Uno de nuestros directores viajó recientemente a Turquía para ver a nuestros socios que se han visto afectados por el terrible terremoto allí. Permítanme decir por experiencia personal, cuando uno ve la devastación como la que están viviendo actualmente, la pérdida y el sufrimiento humanos abrumadores, hay imágenes y recuerdos que nunca te abandonarán.
“Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3:18) . ¡Nos convertimos en lo que observamos! El foco de nuestra atención extiende su influencia a lo largo de nuestras vidas. Lo que contemplamos con nuestros ojos espirituales nos obsesiona; y toma el control.
La sangre de Cristo limpia de todo pecado; es nuestra expiación. En primer lugar, es nuestra seguridad. Es la forma en que Dios se asegura a sí mismo un pueblo listo para una liberación total. Recuerda que en la noche de la Pascua los israelitas estaban a salvo pero aún no habían sido liberados. Aún tenían que enfrentarse a un Mar Rojo, un desierto, una guerra con gigantes, imponentes muros y fortalezas enemigas.
“Tu diestra, oh Jehová, ha sido magnificada en poder; tu diestra, oh Jehová, ha quebrantado al enemigo” (Éxodo 15:6).
Aunque algunos cristianos saben que son perdonados y están seguros, carecen de un sentido de poder contra la carne. No han llegado al conocimiento de la "liberación total" de su naturaleza maligna. Por su sangre, él nos asegura; luego, con su mano poderosa, quebranta el poder del pecado en nosotros. El pecado todavía habita en nosotros, ¡pero no gobierna!
Dios comienza el proceso de rendición al derribarnos de nuestro alto caballo. Esto literalmente le sucedió a Pablo. Iba por su camino seguro de sí mismo, cabalgando hacia Damasco, cuando una luz cegadora vino del cielo. “Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” (Hechos 9:4).
Cuando Martín Lutero habló de la “teología de la gloria”, no estaba hablando de la gloria de Dios o cuando los creyentes honran y exaltan al Señor. Lutero estaba hablando de la gloria hecha por el hombre que se enfoca en uno mismo. Es una mentalidad de “Yo haré algo de mí mismo. Lo que la humanidad perdió en el huerto, yo puedo recuperarlo viviendo una vida gloriosa”.
En “La Raíz de los Justos”, A. W. Tozer escribió: “Es dudoso que Dios pueda bendecir grandemente a un hombre hasta que lo haya lastimado profundamente”.
Dios es sabio. Él te dirá lo que está por delante, pero no te dirá cómo vas a llegar allí. Le dio a José un sueño en el que vio espigas de trigo en el campo inclinarse ante su espiga. Dios le mostró lo que iba a pasar pero nunca le mostró cómo iba a llegar allí. Seamos realistas. Si Dios le hubiera mostrado el proceso, no habría sido un sueño. Habría sido una pesadilla.
“Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús” (Hechos 4:13).
Vemos en Hechos 4 que mientras Pedro y Juan esperaban que se pronunciara el juicio, el hombre que acababa de ser sanado estaba con ellos. Allí, en carne, estaba la prueba viviente de que Pedro y Juan habían estado con Jesús. Ahora, mientras los principales de la sinagoga miraban “al hombre que había sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podían decir nada en contra” (Hechos 4:14).
Cuanto más está alguien con Jesús, más se vuelve esa persona como Cristo en pureza, santidad y amor. A su vez, su andar puro produce en él una gran osadía por Dios. Las Escrituras dicen: “Huye el impío sin que nadie lo persiga; mas el justo está confiado como un león” (Proverbios 28:1). La palabra en negrita en este versículo significa “seguro”. Ese es precisamente el tipo de seguridad que los gobernantes de la sinagoga vieron en Pedro y Juan mientras ministraban en Hechos 4.
Pablo dijo: “El morir es ganancia” (Filipenses 1:21). Ese tipo de conversación es absolutamente ajena a nuestro vocabulario espiritual moderno. Nos hemos vuelto tan adoradores de la vida que tenemos muy poco deseo de partir para estar con el Señor.