我年輕離開挑戰青少年時，曾在一家餐館工作，我的薪水高過最低時薪五毛錢，但我因歸向主得著新生命而感恩。有一個來自化學工廠的人來找我，說：「我希望僱用你。我希望幫助你。」忽然間，我得了給三倍我原薪的一份工作。我感激不盡，心中想：「我無法相信自己能這樣養家。我有重罪案底，但現在我有自己不配的機會。」

現在一年後，我努力工作得晉升了，賺到前所未有的薪水，且成為了採購員。有人說：「我們的薪水低過多半的採購員20%。你知道街尾的人付這樣的薪水嗎?」

我依然在慷慨的養家嗎? 是的。這依然超過我所配賺的嗎?是的。

真道再三叮囑我們要逃離試探。許多信徒每逢讀到這種信息，就會鼓起意志去依從衪的誡命。雖然他們用心良好，但他們的目的卻有所偏差。

保羅對我們說勝過試探並非關乎規條，乃關乎我們相信我們所服事的神。保羅也說我們並不孤單。「你們所受的考驗無非是人所承受得了的。」(林前10:13). 這有助於瞭解我們主內每個弟兄姐都因試探而掙扎。

這甚至更有助於知道: 「神是信實的，衪不會讓你們遭受無法承受的考驗，」(林前10:13). 這節經文顯示神對我們試探的直接回應。衪以信實待我們。我們想及抵擋試探，便想保持忠心。保羅把這想法翻轉過來，說：「這是關乎神在你的試探中對你信實不渝。」

「百姓啊，要時時倚靠衪，在衪面前傾心吐意；神是我們的避難所。」(詩62:8).

你必須把你與神日常的預約為比與任何人(無論他們是誰)的預約更神聖且重要。

上天看見我們信徒無法高度重視神，即榮耀君王的威嚴，就一定何等尷尬。我們往往會令祂等候我們而輕率。我們會為最瑣碎的事情，而突然隨意打消計劃去親近衪。

你能想像某人看他喜歡的電視節目，以至要創造宇宙的主等候他嗎? 然而，我們許多人正是如此。甚至更可恥的就是我們往往不親近主。不是我們忘記與衪預約，乃是我們故意不肯到衪面前。

以賽亞悲歎說：「衪被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。衪被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重衪。」(賽53:3).

全陰府都因一信徒熱心，有功效的禱告而顫抖。在被定罪的洞穴裡，一位代禱者强有力的禱告聽來有如雷轟。對於捨己，背起十字架，盡心跟隨主的人，陰府的每一吋都受影響。

然而，我們必須謹記，苦苦渴望在主裡進深的靈魂的呼求會成為撒但打擾陰謀的中心焦點。

有一位牧師曾來信說：「我最大的戰役並非與出於血氣的暗昧罪惡，乃是保持讀經禱告的一致生活!撒但鮮會以性罪惡來試探我，但牠會令我忙於生活的日常事務，以至無暇讀經禱告。我不故意讓這事發生，但我會被種種事工和打擾纏累。這事會反覆發生，撒但就奪取我親近神的時間。」

正如數以百萬計懇的信徒，我這牧師會因邪靈打擾的陰謀受害。惡魔在這些攻擊中主要的目標就是禱告內室。惡魔如何阻止信徒進入這隱祕處呢? 牠會以色情形象來誘惑人，舒緩逃避酒精、毒品或名利的意念嗎? 不! 惡魔知道與主合一的人不會被這種粗俗的事情試探。反之，那老狐狸試圖打擾且攔阻信徒親近神且讀經。

130歲的雅各站在法老的朝庭裡。與他失散的兒子約瑟趕來擁抱父親。原來，約瑟在埃及處於一人之下，萬人之上的地位。雅各與兒子到處出入皇宮；他在兒子的馬車上，人們便對約瑟鞠躬，肅然起敬(參看創46至47).

法老問及雅各的年紀，他便回答說：「我在世寄居的年日是一百三十年，我一生的歲月又短又苦，」(創47:9). 總之，雅各飽受苦難。

「如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如衪作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」(來8:6).

「我要與以色列家和猶大家另立新的約；不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候，與他們所立的約；」(來8:8-9).

神拉著祂子民的手領他們脫離捆綁、奴役和愁苦。衪神奇的打開紅海，從而領他們進入曠野，繼而進入應許之地。那是美好的聖約，但希伯來書說新約是更美和優越的。

我因住在洛磯山脈附近而大大蒙福。其實，我若走到自己辦公室的窗囗，就能看見派克峯(Pikes Peak)。這宏偉的地區高聳逾14,000呎。很有趣，美國的大山和大峽谷(Grand Canyon)的山脚都是約6,000呎。大山從山脚升起約8,000呎，峽谷則下降逾6,000呎到最低點。我肯定你能想像，下到峽谷的底部比爬到山峯更容易。同樣的實際情形也應用在生命中。

「你們大家都要以謙卑當衣服穿上，」(彼前5:5). 彼得透過直接的話語想像改變整頓主教會的事情。

彼得簡單的誡命問道：「主每個肢體都全然謙卑的行事，又怎麼樣呢? 對於既失喪，又痛苦的世人，福音是何等有吸引力和醫治能力呢? 如果教會顯性的特徵是謙卑，神會何等得榮耀呢?」

有些信徒想像謙卑為受人欺負。有些人視之為像聖法西斯一般穿著且離棄世界。其他人則認為謙卑是關乎不得罪人，但這只是取悦人，而不是榮耀神。這些形像都不表達所謂的謙卑。

我認為彼得呼籲人要謙卑意味到教會能預言性的向世人啟示神僕的性情。謙卑並非自我指導的特徵。按設計，謙卑是關係性的，其果效大有能力。

有一晚上，雅各在田野裡與神較力(參看創32:24-26). 我想像某些意念湧上雅各心來：「神啊，我如何落在這困境裡呢? 你向我發出這樣偉大的應許。你說過你必引導我，保守我，且完成你在我身上的計劃。任何這些怎能是你的引領呢? 這是何等樣的憑約生活呢?主啊，我實在沒有前途。」

你也許理論雅各沒有尋求神有關他的一些選擇。也許他出於血氣行事。也許他這樣做，但這並非重點。神大可以隨時為雅各介入干預，但衪沒有。

舊約聖經中最有趣的人物之一就是雅各。雖然他欺騙且操縱人，神卻大大愛他。

雅各騙了他哥哥以掃的長子名份。飢餓的以掃打獵回家後，雅各就為要換取他長子的名份而給他一碗湯。根據他們的風俗，長子的名份就是頭生男子成為族長的權利。這包括雙倍的祝福，即繼承他們父親雙倍的家產。更要緊的就是凡有長子名份的就會成為主的祖先。「地上萬族必因你和你的後裔得福。」(創28:14).

雅各也從他的父親以撒偷取了族長的祝福。這祝福本是給以掃的，但他假装為以掃。以掃發現雅各偷取了父親的祝福，便定意要殺他。