La gente religiosa tiene la tendencia de enfocarse en la oscuridad más que en la luz. Oigo a tantos cristianos pronunciando palabras amargas, tales como: “La cultura tiene la culpa” o “El gobierno tiene la culpa” o “Tal grupo de interés especial es una influencia negativa”. Si tú caminas como Jesús lo hizo, no maldecirás a la oscuridad porque estarás enfocado en la luz que traes. Permíteme ilustrarlo.
En el tercer capítulo de Hechos, después de que Pedro y Juan sanaron a un mendigo paralítico en la puerta que daba al templo, varios espectadores quedaron asombrados al verlo. Habían conocido al hombre durante años, y la sanidad era innegable. Cuando las personas preguntaron a los discípulos al respecto, Pedro les dijo: “Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús” (3:12-13).
El amor de Dios se nos transmite sólo a través de Jesucristo. Según Juan, todo el amor de Dios mora en Jesús: “De su plenitud tomamos todos” (Juan 1:16). Tu puedes preguntar: “¿Qué tan importante es saber que el amor de Dios se nos transmite a través de Cristo? ¿Cómo afecta esto a nuestras vidas cotidianas?”
¿Cuándo dejará de amarte Dios? Solo se detendrá si deja de amar a su propio Hijo, lo cual es imposible. Cristo dice: “Jesús…como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin” (Juan 13:1). Esto nos ayuda a comprender mejor lo que dice Judas cuando instruye: “Conservaos en el amor de Dios” (Judas, versículo 21). Él nos está diciendo: “Guarden esta verdad. Agárrense de ella y no la suelten nunca. El conocimiento del amor de Dios es para su comodidad, su fortaleza. Yo los libertaré y los mantendré libres”.
Según Jesús, a los ojos del Padre, Cristo y su Iglesia son uno. Pablo lo ilustra con la analogía de un cuerpo humano. Él dice que Cristo es la cabeza y nosotros somos su cuerpo; hueso de su hueso, carne de su carne. “[Dios] sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo” (Efesios 1:22-23). “Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos” (Efesios 5:30).
“Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna” (Judas 20.21).
Al leer estos versículos en Judas, oí al Espíritu susurrar en voz baja: “David, quiero que entres en la plenitud y el gozo de mi amor. Tienes la teología correcta, pero todavía no has experimentado el verdadero descanso del alma que viene al mantenerte en mi amor. Hasta ahora, solo has estado hasta los tobillos. Hay todo un océano en el que puedes nadar”.
Isaías 6 contiene un famoso pasaje glorioso acerca de Jesús: “Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime; y sus faldas llenaban el templo” (Isaías 6:1). Al ir creciendo, la visión de Dios que yo tenía en mi mente, era que él estaba en un lugar distante, lejos de mí, una entidad a quien necesitaba dirigirme como “Usted”.
Los discípulos estaban ansiosos por comenzar a evangelizar, pero Jesús les había ordenado: “Quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” (Lucas 24:49). Jesús sabía mucho más que los discípulos, que el equipo necesario para la tarea era más que un gran intelecto, talento humano e incluso un corazón sincero. Así que ellos obedecieron a Jesús y esperaron en el aposento alto, orando, cantando y alabando a Dios.
Este es uno de los versículos más citados y frecuentemente cantados en toda la Palabra de Dios: “Porque mejor es tu misericordia que la vida; mis labios te alabarán” (Salmo 63:3). Tú puedes preguntar: “¿Qué significa que su misericordia es mejor que la vida?”
Jonás fue un profeta que comprendió completamente la misericordia del Señor. Pero él era un hombre que no podía disfrutarla o apropiarse de ella. En lugar de ello, Jonás convirtió la misericordia de Dios en una carga para sí mismo.