有一次, 我的牧師朋友和他的兩個朋友到懷俄明州去騎雪地車。他們到野地去玩耍，直到他們發現那些地標都不見了。他們既沒有全球定位系統訉號，又沒有指南針。

他們沒有繼續遊蕩，直到一兩小時後才找著一條路。他們乃瑟縮在雪地車旁，又沒有汽油，便只好請求直升機來拯救他們。

迷途的定義就是不知歸路。那時, 你需要一個拯救團隊。有時候，我們忘記自己談及罪惡過犯，不僅是指正如聖經所説，我們得救之前，已死在罪惡過犯中。這就是我們屬血氣的掙扎。這是指我們心中漸漸冷淡起來，在生命中經歷有所偏離。 

有時候，我們犯罪, 就落在舊約的心態中, 認為神會因我們跌倒，而擊打我們，我們就罪有應得。這種心態是基於我們為要重新賺回主的恩典，而持守律法。這種心態會導至恐懼感。「不好了，我失腳了, 以至現在既受咒詛，又受責備。神現在會把我擱置一旁。」

這是與約翰使徒以下的話相反的：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1:9).

我們都需要一位救主，且繼續不斷需要衪。

感謝神，靈火必產生亮光—這是我們在這充滿困難決擇和隱祕危險的世界中切切所需的。聖靈會光照我們的生命和決擇，好讓我們能看見前面的道路，且知道要有所避免。可是，我們在作出重大決定時，往往不尋求聖靈的指引。

聖靈就是神地上惟一的代理者。祂為要引導我們而被差到這裡來。你讀使徒行傳，就會得知保羅的旅程並非受電腦測繪程序所支配。. 聖靈的亮光引導了他的道路。其實，聖靈不准保羅到某地去— 不是因為該地的人不必聽福音，乃是神另有計劃。而且，使徒等候聖靈的指示，才受引導。

保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒說：「不要熄滅聖靈；」(帖前5:19). 很稀奇, 聖靈雖全然是神，信徒卻會防礙祂的工作，且熄滅祂聖潔的靈火。有些人謬信神必成就祂一切的旨意。請思量主邀請衪在老底嘉的教會: 「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。」(啟3:20).

若衪是主，且要進去，就何不進去呢? 衪何必叩門且要求呢? 這就是有關神的王權和我們自由意志的奧祕。我們必須回應衪，否則，我們會錯失衪所籌劃的祝福。

「為這緣故，我提醒你要把上帝藉著我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。」(提後1:6-7). 保羅實在吩咐提摩太去挑旺靈火，使之燃燒下去。我們也需要如此。

神為著我們今生的生命，而賜下了鐵般的應許。衪説我們的仇敵試圖踐踏我們時， 「我的百姓必認識我的名；在那日，他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！」(賽52:6). 換言之，神說：「當你陷入最黑暗的試煉時, 我必臨到且對你説話。你會聽見我說：「是我，耶穌，你的救主。不要怕。」」

馬太福音14章記載, 門徒在船上遭受了可怕的風暴, 被狂風暴浪拋來拋去。忽然間，人們看見主在水上朝著他們走過來。聖經記載, 「但門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」他們害怕得喊叫起來。」(太14:26). 主在那可怕的時刻做甚麼呢? 「耶穌連忙對他們說：「放心！是我，不要怕！」亅 (14:27).

我不禁思索主為何使用「放心」這詞語呢？衪為何對那些認為自己即將滅亡的人這樣説呢?

放心是指「得蒙紓解, 快樂, 得釋放，脫離恐懼感。」門徒們痛苦時，主以話語連於祂自己的位格。請謹記, 這些人親身認識祂。而且，祂期望他們去憑信遵行衪的話語。祂實在說：「父神應許過我必在你們的風暴中臨到你們。經上記著説：「因此，我的百姓必認識我的名；在那日，他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！」(賽52:6). 同樣，我們的救主期盼我們在困窘時會發出同樣的信心反應。

彼得對我們說：「…既然神也沒有寬容上古的世界，曾叫洪水臨到那不敬虔的世界，只保護了報公義信息的挪亞一家八口；既然神判決了所多瑪和蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒，只搭救了那常為惡人的淫蕩憂傷的義人羅得…那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，」(彼後2:4-9).

神透過以上嚴峻的例證向衪的子民發出清晰的安慰之言。衪彷彿説：「我給了兩則最偉大的例證有關我的慈心。如果我能在淹沒世界的洪水中拯救義人和他的家人脫離災難…難道我不能拯救你嗎? 難道我不能神奇的提供逃生的出路嗎?

