Simplified Chinese Devotionals

神使帖撒羅尼迦前書的一些經文向我活現紙上。我像多半的傳道人, 曾盼望能領會有關大大有效的為主效勞的祕訣, 而研讀保羅的事蹟。我知道他永不更改的信息, 即主的福音。我也分析過他全然倚靠聖靈的方法。他天天得蒙引領, 且因著聖靈的權能而得著力量。

但是, 如今有第三個真理從我的新約聖經躍然紙上 — 保羅的原動力。他提醒他自己在帖撒羅尼迦所探望的人，有關他們歸信主, 且創辦了主內的教會。保羅說: 「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」(帖前2:6-7).

根據希臘原文, 這裡是有關母親乳養嬰孩的一幅圖畫。有關愛和忠心一幅多麼溫柔的圖畫。母親乳養嬰孩時, 只會關心嬰孩, 不顧自己。保羅宣告他在他們當中時, 正是如此; 對他們, 而不是自己全神貫注。使徒的原動力就是熱愛帖撒羅尼迦的信徒; 惟一的解釋就是他受神自己的愛所支配。

然而, 他繼續説: 「我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」 (2:8).

保羅説: 「我們多麼愛你們，以致願意給你們的, 不僅是福音，更是我們自己的性命! 」

許多人都很難想及神為慈愛的父親, 因為他們透過自己從前的經歷來看祂. 神對摩西形容祂自己的屬性為「有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(出34:6).

撒但喜歡把有關父神扭曲的看法栽在你心中, 正如牠嘗試這樣待約伯, 控告神「監控人」. 魔鬼極力令你認為神願意定你的罪, 過於願意拯救且祝福你. 「但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。」(伯14:16-17). 約伯實在説: 「神啊, 你為要看看我是否會跌倒而跟蹤我. 你會保留我一切的過犯來審判我. 」

其實, 神一點也沒有監控約伯. 衪對約伯大有慈愛, 以他為榮. 我們面對試煉困境時, 往往會忘記神如何説到祂自己的屬性. 然而, 巴不得我們能在這等時期相信祂, 就會靈裡得平安和確據. 我們常常讀到以下的:

誠懇的信徒要如何為不信的心得著「解藥」呢? 請思量有關如何除去心中的疑雲這些想法.

務要把一切憂慮, 恐懼心和重擔帶給主— 且將之卸在衪的肩頭上!

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」(彼前5:7). 蒙愛的信徒, 這是神給你個人的話語: 「再也不要背負那重擔. 我關心一切事情, 且廣大無邊, 足以為你承擔一切. 」

我因神絕不力不可支或受壓過重, 而如此的感恩! 祂的肩頭能同時背負衪眾兒女的重擔; 其實, 衪敦促我們要把一切卸給衪. 「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。」(詩55:22). .

現在列出你的重擔, 且對神説: 「父神啊, 我把這難題, 這挑戰, 這關係交給你. 」而且, 你要全然深信祂必看顧!

接下來, 務要全然倚靠真道而跨出去. 接受主的挑戰去靠衪的道而活. 「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4). 你必須能夠説: 「我或生或死都靠著神的道! 」

「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主─獨一的神，」(猶24). 但願神承擔保守你的重擔. 只要倚靠衪的話, 且告訴祂你會以性命來倚靠衪的話. 顯示祂你會倚靠衪的每一句話--而得福! 

你曽否思索為何門徒們對主的道路, 和神永恆的旨意懵懵無知呢? 他們為何領受救主的證道三年後, 依然靈裡蒙蔽, 對未來的事情毫無準備呢? 他們對主受死和復活的領會為何如此的有限呢?

是因為他們沒有存著信心去聆聽! 結果, 主必須多次責備他們説: 「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」(路24:25).

「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」(太8:26). 他們信心軟弱, 在相信真道上心靈遲鈍. 而且, 他們致終靈裡空虛, 毫無準備, 心中困惑--因缺乏信心而靈裡蒙蔽!

