Chinese Simplified Devotions | Page 20 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

永远同在的父

Claude HoudeSeptember 12, 2020

神藉著圣经透过祂的圣名向我们启示祂的属性。他在创世记中自称为神(Elohim), 即超越万有,配得敬拜的创造者、祂透过以赛亚书自显为以马内利, 即神与我们同在—衪俯就且与我们相遇,从而显示祂的大爱。

神吩咐摩西领祂的子民脱离为奴之家, 为要装备他,赐给他力量,而启示祂自己的一个圣名。「摩西对神说:「看哪,我到以色列人那裏,对他们说:『你们祖宗的神差派我到你们这裏来。』他们若对我说:『祂叫甚麽名字?』我要对他们说甚麽呢?」神对摩西说:「我是自有永有的」…」 (出3:13-14).

无论你有何遭遇, 此时有何负担, 祂都是自有永有的真神。祂并非曾经如此,或某天也许如此。衪乃是你自有永有的主神— 现在. 圣经总以现在来论到神,因为我们有昨日和明天,但神却并不如此。祂总是现在的神,永远同在的父。

诗篇86:11 说:「耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理而行;求你使我专心敬畏你的名!」这是何等样的祷告:「神啊, 求你使我的心绝不活在虚妄中。我希望以生命来尊你的名为圣。我希望以自己的见證和话语来尊你的名为圣。我希望以真理,喜乐,真实和品格来尊你的名为圣。但愿我一生尊你的名为圣! 」

主弥赛亚就是我们的盼望,平安,不可言谕的喜乐,十分的荣耀。祂是我们的磐石,先知,大祭司,救赎主,人子和至高神的儿子。如今,领受神的平安,自由,脱离焦虑和恐惧感 — 且敬拜主大能的圣名吧!

Claude Houde牧师是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧师。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到逾3500人。

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定意依从圣灵的指引

David Wilkerson (1931-2011)September 11, 2020

「经常都是这样:云彩遮盖帐幕,夜间云彩形状如火。」 (民9:16).

我们从民数记第 9章读到有关有一朵云彩降下来,遮盖旷野里的会幕。这云彩代表神继续不断的与祂的子民同在。对於如今我们,云彩也预表圣灵在我们生命中的工作。到了晚上,会幕之上的云彩变成了一根火柱,即在黑暗中柔和的光辉。

以色列民总会跟从这超自然的云彩,受它支配。它升到会幕之上, 人们便抜营起行。云彩无论停在那里, 人们便停下来札营。 (参看民9:18-19).

几世纪後,另有一云彩从天而降, 临到了耶路撒冷的楼房上。圣灵 — 即那在旷野里覆庇会幕的— 降临了,且覆庇主受死後聚集在楼房上的120名敬拜者。这云彩降下来,进入了人们聚首一堂的房间, 且如同火焰降临在众人头上。(参看徒 2:3).

如今,我们这些爱主的人也有云彩可跟从。我们也许被圣灵充满,但却必须为要受祂支配而委身。我们若不凡事等候祂的指示, 就没有靠圣灵行事. 保罗的指示阐明: 「我们若靠著圣灵而活,也要靠著圣灵行事。」 (加5:25).

保罗这里是指:「只要遵行! 」「神的应许,不论有多少,在基督都是「是」的。所以,我们藉著他说「阿们」,使神因我们得荣耀。」 (林後1:20). 所以保罗说, 我们要对神的应许笃信不疑,就是靠圣灵行事的开始。也就是说:「父神啊, 我读过你的应许, 且全然遵行。我相信你给我的话语。」

神必领你进入一切真理, 引导你走当走之路,且显示你种种事情。如今,遵行祂吧!

