斷送神對你奇妙旨意的惟一件事就是頑梗傲氣之罪。我們在掃羅王的生平看見這毛病。

根據聖經，自從撒母耳先知看見他沿路而來，聖靈就臨到他。神呼召掃羅，且使用他，但掃羅很快便心高氣傲。掃羅不肯認罪，反而為他自己的行動故作藉口而責怪他人。他更關心保存自己的面子過於關心神的想法。

彼得說過他絕不離棄主。他至終不僅否認主，更發咒。」

「那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這個人也是他們一夥的。」彼得又不承認。過了不久，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一夥的…」彼得就賭咒發誓說：「我不認得你們說的這個人。」」(可14:69-71).

「這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭。」(創15:1). 這節經文基本上指亞伯蘭恐懼地看包圍他的敵人，因自己毫無進展而感到沮喪，神的話語就臨到了他。

神首先對亞伯蘭說：「亞伯蘭哪，不要懼怕！我是你的盾牌，你必得豐富的賞賜。」(創15:1) 。神透過這節經文，賜下了任何信徒能得最大福份的祕訣。根據希伯來文，這裡的盾牌是指「保障，捍衛」。神實在說：「我必為你爭戰，作你的先鋒。」

AW Tozer說我們所面對的每個難題其實都是神學上的難題。很奇怪，不是嗎? 你認為這是精神上，情緒上或身體上的難題。我贊同Tozer說我們難題的中心是神學上的。

神學道理不僅指揮我們的行為，更給我們生命的中心價值下定義。我們的行為、行動、意智和情緒都源於此。我們若不明白神必施恩，就會活在定罪、罪咎和羞恥之下。我們若不明白衪是聖潔神，至終就會過妥協的生活，因為我們感到祂不關心我們，而且我們的生命無關重要。我們若不認為神公平公正，就像風中的羽毛一般毫無定向。

神要栽培將改變衪國的一個人。這人從何而來呢? 他來自一位極其心靈破碎的婦女和一個非常功能失調的家庭。讓我們看看這故事的起頭。 

「每逢獻祭的日子，以利加拿把祭肉分給他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的兒女。他給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。耶和華卻不使哈拿生育。她的對頭毗尼拿因耶和華不使哈拿生育，就常常惹她發怒，要使她生氣。」(撒上1:4-6). 這是個可怕，破碎的情況。

聖經記載，主升天，成為了凡歸信祂的人的大祭司。「但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。」(太5:44).

主昔日，今天，永遠一致。你只要活著，衪就成為你天上的大祭司，為你代求，直到你回天家與衪同在。衪坐在父神右邊的權柄座位上。「我們有這樣一位大祭司，衪已經坐在天上至大者寶座的右邊，」(來8:1).

神對亞伯拉罕說：「我必多多賜福給你…並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」(創22:17-18). 衪實在說：「亞伯拉罕，我之所以賜福給你，是好讓你能造福萬國。」 

讓我們面對事實。我們不喜歡談及像烈怒和審判等事情。人們說：「舊約時代怒氣沖沖的神並非我所認識的神。」調和神這兩個型像(施行嚴厲審判和慈愛憐憫) 好像感到不對，但我們在認識神上也許需要更高深的教育。

神的屬性有如鑽石的棱鏡。從不同角度看來，鑽石顯得千變萬化。但是，它依然是一塊不變的石頭。某些行業倚靠這方面；他們使用鑽石和鑽石塵來打磨和模造其他物質，因為鑽石是全地最剛硬的自然材料。這就是我們永不改變的神。每一部份和每一刻面都不一樣，然而一切都是必須來組成整體。

我往往說自己處在墮落的世界，即既不完美，也受撒但影響的世界。這並非神要的世界。衪渴望我們全然活在衪裡面且倚靠衪。衪以真道和聖靈來令我們親近衪。由於衪既明智，又無所不知，衪有時會使用管教和審判來領我們向衪回轉。