主若在世時因門徒們缺乏信心而驚歎, 如今祂對我們一定有何感想呢? 尼尼微人僅僅聽過約拿的一篇道, 就相信他所傳的每一個字, 悔改了. 然而, 美國人聽過眾先知數以千計這樣的警告, 但許許多多所謂被聖靈充滿的信徒卻不肯聽信. 他們説: 「我再也不想聽了. 」, 便把一切拋諸腦後!

你把多少聽過的道牢記心中呢? 你靈裡深深的有所領會嗎? 若我們沒有憑信心領會神的道(也就是說, 我們若沒有憑信心求衪幫助我們領受, , 且將之應用) ,至終就會在聽道上挑三揀四. 而且, 我們通常會挑選祝福, 憐憫, 和安慰, 而揮開要求, 責備和警告.

倚靠心會令我們靈裡領受神的道. 而且, 信心會將之印在我們的性情和心靈上, 永不忘懷.

在舊約時代裡, 以色列人僅僅得了這應許: 他們盡心順從神, 就必蒙神賜福. 但是, 如今在新約時代裡, 我們卻得了「更美的應許」. 「…正如衪作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」(來8:6).

這「更美之應許」是指我們大家將會認識祂. 我們不僅有到神面前的大祭司. -幔子已裂為兩半, 以致我們大家都能到神面前來!

請思量主對我們的應許:

• 祂把律法寫在我們心中. 衪的聖靈住在我們裡面, 主且親自常與我們同在.
• 與神和好: 透過單純的悔改和信心而領受醫治, 憐憫和赦罪之恩.
• 得著能力和權柄而奉主名祈求任何事情. 領受能力來勝過罪惡和撒但. 凡攻擊我們的兵器都不被利用.
• 得以到父神面前. 祂提供了我們困苦時可投奔的寶座. 祂必拯救我們脱離難以克服的試探.. 而且, 我們會繼續不斷的享受主所彰顯的同在.
• 透過祈求和倚靠心而得安息, 和超人意料的平安, 且在餘下的一生得釋放, 脱離一切恐懼感.

祂已把這一切應許賜給我們! 然而, 許多信徒還是惶惶終日, 懷疑困惑--總是煩愁. 他們既不相信祂, 又不應用祂寶貴的道; 其實, 他們活得像衪從未發出這等應許.

主在釘十字架的前夕, 於最後的晚餐對門徒們說: 「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」(約14:19). 多麼有趣的一番話. 其中有一人問道: 「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」(14:22).

主當然存心要教導他們, 便回答説: 「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。…我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。…現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。牠在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」(14:23, 27, 29-31).

主這裡的回應集中在祂透過這段經文所論到的主題— 分別為聖. 主透過這幾節經文闡明了神國和世界明顯的區別:

主整體的肢體若合而為一, 擱下我們之間分岐的意見, 社會和神學道理上的紛爭, 而集中在有一個獨特的目的, 即向失喪的人傳福音, 會怎麼樣呢? 我們呼求聖靈醫治創傷，叫我們的心靈得蒙赦免, 忘記過去, 集中在未來上, 又會怎麼樣呢? 世人看見我們同心合意的站在同一的陣線上, 便會經歷怎麼樣的靈命復興呢?

主在上十字架的前夕為這種愛和合一的心祈求, 說: 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。…使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約17:20-23).

主為著跟隨祂的人合一的心而祈求, 因為祂知道我們缺乏合一的心, 就會在既忿怒, 又敵對我們的世人當中感到無助。我們惟靠合一的靈, 同心合意的抵擋惡者的攻擊，才能有功效的把神有關愛和盼望的信息帶給深陷罪中的世人。我們若在自己的陣線上有所缺乏, 就無法把平安和愛帶給混亂的社會。

我渴望看見各處的信徒都「合而為一的興起」, 且領地球上的每個人向我們大有憐憫的救主屈膝。那將會是人類難以忘懷的一天; 即跟隨主的人一心一靈, 靠著一位聖靈, 按照一個旨意，來在世上點燃聖潔靈火的那一天。

