Chinese Simplified Devotions | Page 16 | World Challenge

Chinese Simplified Devotions

被「如果,又怎麽样呢」所缠扰

David Wilkerson (1931-2011)October 7, 2020

我们倚靠神会讨祂喜悦,而且我们奉召把自己的前途交託给祂,就像亚伯拉罕一般,被算为公义(参看罗4:3). 主也呼籲我们去达成这种生活型态。「所以,不要忧虑,说:『我们吃甚麽?喝甚麽?穿甚麽?』这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西,你们的天父都知道。你们要先求神的国和衪的义,这些东西都要加给你们了。」(太6:31-33).

主又补充説:「所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」(6:34). 主并不是指我们不要筹划,乃是说:「不要为明天焦虑或烦恼。」我们试想, 我们的焦虑多半关乎明天也许发生的事。我们不断被此缠扰:如果,又怎麽样呢?

如果经济衰弱,我又失业,又怎麽样呢? 我们一家要如何维生呢? 我若失去健康保险,又怎麽样呢? 我因严峻时期而信心软弱,又怎麽样呢? 我们都有种种「如果,又怎麽样呢? 」的焦虑.

主打断我们的「如果,又怎麽样呢? 」,且对我们说:「你的天父知道如何看顾你。你不必忧虑,因为你的父神知道你的需要, 且必信实的供给你衣食和一切需要。」

「你们看一看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不在仓裏存粮,你们的天父尚且养活牠们。你们不比飞鸟贵重得多吗?…你们想一想野地裏的百合花是怎麽长起来的:它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这些花的一朵呢!」(太6:26-29).

我们欣然把我们的过去,包括我们的罪过、跌倒、怀疑和恐惧心交託给王。所以,我们何不把我们的前途也这样做呢?

保罗说:「…我只有一件事,就是忘记背後,努力面前的,」(腓3:13). 让我敦促你去把你的前途交託给主,且藉著目前的试炼传扬祂信实不渝。

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相交的大能

David Wilkerson (1931-2011)October 6, 2020

「但那安慰灰心之人的神藉著提多来安慰了我们;」(林後7:6).

保罗透过宣教旅程到了特罗亚去,他的属灵儿子本要在那里与他会合。他渴望看见他主内虔诚的属灵儿子,且知道他自己会因提多的同在而灵里得鼓舞。然而,保罗抵达特罗亚後,提多并没有来。

保罗在特罗亚的事工大门开启了, 但使徒等待提多到来,心灵越发沉重。保罗写及该经历説:「我从前为基督的福音到了特罗亚,主给我开了门。那时,因为没有遇见我的弟兄提多…就辞别那裏的人,往马其顿去了。」(林後2:12-13).

保罗行了他一生中前所未有的事, 这是与他所传扬的背道而驰; 他离开,且心烦意乱,便到马其顿去了。这是有关十字架的伤兵何等样的一幅图画. 伟大的使徒身心灵都被打倒了。为甚麽呢? 保罗为何落到这种光景呢? 使徒亲自解释説:「我灵里不安,因为我看不见我的弟兄提多。」他感到孤单, 且切切需要相交。

我们疲於争战,撒但就总会来攻击。那时,我们最容易会听信牠的谎言。仇敌也许以两则恶毒的谎言攻击保罗: 「提多没有来,因为他离弃了你。」或者:「保罗,提多没有来,因为你再没有功效。你的事奉实在不结果子了。」

若你与主亲密同行, 就该知道保罗面对甚麽。撒但是撒谎之父, 如今牠也许向你发出同样的谎言。「人人都弃绝你。你无份於神国的圣工,只是白占地土而已。」

提多後来带著安舒的灵抵达了马其顿。俩人彼此相交,保罗便心中得鼓舞。他说:「我对你们很是放心,多多誇耀你们;我满有安慰,在我们一切患难中格外喜乐。」(林後7:4).

神使用人来安舒人! 如今, 寻找机会去成为沮丧人的提多吧。也许一个简单的电话会带给主内的弟兄姊妹安慰和安舒,叫他灵里得医治。

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留心祂的同在

Gary WilkersonOctober 5, 2020

「我曾一心寻求你,…我将你的话藏在心裏,免得我得罪你。…我要默想你的训词,

看重你的道路。」(诗119:10-11, 15).

我既带领事工, 就偶尔问自己和同工,説:「我们为甚麽在这里呢? 我们为甚麽这样行呢?我们有何目的呢? 」表面上简短的答案就是我们举办一个世界性的事工去建立主的身体,向失丧人传福音,且关爱贫困者。对於主内最年轻的门徒和最经验丰富,又明智的事奉领袖,我们的事奉宗旨都是一致的。答案就是我们要事奉主。

除非我们以亲近主为开始,我们无法事奉我们的救主和主。他或她亲近主,绝不离开,就不会受误导,或有所偏离。

大卫王表彰了这实践的重要性。他面对敌军,需要在生死关头中作出既敏锐,又目的明确的思维。而且,他必须治理那分裂为犹大和以色列的王国。於是,大卫如何达成目的,既荣耀神,又成为了以色最名闻遐迩的君王呢?

