神每天的喜悦。如今, 凡憑信心轉向我的也是祂所喜悦的。」(請透過箴8:30-31參看主的預言。)   

我們要如何向主示愛呢? 約翰回答説: 「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並衪的誡命不是難守的。」(約一5:3).

祂有何誡命呢? 主實在說有兩種誡命: 「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:40).

最首要的誡命就是我們要盡心盡性盡意愛神, 對祂毫無保留。第二就是我們要愛鄰如己。這兩條誡命就是神律法的總綱。

主實在說我們若對任何人積怨, 就無法按神的榮耀而行事。因此，愛神是指正如我們得蒙父神所愛, 我們要同樣愛每一位弟兄姐妹。

「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神 （ 有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢 ） 。愛神的 ，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令 。」(約一4:20-21). 「沒有愛心的 ，就不認識神 ， 因為神就是愛 。 」(4:8)

我們可以舉手讚美神, 天天禱告衪, 且付上時間讀經, 但我們若苦毒不饒恕他人，我們所作的就盡屬徒然。

有時候, 我地上所愛慕的會天天忽來忽去； 我們會按照情緒上的改變而變得火熱, 不冷不熱, 甚至冷淡。我們像門徒一般, 有一天會甘願為主殉道, 次日又會離棄祂而逃跑。我們會對主說自己會倚靠衪供應一切所需的, 然而景況變遷時又卻懷疑害怕。

神愛我們的心依然不變。聖經說: 「因我耶和華是不改變的…」(瑪3:6) 。雅各書1:17又説：「各樣美善的恩賜…從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

我們確實與父神相交, 就不僅領受祂的愛, 更是愛祂。這是雙方面的愛: 既給與, 又接受愛。聖經説：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」(申6:5). 衪也對我們說: 「我兒，要將你的心歸我…」(箴 23:26). 祂自己完全的愛要求我們要以專一的心來愛祂, 回應祂的愛。

主斬釘截鐵的説: 「你無法賺取我的愛。我所賜的愛是你不配得的。」約翰說: 「不是我們愛神 ，乃是神愛我們 ，差衪 的兒子為我們的罪作了挽回祭 ， 這就是愛了。 」(約一4:10). 「我們愛 ，因為神先愛我們。」(4:19) 。

許多信徒都談及親近主, 與衪同行, 認識祂, 與祂相交。但是，除非我們心中充份的領受有關衪的慈愛, 恩典和憐憫。

與神相交包括兩件事: 領受父神的愛, 和愛祂。因祂的愛而得安穩是頭一步。你可終日禱告, 說你多麼愛衪, 但若沒有領受祂的愛, 就沒有與祂相交。

詩人鼓勵我們說: 「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。」(詩100:4) 。衪繼續顯示我們該對神有何認識: 「因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。(100:5).

太多人都認為神苛刻, 滿面怒容，等著我們跌倒, 以致說：「我抓到你的痛腳! 」。但是，我們的天父自顯為仁慈，溫柔，大有恩典憐憫； 祂更 樂意除去我們的思慮和重擔。

西番雅先知論到神不可思議的愛, 説: 「耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。衪在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」(3:17) 。

你能存著讚美感恩的心進入祂的院, 因祂是這樣的神而如此的感恩。雖然你既軟弱, 又跌倒，你的天父卻關心你一切的遭遇。

不要終日害怕沮喪, 鮮有或缺乏指望。求主幫助你領受有關祂愛你的真理, 且憑信心持定衪的愛吧。

惟有一件事能保守我們, 免得我們進入未來的困境，且明白神的榮耀。我們有此領會，便能得著得勝的生命!

神的榮耀就是有關我們主屬性的啟示。舊約時代的摩西的確得見神的榮耀。「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡…」(出34:6-7).

這段經文在我們明白主上非常要緊。往往我們想及神的榮耀，就想到祂的威嚴和榮美，祂的權能和政權，或衪在衪子民身上的一些彰顯(比如興奮的敬拜) 。這等事情可以是由於看見神的榮耀, 但這並不是祂要我們藉此認識祂的榮耀。祂要我們透過祂對人類的大愛來認識衪的榮耀, 便這樣啟示摩西。

那些祈求領會且將之得著的人會大大的受神的榮耀所影響。之前，摩西看耶和華為律法和烈怒之神, 且在祂面前戰兢。但是，摩西重新領會神的榮耀，便受感動去毫無恐懼的敬拜。衪領會到神就是愛, 既仁慈, 又溫柔憐憫!