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从成功到僕人职任

David Wilkerson (1931-2011)September 10, 2020

保罗还是被称为扫罗时率领了一队人往大马色去逮捕信徒;他们要把信徒解回耶路撒冷,好囚禁虐待他们。但是,主在途中向他显现,他便倒在地上(参看徒 9:3). 这既高傲,又误导的狂热者战慄震惊,问道:「主啊,你要我做甚麽呢? 」主吩咐他进城去;在那里,「他叁天甚麽都看不见,也不吃也不喝。」 (9:9).

在那叁天期间, 扫罗迫切祷告,反思过往的年日,改邪归正,心灵便得蒙更新了。当时,扫罗成为了保罗。「扫罗和大马士革的门徒一起住了些日子,立刻在各会堂裏传扬耶稣,说他是神的儿子。」 (9:19-20).

保罗大可以说:「我大有影响力; 我的同侪, 包括其他法利赛人都敬仰我。我曾大能的教导律法,被公认为圣人, 步步高陞. 但是,主得著我後, 一切都改变了。我认为会带给我生命意义的努力和争竞,我都一概搁下。我发现自己全然错过了主。」

保罗曾一度认为他自己的宗教雄心、事工、竞争力和忙碌的生活都是公义的。他以为这一切都是为著神的荣耀。当时,主向他显示这一切都属血气,只是为著他自己。因此,保罗声明说:「我虽然是自由的,不受人管辖,但我甘心作了众人的僕人,为赢得更多的人。」(林前9:19). 他实在说:「我搁下一切对成功和认许的心愿,且定意作僕人。」

保罗认为主的心会永远改变一个人的爱好。主成为了他一切的满足,便爱慕属天的事情: 「所以,既然你们已经与基督一同复活,就当求上面的事;那裏有基督,坐在神的右边。你们要思考上面的事,不要思考地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神裏面。」 (西 3:1-3).

我们该祈求説:「主啊, 我不想在越发失控的世界里仅仅集中在自己身上。我知道你掌管我的道路。求你把你的心怀意念和你所关心的事赐给我。」

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你最伟大的目的

David Wilkerson (1931-2011)September 9, 2020

「不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并且派你们去结果子,让你们的果子得以长存,好使你们奉我的名,无论向父求甚麽,祂会赐给你们。」 (约15:16). 

我凭著圣经深信所有的信徒都只有一个中心目的。我们明确的圣召都集於这个目的;而且每个恩赐都源自於此。我们若错失这目的,我们的心愿和追求就都尽属徒然。这目的就是: 我们都得蒙呼召和拣选去结果子.

结果子的意思大大超越赢得灵魂。主所论到的果子是关乎具备或反照主的样式。而且,「多结果子」是指「越发有主的样式」。

愈来愈有主的样式必须是我们一切活动、生活型态和关係的中心。的确,我们所有的恩赐和圣召 —即我们的工作,事工和见證 — 都必须源自这中心目的。

我们无法以自己为主所作的来成就神给我们的旨意,乃惟独藉著我们在祂里面的为人。我们天天寻求祂,就变得愈来愈有祂的样式。

「我们知道,万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。」(罗8:28). 保罗这里的信息如下: 「万事都在那些爱神且遵行衪道路的人的生命中互相效力。」

主教会中最有贡献的人就是那些有眼可见,有耳可听的人。是的, 有些人成就众人所见闻的伟大事情,但其中有些人却看不见痛苦人的需要。他们所著重的,是事工,而不是人的需要。

我们周遭的需要和痛苦,主都瞭若指掌;我们也需要祂的灵眼而同样看事情。这就是主的爱: 有「可看的眼和可听的耳」。

但愿你有耳听见神给你的话语,且按真理以行动来爱别人。

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为著莊稼而相信

David Wilkerson (1931-2011)September 8, 2020

「衪看见一大群人,就怜悯他们;因为他们困苦无助,如同羊没有牧人一样。於是他对门徒说:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你们要求莊稼的主差遣做工的人出去收祂的莊稼。」」 (太9:36-38).