大卫节节胜利,因为他在每个景况中都心中事奉神。这是圣经透过他的行动,以及他充满敬拜和渴慕的诗篇所阐明的。事奉神总是首要的,以致大卫追求神摆在他面前的话语。

另一个榜样就是撒母耳。他被公认为以色列的伟大先知,不是因为他与其他君王和领袖有策略性的关係。圣经阐明撒母耳自从年幼就存心事奉神。他甚至年幼时已继续不断在圣殿里寻求神的同在。而且,这关係超越一切, 令撒母耳能影响举国上下各阶层的人。

大卫和撒母耳显示我们,我们必须亲近神,才能成就圣工。如今,每个信徒也是如此。跟随主是指以主为中心,并从主得能力。圣经称主为阿拉法和俄梅戛—即万物之始与终 —而且这是应用在我们生命里的. 祂必须成为我们的一切!

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神赐与能力,好让你能持守决心

Claude HoudeOctober 3, 2020

圣经中许多希伯来和希腊词语都透过种种细微的差别、深度和意思,表达有关神对我们的委身和「决议」,以及我们对衪的承诺和决定。新旧约圣经对「决议」这概念的定义如下:「属神的旨意; 人的盼望; 宣告真正的意向和坚定的意愿; 所要回应的挑战; 心灵和意志上的委身;合时的决定; 新的时代; 一段时期或一些行为的开始或终结; 一个公开或个人的宣告,反影真正的委身和深切的心愿。」

「带著决议的信心」就是人性上坦诚的决定,与那激动且改变我们属神的权能彼此相遇。这是关乎圣灵的介入且改变我们的历史。也是关乎神亲手拉著我们的手。请听听保罗写给帖撒罗尼迦信徒,有关神亲自写给你们的应许:

「为此,我们常为你们祷告,愿我们的神看你们与祂的呼召相配,又用大能成就你们一切良善的美意和因信心所做的工作,」

我们务要知道惟独神凭著祂的恩典和圣灵,叫我们能持守任何决议。保罗提醒腓立比的信徒有关他们惟一的能力泉源: 「因为是神在你们心裏运行,使你们又立志又实行,为要成就祂的美意。」(腓2:13). 这是个属灵原则, 即神国的法测 —神必回应那些在凭己力讨衪喜悦上,自认全然不足,又无能的心灵。衪要我们对以下的心死:自我意志、自我决心、自我倚靠和自我确据,且叫我们得著复活大能。这就是属神的连结;也就是说,天上的潜力和大能大力会临到我们,且因我们人性上的决心而落实.

我们惟独靠著祂的权能,才能成就圣灵写在我们心中的决议。  

Claude Houde牧师是位在加拿大蒙特娄市的新生命教会(Eglise Nouvelle Vie, New Life Church) 的主任牧师。在他的领导之下,位於加拿大只有少数成功的基督教教会的区域,新生命教会从少许会友成长到逾3500人。

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不要害怕撒但的谎言

David Wilkerson (1931-2011)October 2, 2020

「希西家…在耶和华-他神面前行良善、正直、忠诚的事。凡他所行的,无论是开始办神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的神,他都尽心去做,无不亨通。」(代下31:20-21).

圣经阐明希西家是以色列最伟大的君王。我们得知他对神专心致志,前无古人,後无来者。请思量下一节经文: 「在这些虔诚的事以後,亚述王西拿基立来侵犯犹大,围困坚固城,想要攻破它们。」(32:1).

请注意开头的词句: 「在这些虔诚的事以後 …」这是指希西家所成就的种种善工:他存著真理和圣洁心行事; 寻求神; 亲近神; 与罪恶和妥协争战; 深切祷告且倚靠; 带领国家复兴。圣经记载,在这些蒙福的事情之後, 恶魔临到了. 执政掌权的黑暗权势围困公义君王和属神的子民, 为要摧毁他们的信心而全面发动攻势。

是的, 这是在希西家建立许多坚定,成熟和有根基的事工之後。撒但不会浪费能力在神那些软弱,缺乏经验和动摇的儿女身上; 牠会以最强烈的兵器来瞄準属灵伟人。这虔诚人既没有活在罪中,也没有悖逆;他是神最忠心的僕人之一。然而,几乎在一夕之间,希西家发现自己身陷绝境。而且,神没有解释他为何大大遭受围攻。

我们从希西家身上看见有关恶魔攻击神忠僕的清晰描述。我们遭受试炼试探,撒但就会带来谎言,说:「你是个失败者,否则,你不会有此经历。你和神之间有问题,神大为不悦。」圣经记载,希西家超自然的蒙神拯救(参看王上19:35). 而且,自从主上十字架,属神的子民甚至比希西家得著更美的应许。

请谨记,务要祷告(即使默祷) ,且不肯害怕撒但的攻击。神必亲自对付你的仇敌,且必成就大计去拯救你!

