我們讀到聖經起始的書卷，往往會忘記非常要緊的事情。神應許必提供亞伯拉罕、以撒和雅各一個家鄉。衪沒有按照任何人的想法持守應許。我們忘記這件事，因為我們知道故事的結局。有誰會想及在埃及為奴400年是持守那應許的一部份呢? 神沒有按照我們的想法或時機有關衪該如何持守應許，我們就感到很難倚靠衪。

例如以色列民終於進入應許之地的故事。他們在西乃山上領受律法和敬拜的律例典章，知道神對他們的要求。

也許對你而言，禱告是個重擔。對你而言，禱告乏味嗎? 禱告是個責任，過於是樂趣嗎?

很少信徒單單為著神同在的喜樂而欣然到衪面前。有些人只認為這是工作。我們與地上親愛的親友相交時，認為這是工作嗎? 不，這是我們的樂趣! 若你婚姻美滿，你不會看與配偶親近為工作。

主把衪和子民之間的關係比作夫妻關係，而且聖經說主喜悅我們。其實，丈夫享受親密關係的樂趣不僅是要滿足他自己的需要。他真正的樂趣乃是知道妻子分享他喜悅的喜樂。他心中說：「她確實希望與我在一起。我在她心中居首位，是她的一切。」

我認為最討神喜悅的那種禱告非常簡單，又容易明白，甚至小孩子都能這樣做。

門徒們說：「主啊，求你教導我們禱告，」(路11:1). 除非他們希望學習，否則，他們不會求。我認為多半的讀者都喜歡在禱告上忠心，但他們不知如何這樣做。他們實在不明白禱告的目的；除非他們領會這重要的目的，否則，他們絕不能保持滿足，有意義的禱告生活。

許多信徒僅僅岀於責任感而禱告。他們視禱告為「該」做之事。其他則遭遇悲劇或困境時才禱告；他們再也不禱告，直到困難再次臨到。

但以理為人公義，專心致志，以至你不會期待他會痛悔。然而，但以理心中對罪敏感，也與人們的罪惡認同。

「我們犯罪作惡，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，沒有聽從你僕人眾先知奉你的名向我們君王、官長、祖先和這地所有百姓所說的話。…耶和華啊，我們和我們的君王、官長、祖先因得罪了你，臉上就都蒙羞。」(但 9:5-6,8). 但以理反覆用「我們」，實在說：「我們人人都受影響。」

「看哪，有一隻手摸我…衪對我說：「蒙愛的但以理啊，要思想我對你所說的話，只管站起來…」衪對我說這話，我就戰戰兢兢地站起來。衪說：「但以理啊，不要懼怕！因為自從第一日你立志要明白，又在你神面前刻苦自己，你的話已蒙應允；我就是因你的話而來。」」(但 10:10-12). 

使徒透過約翰一書向這樣的一家教會寫信: 許多人被假教師引誘離開而受震撼. 這些諾斯替教(gnostic)的教師相信有些人能得著有關神祕密的知識, 這教會裡的人便失去了與他們同工的朋友.

「他說：「蒙愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你要剛強！要剛強！」他一對我說話，我就覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」」(但10:19).

你怎能脫離纏累人的罪惡網羅呢? 你可向誰呼求說: 「我希望重獲自由. 」?

「我們好像雀鳥，從捕鳥人的羅網裏逃脫，羅網破裂，我們就逃脫了。」(詩124:7).

撒但會抵擋每一位親近神的真敬拜者. 「天使指給我看：約書亞大祭司站在耶和華的使者面前，撒但站在約書亞的右邊控告他。