主有关莊稼丰熟的话语能应用在今天吗? 我们看见有关禾田发白,可以收割的迹象吗? 这世代的人呼求圣洁心吗? 除了一点例外以外,这些事情并不在发生。然而,当时这些事情都没有感动主。相反地,衪乃因祂所看见周遭可悲的光景而受感动。祂看见到处的人都因痛苦而力不可支。其实,祂远眺耶路撒冷,就因该城的人灵里刚硬矇蔽而哀哭(参看路19:41). 审判当前,人们缺乏平安,既害怕,又沮丧。

主其实给了我们一幅图画,有关末期的情况:「日月星辰要显出预兆,地上的邦国也有困苦…人想到那要临到世界的事,就都吓得魂不附体,因为天上的万象都要震动。」 (路21:25-26). 总之,主在此描述了前所未有最焦虑,沮丧,和耗尽的世代。

如今,衪的预言正显在我们眼前吗? 这世代的人充满焦虑和担忧。我听见主说:「禾田发白,莊稼丰熟了。」衪实在对教会说:「人们愿意听从。现在,你要为著莊稼,开始收割而相信! 」

基督就是莊稼的主宰,祂对我们说:「不要集中在你周遭的困难,反要举目观看莊稼丰熟了。」我们这些工人都是主手中的收割工具。神正在寻找那些站在世人面前这样宣告的:「神与我同在! 撒但无法拦阻我。只看看我的一生。我靠著那内住我的主得胜有馀了! 」

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倚靠神的慈爱

Gary WilkersonSeptember 7, 2020

人人都懂得有关应许之地的圣经概念. 这是任何寻求自由, 捆绑得纾解, 和一生蒙福喜乐的人的目的地. 原来的应许之地乃是神赐给古代的以色列人, 土地肥沃, 有河流灌溉, 又结实纍纍的迦南美地. 这是历代以来既受压制, 又流离失所的以色列人梦寐以求的.

然而, 他们抵达迦南地的边界时, 神却向摩西发出了不寻常的声明: 「领你到流奶与蜜之地; 我自己不同你们上去, 因为你们是硬著颈项的百姓」(出33:3).

听起来, 这也许是很严厉, 但根据当时的背景, 我们发现这一点都不严厉. 神释放了四百年来在埃及为奴的以色列人.. 当时, 他们即将进入迦南地, 神却令人惊讶的宣告説衪不会与他们同去。他们即使见过神为他们行了种种神蹟後, 每逢面对新的困境便怨天尤人. 他们并没有因所经历的, 而相信神。摩西每逢不在场, 他们就説要弃绝神和衪的带领.

然而, 摩西的信心却截然不同. 他因著神为以色列人行神蹟, 而认识神恩慈的心. 其实, 神对祂子民的恩惠无穷无尽. 无论他们面对甚麽阻力或绝境, 神每次都领他们渡过难关。摩西因 神大有怜悯, 为他们广行神蹟,而讚歎不已. 他说: 「你若不亲自和我同去, 就不要把我们从这里领上去」(出33:15).

摩西发现了宝贵的真理。他知道神虽使天降吗哪,以磐石供水,这些祝福都并非这些经历的重点. 重点乃是要认识且倚靠那既慈爱, 又厚赐给他们的神.

摩西説: 「我如今若在你眼前蒙恩, 求你将你的道指示我。」(出33:13). 摩西知道神的恩惠并不在於祂所赐的福份, 乃在於认识祂自己.

你心中有何渴望呢?你主要梦想物质东西吗? 或者盼望神的荣耀吗? 不要让任何事物 —甚至美好的—令你对衪荣耀的同在矇蔽起来。 

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你心中温柔倚赖主吗?