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当神蹟彷彿被隐藏时得平安

David Wilkerson (1931-2011)October 1, 2020

主在众目睽睽之下瞬间行神蹟。「对瘫子说:「起来!拿你的褥子回家去吧。」那人就起来,回家去了。」(太9:6-7). 瘸子带著扭曲的身体躺在毕士大池旁。他的外体突然被改变,能以奔跑跳跃(参看约5:5-8). 这神蹟一定令看见的人大为震惊,深受感动。这又是另一个瞬间神蹟!

主餵饱众人是渐进式的. 祂祝谢,擘开饼和鱼乾, 从未示意神蹟正在发生。然而, 祂为要餵饱那麽多人, 必须在一整天把饼和鱼擘开数千次。而且,每一块饼和鱼都是神蹟的一倍份。

如今,主就是这样在人的生命中常常行神蹟。我们都祈求瞬间,肉眼可见的奇事,但我们的主往往会悄悄地动工,一点一点地行神蹟。我们也许无法听见或摸著,但祂正在动工,超越我们的视线而成就拯救。

如今,你也许正在神蹟当中,且看不见。你因看不见迹象,有关主为你超自然的动工,而沮丧。大卫说:「我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼求必进入祂耳中。」(诗18:6).

请试想你所面对的一个困难,即你最大的需要,最恼人的难题。你为此祷告已久。你确信主能且必以你难以想像的方法成就事情吗? 这种信心会命令人心再也不要烦恼或疑问。它会吩咐你去因父神看顾而灵里安息, 倚靠祂按照祂的时间和方法行事。

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我们倚靠更美的应许

David Wilkerson (1931-2011)September 30, 2020

你有否因景况而力不可支,以致呼求神说:「主啊,求你帮助我! 我现在不知如何祷告,所以求你垂听我心中的呼求,拯救我脱离这情形! 」

有时候,我只能站住,且知道主是我们的拯救。我认为大卫被非利士人掳去时曾有此经历。诗人说:「我的心必因耶和华誇耀,谦卑的人听见就喜乐。」(诗34:2).

大卫实在说:「我要对神地上现今和後世的谦卑子民说话。世界只要存留,主就必拯救凡求告且倚靠衪的人。我虽作出了愚昧的行动,祂却出於大怜悯和慈爱拯救了我。」

神必按祂的旨意差遣一位天使,甚至天军来环绕你,保守你脱离危险。你即使行事愚昧,或信心大大失败, 你只需要重新呼求你的拯救者。祂必信实不渝,垂听你的呼求,且有所行动.

我们从全本圣经看见有关神蹟的许多见證。神奇妙的拯救了挪亚、罗得、大卫、希西家、但以理和叁名希伯来人、摩西、约书亚、以色列人、约瑟和许许多多人。至於如今属神的子民,主已以宝血拯救我们脱离罪恶、沦亡和种种难关: 「基督照我们父神的旨意,为我们的罪捨己,要救我们脱离现今这罪恶的世代。」(加1:4). 

自从主上十字架, 属神的子民甚至比以上列举的人得著了更美的应许。如今,信徒所倚靠的,不仅是应许,更是主的流血。而且,我们都因宝血而一一胜过罪恶、试探和所面对的战役。

你相信神预知你每一场试炼、愚昧的行动、怀疑和恐惧心吗? 倘若如此, 大卫是你的榜样。他祷告説:「这困苦人呼求,耶和华就垂听,救他脱离一切的患难。」(诗34:6).

你在随时呼求慈爱天父上不要犹豫。祂渴望垂听你,且满足你的需要。

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为著我们的需要而相信主

David Wilkerson (1931-2011)September 29, 2020

请想像你再叁见證过医治和神蹟奇事。你会屈膝讚美神,不会吗? 你多半会对自己说:「我再也不会怀疑主医治和行神蹟的权能。自此,无论如何,我都要在生活上实践不动摇的信心。」

门徒们见證过主以五饼二鱼餵饱五千人,还加上妇孺。他们曾参与分派食物,且见證过供应继续加增, 你会认为他们的信心也会加增。但其实,主识透了他们的思维,且知道他们并不明白这件事。致於有关神蹟的信息,他们心中毫不领会,且满腹疑云。

我们看见主在那非凡的日子後催促门徒们悄悄地上船。「耶稣随即催门徒上船,先渡到对岸,等祂叫众人散去。」(太14:22).

