耶斯列是所謂的馬車城，因大量在戰役中迅速行動的鐵車而善於作戰。馬車代表人的力量。它們象徵敏捷的快速前進和透過强有力的主導資源去成就事情的能力。
如今，我所謂的「馬車生活型態」就是舒適安逸，應有盡有的。我們若有需要，就寫支票。我若想做甚麼，就我行我素。
對於信徒，馬車生活型態可大有吸引力。按照世人的成功標準，我們看見威風的「馬車」和「公馬」。這些是指時時帶給人安逸、安全和舒適的物質財富。
屬神的僕人並不追求那些東西。反之，他尋求順從夫子的聲音，且追求神國的事情。許多信徒有時候也許發現自己缺乏所需的資源去為他們的家人去成就某些事情。他們沒有完成聖召或事奉。這些信徒也許受試探去這樣想：「資源存在，世人都大有功效的使用它們，但我卻一無所有。我需要它們來成就聖工。我怎能將之持定呢? 」
神差遣摩西回埃及去釋放衪的百姓，他們就經歷了400年的奴役。除了這占主導地位、壓迫性的文化(支配他們何時上牀，何時起來，有何思想，和他們行為的規範)以外，該世代的人和他們的父母和祖父母一無所知。他們終日被人譏誚說：「你們本該是神的兒女。倘若如此，你們為何受我們壓制呢? 你們的神在哪兒? 你們神的力量哪兒去了? 」
神僅僅悦納一種公義: 完全的公義。在審判日，其餘一切都無法站在衪面前。除非我們的公義實在完全，衪不能拯救我們，稱我們為義，承認或悦納我們。我們主完全的公義是惟憑信心而得的。
希伯來書的作者介紹真理有關這公義就是一切真信徒的基業。這是主留給我們，屬於我們的遺產。「因著信，挪亞既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」(來11:7).
挪亞成為後嗣，不是因為他建造方舟，乃因他相信且傳揚的。他領受神向他啟示這有關公義的知識，即憑信的公義；而且他成為了完全公義的後嗣。
我認為我對一些盡心愛主且深深愛主的敬虔人說話。何謂得勝的途徑呢?
1. 務要查考真道，持定特殊的應許，將之帶到禱告內室，且求神言出必行。我每逢呼求神，都把我最喜歡的應許帶到神面前，說：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，祂豈不更要把好東西賜給求祂的人嗎？亅(太7:9-11).
也許你像保羅一般受到無法忍受的壓力和考驗。你力量幾乎耗盡，將近要放棄。你走投無路，現在像保羅一般說：「這是超越我的力量! 」
有何得勝的途徑呢? 我只能對你說神如何繼續領我出離。衪所賜我兩則重要的真理如下：
1. 不要認為你經歷某些奇怪，獨特的戰役。相反地，你有很好的先例。請回顧約伯、耶利米、大衛和保羅。你的遭遇是歷代的信徒所共有的。
蒙愛的信徒啊，你若需要牧師聲音如雷叫你順服神，又需要一套規條，就不建造在磐石上。你不需要規條手册，乃需要熱心愛主。你需要愛慕衪，以至知道如何討衪喜悅。
「所以，凡聽了我這些話又去做的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。」(太7:24).
你愈愛衪，就愈容易事奉且順服衪。你再也不管世人對你的說法。你可回應說：「我得聽父神的話語，且成就衪心中喜悦的事。」你因主而心中欣喜若狂，很自然就會順服。你不必不斷到主面前呼求說：「神啊，求你破除惡魔在我身上的壓制! 」你知道衪的心意，就會脫離捆綁。
士師記7:1 記載基甸和他32,000名隨從與逾100,000名米甸軍兵作軍，寡不敵眾。
神對基甸和他的隨從說：「你們任何人疲憊不堪，心煩意亂，灰心喪志，懼怕戰兢，我就要你們回家去。」(參看士7:3).
關係愈深，你的見證就會變得愈重要。我這裡所指的見證並非你歸信主的故事，乃是你的生活型態。
若我在加油站與某人分享福音，我無暇談及自己在生活中如何與神在聖經中的誡命相稱；也就是說，我在工作環境和家裡為人正直。你與人的聯繫愈深，主就透過你的生命而活，而不僅是藉著你的話語，就愈重要。務要記得我們所交往的親友都不認識神，但卻深深認識我們。他們多年來觀察我們對不方便的事情(比如，有人以購物車衝我們的車子，和親愛的人突然離世) 的反應。
對於以他們對神的觀點來看我們的人，我們要如何活在他們面前呢?
有些人來對我這牧師說：「我常常對我的兒女談及主，他們卻不想聽。」我愈跟他們談，就愈發現他們既評判，又嚴厲。難怪他們的兒女不想聽他們說到主。
往往，撒但會為要攔阻神偉大的聖工而攻擊你。牠會召集仇敵聯盟來阻礙你的辛勞。牠們會連手攻擊你，為要攔阻事工而極力削弱傳道人。
尼希米蒙神呼召去重建耶路撒冷的城牆。工程有進展，城牆漸漸建起來。忽然間，撒但為要阻撓事情而掀風播浪。四名著名的領袖一同謀害尼希米: 「他們想要害我。」(尼6:2).
這些領袖四次設下圈套。他們呼籲尼希米說：「從你的城牆上下來吧。我們想與你相議。我們堅持要與你談談。」尼希米四次都回答說：「我不下來! 我這裡有工作，因為神命定我這樣做。」(參看尼6:3).
蒙愛的信徒啊，你不可與人辯駁，只因他們要這樣做。這全是為要令你分心。你必須繼續作聖工。
我們一旦被主的寶血洒淨，神對我們有何期望呢? 我們因此有何義務呢? 是的，誠然如此!
我們若被主的寶血洒淨，就首先奉命得平安，且再也不懷疑。摩西把血洒在犯罪的以色列人身上，他們就從未懷疑自己蒙神赦免且悦納。他們倚靠那洒血。
如今，洒在我們身上的並非公牛、山羊或綿羊的血，乃是主，即神羔羊的寶血。可是，我們比那些以色列民更懷疑，更害怕。
馬丁路得說收回主為我們承當的過犯就是褻瀆神；我同意。常常害怕，感到罪咎和被定罪就絕對是褻瀆神。我不要說：「聖經說我憑信得蒙潔淨，稱義，且保護脫離撒但的權勢，然而我無法相信這種榮耀的事是可能的。」
第二，我們要存著感恩的心讚美神，絕不懷疑。我們奉命去為著主的寶血而以高度的讚美感謝神。