Jim CymbalaSeptember 5, 2020

在一个夏日的早晨,我坐在家里的办公室, 窗簾打开,灿烂的阳光透过百叶窗照进来。我与某人在电话上交谈, 且记得阳光直接照在我的膝上。来电的人説了某些滑稽事情,我一边笑,一边拍了自己的膝盖。我一碰到自己的裤子,就尘埃飞扬,瀰漫空气。我所穿的是一条刚才洗过休閒裤, 然而我的裤子一直藏了无数的微尘! 之前,我曾多次拍腿,每次都多半尘埃飞扬,但直到那天,我从未看见. 惟当在强光之下,我才能看见自己看来乾净的裤子其实带著微尘。  

圣灵有如那光线. 我们也许认为自己不错, 但被真光照耀, 便能看见许多前所未见的事情。我们越发受圣灵支配, 就会从新的角度看罪恶。我们从前不介怀的事情都会突然如此。我们对自己早前在主内生活中认为可行的事情都会知罪起来。

人不对罪越发敏感,就不渴望更有主的样式;甚至他是否确实归主都是可疑的。虚假的归信主的确会发生。人会头脑上承认神的存在,并耶稣是衪儿子。雅各説:「…连鬼魔也信,且怕得发抖。」 (雅2:19). 但是,我们总会看见确实属灵归主的人心中温柔,重新仰赖主, 且越发有祂的样式。这是二千年来向来的模式。承认己罪并不足,因之忧伤才證实神在动工。

圣灵在我们心中的工作是透过我们顺服衪的感动和运行而成就的。祂要在我们的内心深处动工 — 即我们构成意念,心愿和计划的地方。因此,保罗説:「…就当恐惧战兢完成你们自己得救的事;因为是神在你们心裏运行,使你们又立志又实行,为要成就衪的美意。」(腓2:12-13).

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友.

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深深沮喪的時刻

David Wilkerson (1931-2011)September 4, 2020

以色列祭司世系中的利未人亞薩是大衛派任為詩班長的歌唱家。這詩人為神的子民寫下了公義的指示, 可是,他寫了詩篇77篇後陷入了深深的沮喪感: 「我的心不肯受安慰。」 (77:2).

其實, 亞薩的經歷是信徒所共有的. 的確, 過去許多偉大的牧師都經歷過這種既黑暗,又深度的試煉。例如,被公認為歷代最虔誠的Charles Haddon Spurgeon牧師恆常禱告,繼續不斷尋求主。然而,他卻面對了深深的沮喪感。.

屬神另一位的僕人John William Fletcher牧師也因深深的沮喪感而受苦。他在John Wesley牧師的帶領下事奉, 被他稱為全地最敬虔的人. 他流露聖靈, 但卻身歷過亞薩的感受。可怕的憂鬱感會無緣無故臨到,纏擾他多日.

十九世紀敬虔的Andrew Bonar牧師也說他曾身歷其境。他在他的日記中寫及這十分痛苦的經歷,說: 「我需要脫離恐懼不安的陰影 … 我因自己不聖潔而羞愧愁苦 … 我和公義主彷彿被烏雲阻隔了。」

這些恆常禱告的牧師都面對過深深沮喪的時刻。甚至虔誠獻身的保羅也沒有幸免。他寫信給哥林多的信徒說, 「…我們從前在亞細亞遭遇苦難,因受到無法忍受的壓力,甚至連活命的指望都沒有了。」(林後1:8). 保羅當然得蒙拯救勝過了!

甚至主也面對過深深考驗人心的時刻,且對安得列和腓力說:「我現在心裏憂愁,」 (約12:27). 主面對十字架,深知自己死期近了時曾這樣說。後來, 主對將會釘祂的人説:「現在卻是你們的時候,黑暗掌權了。」 (路22:53). 主實在說:「這是撒但的時刻。」同樣,你可肯定你黑暗困窘的時刻都是出於撒但的。

我們要知道主沒有把可怕的沮喪心加在祂的子民身上。祂要幫助你恢復喜樂,平安和安息。你要明瞭衪在你試煉中的榮耀旨意—叫你既得蒙拯救,又得勝。

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把你的疑心交给主

David Wilkerson (1931-2011)September 3, 2020

主对约翰说:「…凡妇人所生的,没有一个大过约翰的;然而 神国里最小的比他还大。」 (路7:28). 主抬举了这敬虔人。他就是那为著弥赛亚的来临而修直大道的。 「要在旷野为耶和华预备道路,在沙漠为我们的神修直大道。」 (赛40:3).