根据希腊文,这里的「催」是指「催逼,勉强或说服」。主以最强烈的话语敦促门徒们,说:「弟兄,上船吧. 现在去。」原来,主要留下来,解散群众,然後才与门徒们相会。

我思索他们离岸时,主有否因他们信心动摇而摇头惊歎。在那一刻, 主一定思量自己必须如何,才能令门徒们信心坚固。祂的行动很戏剧性. 祂在风暴中在海上朝著门徒们行走。 「但门徒看见祂在海面上走,就惊慌了,说:「是个鬼怪!」他们害怕得喊叫起来。」(太14:26). 但是,主说:「放心!是我,不要怕!」(14:27).

门徒们并没有怀疑主能透过一言或触摸医治众人。但是,他们离开群众, 就担心自己和家人的需要。然而,主踏进船里, 信心就开始在他们心中兴起。「在船上的人都拜祂,说:「你真是神的儿子。」 (14:33). 他们终於开始领会, 信心根基就建立起来了。

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神的恩惠彷彿没有临到时

Gary WilkersonSeptember 28, 2020

人人都希望超绰出众. 世人都知道, 企业更将之大加利用. 因此, 它们会因我们的惠顾, 而提供我们种种「特殊的益处」. 酒店, 航空公司和其他都给它们的会员金级, 银级或铜级的优惠. 你愈光顾它们, 就愈会被提升为更高级的会员, 得著种种折扣优惠和奖赏. 它们会因你选用他们的服务而令人感到高人一等.

保罗给腓利比的信徒介绍有关神「特殊恩惠」的概念. 「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。我为你们众人有这样的意念,原是应当的;因你们常在我心里…」(腓1:6-7).

你也许説: 「我也要! 听起来, 这好像是神的金级奖赏. 我希望得著衪上好的安排. 」然而, 主的恩惠和世界的截然不同. 保罗阐明说: 「无论我是在捆锁之中,是辩明證实福音的时候,你们都与我一同得恩」(腓1:7).

保罗受监禁--受捆锁和被封口。这怎麽会合情合理呢? 他曾向数千人传道, 见过众人为要得救而屈膝呼求. 他曾觐见王上和审判官, 且个人蒙主启示. 听起来, 那些都是恩惠. 从这一切被下在监里又怎麽会是特殊的恩惠呢?

保罗这里的描述是透过属灵心所表达的. 他说神要透过我们的生命成就神国特殊的圣工, 便领我们到不寻常的地方去.

人的痛苦是真实的. 他们的试炼变得越发严峻, 他们便大惑不解.

事情终於大大逆转, 他们便更加沮丧. 由於神本该使一切好转, 他们便走投无路, 心中忧伤. 难怪许多受创的人都离弃教会. 但是,神总与祂的儿女同在,一一伴他们同行。衪不是要剥夺我们,乃要祝福我们。衪是为著我们的益处,甚至要恢复我们所失去的。

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对恐惧感这病毒的解药

Jim CymbalaSeptember 26, 2020

保罗写信给年轻的提摩太牧师,有关这应许:圣灵内住所带来勇敢无畏的基督信仰。提摩太来自个信主的家庭。他的外祖母和母亲都是信徒。「我记得你无伪的信心,这信心先存在你外祖母罗以和你母亲友妮基的心裏,我深信也存在你的心裏。」(提後1:5).

提摩太来自一个充满信心的背景。他是保罗使徒的属灵儿子,且至终参加了事奉。提摩太自从信主显然大大享受属灵益处。虽然他自小领受了这些益处和敬虔的榜样,他的事奉却有毛病. 因此, 保罗向他发出挑战说:「为这缘故,我提醒你要把神藉著我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们的不是胆怯的心,而是刚强、仁爱、自制的心。」 (提後1:6-7).

保罗提醒提摩太和我们大家, 说我们可以诚心相信,但却再次害怕和畏缩。甚至爱主读经的信徒有机会为主出口时,都会害怕和存著自我意识。很可悲,我们在某些情形彷彿除了救主以外,能无所不谈。

那麽, 保罗对提摩太有何吩咐呢? 他吩咐他要更加努力, 更加进深吗? 不. 保罗对提摩太说圣灵是对在生活上恐惧感这病毒惟一的解药。我们必需挑旺灵火,圣灵火热, 就会以勇气取代提摩太属血气畏缩的倾向。

两千年後, 教会历史阐明圣灵运行, 信徒和教会重新亲近神, 人们就会变得勇敢,且为主激进。这并非主内传道人所教导的. 属灵勇气惟独直接源自圣灵。.

不要因害怕跌倒而防碍神在你心中的感动。务要因圣灵而勇敢,不要有所保留!

Jim Cymbala 与不到二十位会友在城市中问题区的一个破旧房屋里开创了布鲁克林会幕教会。他出生成长在布鲁克林,是大卫和格理‧玮克森牧师的长年好友.

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