給義人的功課如下: 神必成就一切所需的來拯救子民脱離火煉的試煉和試探。請試想: 神開紅海來拯救以色列民脫離仇敵的魔掌。神又從磐石供水來拯救以色列民脫離他們的曠野試煉。神又神奇的從天降下天使糧來給他們充飢。神又以方舟來拯救挪亞脫離洪水；而且天使拯救羅得，免得他被火毀滅。清晰的重點就是無論景況如何，神知道如何拯救祂的子民，且必極盡所能將之成就。

彼得所説：「主知道搭救」實在指「衪已設下計畫」。奇妙的真理就是甚至我們呼求神之前，神已有拯救大計。而且，祂並不遲延; 僅僅等候我們向衪求助。我們也許會被生命中的大掙扎纏累，心中思索神會否拯救我們；然而，衪卻時時樂意實踐衪的計劃。

一九五八年，我讀到一段新聞，有關有七名青少年，因殺害了一名瘸腿的男孩而受審，就心靈破碎。當時，審訊已在進行；聖靈大大激動我，感動我要到紐約市的法庭去。我進去時，已知道聖靈要我對那些少年人說話。

當天的審訊將近結束時，我靈機一動，心中忽然這樣想：「他們要將那些帶著手鐐的男孩，從旁門解出去，我就再也看不見他們了。」於是，他們還沒有離開時，我就站起來，走到法官面前，要求與那些青少年談話。

剎那間，警察們一同抓住我，將我推出法庭。不料，閃光燈在我周圍閃過不停；報導這場審訊的記者，就圍繞著我，向我發問。我只好站在那裡，啞口無言，無地自容。我心中想：「我自己教會的人會怎麼樣想呢？人們一定以為我瘋了，我真是無知。」

然而，神垂聽了這困苦人當天的呼求；而且，我以後所有的無聲呼求，祂都一一垂聽。你要明白，自從那次極其可憐的法庭情景以後，挑戰青少年(Teen Challenge)事工就開始了；如今，這事工已經遍及全球。而且，我滿心喜樂的給你們分享大衛詩篇三十四篇謙卑的見證；他說：「我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見，就要喜樂。」(詩34：2) 。

大衛這裡實在說：「我要告訴神的謙卑百姓，包括現正和來世的人。只要世界存在，神必拯救凡呼求祂且信靠祂的人。神出於不可思議的慈愛憐憫拯救了我，雖然我行事愚昧。」

我求聖靈顯示我要如何慎防忽略心，衪就领我去思量彼得曾靈裡偏離，且致終得蒙更新。他否認主，甚至發咒，對指控他的人說：「我不認識衪。」

然而，彼得是眾門徒中最早放棄掙扎的。他離棄了他的聖召，且重操舊業，對其他人説：「我去打漁，。」他實在說：「我無法忍受了。我以為自己不會跌倒，但卻比任何人更大大跌倒。我再也無法面對掙扎了。」

當時, 彼得因否認主而悔改。而且，他因主的愛而得蒙復興。然而，他還是靈裡受創。

當時, 主等候了門徒們回岸, 這是彼得還沒有解決的。彼得得蒙復興，在救恩上得安穩是不足的。像任何虔誠的信徒一般禁食禱告也是不足的。不，主要解決彼得的忽略心。讓我詳加解釋。

他們圍坐在岸上用餐相交時，主三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎? 」彼得每次回答説：「主啊，是的，你知道我是。」，主則回答説：「餵養我的羊。」請注意主沒有提醒他去儆醒禱告, 或慇勤讀經。主假設他已領受過這些。祂當時指示彼得說：「餵養我的羊。」

我認為主透過簡單的話指示彼得要如慎防忽略心。衪實在説：「我要你忘記你的跌倒，且偏離了我。現在，你回轉了, 而且我饒恕且復興了你。所以，現在你不要集中在你的疑心、跌倒和難題上。而且，你不要忽略我的子民，且要服事他們。正如父神差遣了你，我也差遣你。」

是的, 你也許愛神且尋求祂，但這是不足的。主裡真正的勝利不是你尋求神，乃是衪尋找了你。祂追隨了你。

大衛寫詩篇119:175-176時, 心中曉得。他說：「 願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！我走迷了路如同失喪的羊，求你尋找你的僕人，因我不忘記你的命令。」

大衛對神説：「我迷失了，正在流浪。我自覺心中冷淡，没心禱告。我上主的家時，再也沒有期盼感。」

我們心中既驕傲，又忿怒；我們滿眼情慾；我們感到遠離神；就有如迷羊。

根據何西阿書，神因祂不忠的子民而悲痛，説：「我的百姓偏要背離我…亅(何11:7). 我們一味犯罪, 往往偏離神和祂公義的道路。大衛有自知之明，但他沒有回應説：「神啊，我要到你跟前! 神啊，我要追求你。」