我们知道约翰研读了以赛亚的预言。他所想起的话语可追溯到以赛亚的写作,而且祭司和利未人问及他的身份时,他提及以赛亚。他们问道:「你究竟是谁呢? 」,约翰便总会回答说:「「我不是基督。」(约1:20). 最後, 他被追问,便自称是以赛亚所预言的:「我是旷野中的呼声: 「修直主的道。」」 (约1:23).

施洗约翰切切要印證耶稣就是弥赛亚。跟随他的人都敬畏主,描述了祂的圣工;然而,约翰起了疑心。主虽行了种种神蹟,这虔诚人还是心中受捆扰。那曾在旷野里试探主的恶魔企图摧毁约翰的信心。.

主知道约翰是人, 无论如何大受膏抹,还是带著人所共有的感受和热忱。主知道约翰有危险被疑心所胜。主在旷野四十天时也曾同样亲身受试验。所以,祂能对约翰説:「恶魔要设计害你。但是,你不可听信牠的谎言。」

约翰接到主给他以下的信息:「约翰, 你若抵挡撒但的谎言,就将得著信心和确据。不要容许怀疑我的心在你心中生根。」

如今, 撒但要你对神有关你生命,家人,前途和事奉的应许起焦虑。也就是说,仇敌要你放弃.

蒙爱的信徒啊, 神正在你心中动工。约翰把他自己的疑心直接带给主,主就把他所需的赐给他。同样,持定你的信心,你就会看见祂在你灵里成就完美的圣工。

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得蒙悦纳的荣幸

David Wilkerson (1931-2011)September 2, 2020

「为要把他极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣裏向我们所施的恩慈,显明给後来的世代。」(弗2:7).

神已向我们显示祂的慈爱恩情。因此,我们可醒来欢呼説:「哈利路亚! 圣父, 圣子,圣灵都要亲近我。」

每个信徒都会面对试探和困难, 但我们在试炼中也因能感受衪永恒的慈心,而大大感恩。保罗说神为此使我们与主同坐.

我们坐在属天境界最大的福份之一就是得享蒙悦纳的荣幸. 「使衪荣耀的恩典得到称讚;这恩典是衪在爱子裏白白赐给我们的。」(弗1:6). 根据希腊文,这里的意思就是大蒙恩宠,有别於英文以下的意思:「被接纳为充足的」。这意味可忍受的一种态度。保罗的意思并不如此,乃是「神大大恩宠我们」。因著我们主里的地位,祂看我们为特殊的。

你要明白, 由於神悦纳主的犠牲,衪如今仅仅看见一人:即基督和凡因信归入祂的。总之,在神看来,我们的肉体死了。怎麽样呢? 主在十字架上废除了我们老旧的性情。所以,神如今看我们,就仅仅看见主. 我们也需要从神的角度看自己。也就是说,要集中的,不光是自己的过犯和软弱上, 更是主在十字架上为我们赢得的胜利。

浪子的比喻强有力的描述了我们在主里得著属天的地位,就得蒙悦纳。你都知道这故事: 有个年轻人从父亲得了产业後,放荡不羁,将之散尽了。他在道德,情绪和灵里都溃败不堪,便想及父亲,深信自己不受恩宠了。

儿子存著忧伤痛悔的心,回到父亲那里。他期待被弃绝,父亲却饶恕且接纳他,欢迎他回家. 「…他父亲看见,就动了慈心,跑去拥抱著他,连连亲他。」(路15:20).

如今,你要经历得蒙悦纳的福份!

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