參加專題講座, 聆聽著名的講員, 或從有關自我長進的書籍和信息有所領受都是好事; 但惟獨親自得蒙有關神榮耀的啟示才能得著持續的改變。領會衪的榮耀會令我們的生命有所改變! 我們的容貌和行為都會受影響, 以致我們更有衪的樣式。得知神已透過出埃及記34章向我們啟示有關祂自己, 實在多麼的奇妙! 

主降世住在我們當中，有祂獨特的旨意; 這是創世以前已定下的。祂帶著這使命而來: 教導我們有關父神, 成就大能的聖工, 拯救我們脫離罪惡, 且釋放我們脱離一切捆綁。

這種救主自然會吸引世上掌權者的注意力，但雖然人和撒但都透過致死的阻力去攻擊祂, 主卻能夠成就衪的旨意。

我們都處於相仿主兩千年前所進入的世界。根據如今多半的新聞媒體，許多美國人都因像主一般的救主, 而受困擾。近年來, 學校行政主任, 國家媒體, 甚至政府官員都對人公然提及主名發出既強烈，且負面的反應。我們不應因此而驚訝，因為主預告過祂將近回來時, 「許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(太24:12).

不久前, 有一家主內的國家兒童醫院希望透過某電視體育廣播站登廣告; 可是, 除非他們刪除「耶穌」這兩個字, 否則，體育廣播站不肯廣播。而且, 受歡迎的電視節目Duck Dynasty 裡的家長聲明聖經不贊成同性戀, 便被稱為獨斷論者, 恐懼同性戀的人和仇恨販子。顯然, 比起基督信仰不合法的國家中的信徒的遭遇, 這些都是小逼迫而已。我走訪過逾60個國家，見過海外信徒所遭受的日常困境。然而，我能向你保證説，美國的教會即將面對困境。由於福音繼續令那些行在黑暗中的人感到受挫折，逼迫會愈來愈甚。

當神彷彿默不作聲時，還是要保持靈裡剛強，因為你還是勝利在握。你的勝利既沒有被奪去，你也沒有因幾個過失而與神的生命隔絕; 因為神不會這樣行事。你 只要像大衛一般，存心向祂回轉。

大衛經歷了緘默(困難，黑暗，又困惑)的時期後，獻殿時寫下了這些話語：「耶和華啊，你曾施恩，叫我的 江山穩固；你掩了面，我就驚惶。耶和華啊，我曾求告你，我向耶和華懇求。」(詩30：7-8) 大衛實在說： 「你曾經向我掩面, 彷彿再也不與我同在。我按自己的肉體只能看見自己四面楚歌，以及自己愚昧和過失。我便心中煩 惱，然而我呼求了你。」

「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂；好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華我 的 神啊，我要稱謝你，直到永遠。」(詩30：11-12) 換言之，他說：「即使我愚不可及，但你卻依然信實不 渝。你把與景況無關的讚美詩歌放在我的心中。你已賜我信心，說事情必照你所説的應 驗; 所以，我會歌唱讚美，且向你感恩。」

神已同樣把詩歌放在你的心中。即使祂彷彿對你默然不語，你也不要對祂默不作聲。務要以祂為樂，深知 祂給你的應許必一一應驗。神向來以信實待你，且總必如此！

大衛王往往表達他的愁苦和掙扎說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。…我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」(詩55:6, 8). 有時候, 大衛因憂傷而流淚, 且善於辭令的表達了他的沮喪感。

由於我們活在墮落的世界裡, 我們都會面對憂傷和掙扎的日子。精確來說, 我們要如何在有需要的時期得著恩典和幫助呢? 我們在困境中倚靠有關恩典的神學定義不會因此而得幫助。我們痛苦時都需要神真正的幫助。

我們絶不會在順境中明白試煉; 神卻必在我們遭受試煉時透過啟示向我們施恩。我們可從真道找著這方面的例證。約翰領受了有關主的啟示; 這啟示成為了聖經最後的一圈書: 啟示錄。在那黑暗的時刻, 聖靈的亮光臨到了他, 約翰便前所未有的得見主。

神也透過祂的子民施恩，使用祂自己關心人的聖徒去作恩典的管道。我稱之為「人的慈惠」。保羅論到這方面説: 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」(弗4:7).

彼得又説: 「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:10).

請思量何謂好管家, 或分享神恩典的人。你是這等人嗎, 或者, 你終日僅僅為你自己的痛苦, 憂傷和掙扎而祈求呢?