大衛知道他自己的心態。他知道他需要比他自己的意志更剛强的。現在，我相信且教導那些慇懃尋求神的人必尋見衪(參耶29:12-13) ，而且那些為主的事熱心的必得獎賞(參見雅1:12). 但是，是神的愛啟發我們與祂建立關係。

我們需要牧人的愛來尋找且拯救我們。衪的心意和權能(不是我們的)，必從迷失和彎曲的道路吸引我們歸回。

我們在主內的生活中有時候會越過所謂「順服線」。也就是說，有人心中定意徹底跟隨主。祂發現自己在世上毫無眷 戀，就決定不惜代價凡事遵行真道。

你進入順服倚靠主的生命，義無反顧，就會驚動陰府。為甚麼呢? 因為你對黑暗國度構成了威脅。你定意把一切交託給主，就在靈界裡掀風播浪。就在這一刻，你成為了仇敵主要的攻擊目標.

我們都熟悉彼得和他被篩的過程。彼得自認靈裡剛强，足以為主殉道。他沒有覺察自己有任何明顯的軟弱，而且主告訴他撒但要像篩麥子一般篩他後發出了强烈的聲明 (參看路22:31).

「主啊，我已準備好要同你坐牢，與你同死。」(路22:33). 三年來, 彼得都趕鬼醫病— 比起神給他和其他門徒所安排的，那是微不足道的。撒但聽見且知道神給彼得的計劃，便不寒而慄。撒但總要傷害最有潛力結果實的樹，且知道彼得會被分別為聖去多結果實。

撒但已打倒猶大，當時認為看見彼得有點敗壞，便要越發摧毀他的信心。我們的信心就是撒但主要的攻擊目標；惡魔在僅僅數小時間，興起環境，嚴嚴的考驗彼得的信心和愛主的心。

如今, 因為主上十字架, 我們都能對撒但說：「惡魔，你也許可篩搖我，且試圖摧毀我的信心。但是，你必須曉得主在為我禱告。」 (參看約17:9).

主说：「我不会撇下你们为孤儿，我必到你们这裏来。」(约14:18). 主为要在上十字架前与衪所拣选的人最後相交，而召集了他们。这些人多麽悲哀难过。他们即将失去他们地上惟一的安慰。

主是他们的引导、老师、喜乐、平安和盼望；当时，祂要在肉身上离开他们。他们以衪为中心建造了他们的世界; 祂却再也不与他们同在了。

主当然知道门徒们即将面对逼迫和困境，失去财物，且为祂名而受折磨。然而，我怀疑那些门徒是否明白主说祂不会撇下他们，叫他们不得安慰。衪实在说：「我绝不让你们孤军自战。我必不让你们在抵挡恶魔的攻击上既无助，又无能。你们将会面对困难，但我知道父神给你们的计划。你们若明瞭，就会心中喜乐，因我要到父那里去。」

主对这些门徒说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，」 (14:16). 祂实在对门徒们说：「我以人的的身份离开你们，却要藉著圣灵回到你们当中。」, 圣灵就是基督的灵，祂惟独住在重生得救，因信祂在十字架上成就大功的人心中。

圣灵的使命就是当新郎(即主) 不在时安慰主的新妇。人若需要安慰者，就一定有不安之处。简言之，凡跟随主的都会面对痛苦和苦难。

神为要保守你脱离撒但的魔掌，必差遣圣灵去使用祂的权能。衪临到是为要鼓励你，除去沮丧感，且以父神的爱充满你的心灵。

人有千萬個理由去愛主，而沒有一個理由去恨祂。四福音形容衪為仁慈，忍耐，長久忍耐，温柔，樂意饒恕，且不願一人沉淪。祂被稱為牧人、教師、兄長、黑暗中的真光、醫生、中保、使人和睦的。主沒有理由被任何人恨惡。

昔日和現在的世人為何恨惡主呢? 衪應許要拯救人脱離黑暗捆綁，且釋放各地的人脱離撒但的權勢。可是，我們這些信徒看為拯救和自由的聖潔恩賜，世人卻視之為一種捆綁。他們喜愛犯罪，無心得釋放。

非信徒會問道：「你說那是自由. 我們可以自己的身體和心靈為所欲為。我們毫無束縛，且能敬拜自己選擇的神，包括無神。」

簡言之，世人戀慕世上的事物。不虔不義的人享受罪中之樂。主說他們愛黑暗，不愛光。「光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。亅(約3:19).

主對跟隨衪的人說：「你們若屬世界，世界會愛屬自己的；只因你們不屬世界，而是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」(約15:19).