你經過多年的事奉後, 也許發現自己還是受主培訓. 我們在依從祂清晰的指示上絕不會停止學習, 尤其是當祂領我們進入困境時. 我依然學習不要說: 「神啊, 夠了, 我受夠了. 」我反倒教導自己這樣說: 「主啊, 前路茫茫; 我不知從何得著恩典去渡過這難關. 但是, 你應許過要成為我的力量. 」

這就是真信心的一個地步. 這也是我們得安息的地步 — 透過倚靠主對我們的愛心. 正如保羅說, 除了信心以外, 我們還有甚麼可獻給祂呢? 不是行為, 或表現(參看弗2:8-9). 我們只有對祂的信心和倚靠心來得著一切所需的.

親愛的信徒啊, 祂必領你渡過難關, 且領你到不可思議的得福的一個地部. 你也許必須甘願成就彷彿微不足道的事情 — 雖然祂沒有看之為微不足道! 你會面對嚴峻的考驗和試煉, 有些甚至彷彿難以忍受. 然而, 這是神為祂許許多多最憐愛, 又揀選的僕人所特定的培訓地. 你會在此學習祂的屬性, 祝福和恩惠.

這也許是難以明瞭的: 你雖跌倒, 卻是聖潔神所珍貴的. 但是, 祂以對聖子的愛來愛你. 而且, 正如祂待主一般, 衪對你有聖潔的旨意. 因此, 務要領受那超人意料的平安而靈裡安息, 深知祂的祝福尚在前頭.

致終, 你會低頭, 說: 「主啊, 你再次行事, 得勝的領我渡過難關! 」

你有否想擅自行動而在順從神上有所掙扎嗎? 倘若如此, 我只能敦促你去省察你的聖召. 務要精確曉得神的託負, 且依從祂的引領. 如今, 你若如此, 便靈裡平安. 否則, 也許你沒有按照主的旨意而倚靠祂.

也許你現今所作的好像微不足道. 在你心目中, 你所作的也許達不到你所認為崇高的聖召. 但是, 你甘心接受神的差遣, 就會大大的得福. 主「知道你的本體」, 且必超過你能想像的指示, 保守, 且賜福給你. 重點就是, 總要按照衪出於無窮的智慧所給你的指示, 而到(或停留在)某處去. 你要為要經歷嚴峻的考驗而準備好.

我們從舊約聖經讀到神許多的僕人都在順服上作岀頭一步, 但當困難臨到時, 卻怨天尤人. 神真正的僕人也許會這樣想: 「主啊, 我不曉得能否這樣應付. 我不確知自己能否渡過難關. 」

彼得慈愛的警告我們, 說有時候我們會懷疑自己所面對的戰役. 「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4:12-13).

怨天尤人會令我們的心靈剛硬起來, 所以我們要提防. 神吩咐祂的僕人去倚靠衪, 我們就要毫無怨言的遵行, 深知祂凡事都是為著我們的益處.

大衛王曾求神拯救他脫離死亡, 神便回應了衪的禱告. 「他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。」(詩21:4). 但是, 神在回應大衛的禱告上大大超越了. 祂不僅賜給衪生命, 更把給他戴上冠冕, 使他成為以色列的君王.

之後, 神更把尊貴榮華澆灌給他. 「你…把精金的冠冕戴在他頭上。…他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。」(21:3,5) 而且, 神給他加添了大喜樂. 「…又使他在你面前歡喜快樂。」(21:6).

「…因他有慈愛，有豐盛的救恩。」(詩130:7). 大衛實在説: 「神啊, 你不僅向我施憐憫, 更向我施行拯救. 」

大衛的兒子所羅門也發出了這簡單的禱告: 「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。…」(王上3:9). 所羅門實在説: 「神啊, 我只要智慧, 好知道如何治理你的百姓. 我只要作他們公正的王. 」

神不可思議的回應了所羅門直接的要求, 説: 「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」(3:11-12).

對於在回應這些偉人無私的禱告上, 神實在欣然大有超越! 而且, 你的天父要同樣待你.